Нечисть у сибирских татар: часть 1

Нет, я не забыла, что Диана Карбышева задавала вопрос про татарскую нечисть! Вот такой вопрос: «Оборотни (превращения в животных) в фольклоре сибирских татар. Упыри и кровопийцы — упоминаются ли они вообще? Насколько сильно, кстати, отличается у них доисламский фольклор, и насколько много вообще данных и материалов?»

Литературы по культуре и быту сибирских татар очень много, а вот по фольклору — ещё сравнительно маловато. Выходят статьи, но новых современных изданий текстов ещё ждём. Наше собственное издание фольклора сибирских татар пока застопорилось из-за отсутствия заинтересованных специалистов.

О сибирских татарах нужно сделать несколько замечаний. Во-первых, они не так сильно исламизированы, как поволжские, да и не так давно. Во-вторых, на их культуру более сильное влияние, чем ислам, оказали соседи-тюрки Алтая, Саян и северного Казахстана, поэтому с их поверьями перекличек даже больше, чем с поволжско-татарскими.

Любимый страшный персонаж сибирско-татарского фольклора — убыр. Это слово многие знают и связывают с русским «упырь»; видимо, это так и есть, потому что у чувашей аналогичный дух называется вупар. Убыр — это дух, который вселяется в тело человека и использует его в своих целях. Здесь есть несколько взаимно противоречащих представлений; это нормально для фольклора.

Итак, убыр-версии:
1. Убыр — это дух колдуна или шамана, которого другой колдун или шаман вызвал себе в помощь.

2. Убыр — это просто вредоносная душа, которая никак не может успокоиться и хочет продолжения банкета.

3. Убыр — это дух нижнего мира, овладевающий человеком, по его (человека) воле или без неё.

Человек, в которого вселился убыр, называется убырлы кеше (буквально «человек с убыром»).

Во всех случаях проявления убыра одинаковы: он ворует неродившихся детей из утробы матерей, а родившихся — из колыбели, крадёт детёнышей скота, высасывает молоко у овец и коров, пьёт кровь у скота и у людей. насылает болезни и засуху. Для этого убыр должен на время покинуть тело, которое захватил. Видящий духов (по-алтайски она называется кёспёкчи, по-татарски — не знаю как) может ранить убыра, тогда у захваченного им человека будет рана на том же месте. Когда убыр пакостит вне человеческого тела, он может быть в облике нечистых животных — собаки, кошки, свиньи, иногда в виде огненного колеса или человека без задницы (это не шутка!).

Вселяется и выходит убыр через дыру под левой подмышкой, она видна, если найти.

Когда «сосуд» убыра умирает, дух продолжает приходить на его могилу и пакостить людям. Чтобы его изгнать, нужно вонзить дубовый кол в могилу или воткнуть в пятку покойника иглу.

У чувашей и отдельно у белорусов есть поверья, что такой дух, вселившись в тело мужчины, может заставить женщину забеременеть, и что тогда у неё родится... брр, лучше не знать! На самом деле родиться может разное. Иногда считается, что такой ребёнок будет видеть злых духов и сможет наносить им раны, изгонять.

Про оборотней — в следующей серии, оставайтесь с нами!