ИСТОРИЧЕСКИЙ БЛОГ 2021. ТЕМА 10. Раннехристианские подвижники: рождение течения "столпников".

️О Семионе Столпнике я узнала в младшей школе и сначала думала, что это  выдумка, или он был такой один единственный и его вряд ли можно назвать умственно здоровым. Но пример Семиона - абсолютно точно не единичный, а раннехристианских аскетизм - настолько свобразный элемент христианской истории, что банальным "Они там  все были на голову больные" никак не объясняется. 

️В конце 4 века в Турции родился Семион, ставший основателем крайне своебразного течения в христианской  аскезе - столпничества. Отдельные элементы его биографии согласно жития вполне правдоподобны - крещение в подростковом возрасте, уход в монастырь, изгнания из него... Другие - абсолютно легендарны, поскольку физиологически невозможны, например, полный отказ от питья и пищи на 40 дней. Как бы то не было, этот человек канонизирован в обеих ортодоксиях в лике "преподобный" за подвиги подвидничества. В чем именно заключался его подвиг? В 5 веке гонений на христианство уже не было, так что Семион открыто исповедовал свою веру. Нет, он умер не как мученик, и прожил до самой старости в большом почете... Дело в том, что всю сознательную жизнь он калечил себя и сознательно жил во всё более и более невыносимых условиях, пока не залез на возвышение в виде колонны (столб) и сидел там до смерти. Для чего? Ради Бога. Просто Семион считал, что истязая себя, он таким образом, доказывает Богу свою любовь  к Нему. И такая форма веры была очень почитаема в обществе! 

️Для современного читателя это может быть в корне непонятным, но "страдания ради Бога" - одна из классических черт ранних форм христианской веры. В христианских Малой Азии и на Ближнем Востоке вплоть до 9-10 веков она была особенно распространена и  имела разные формы: уход в труднодоступные места для уединения (отцы-пустынники, горные отшельники), затворничество (человека по собственному желанию замуровывали на долгий срок), обет молчания, отсутствия сна и другое. Почему такое поощрялось? Ответ напрямую связан с мировоззрением ранних христиан:

️1. Первые поколения христиан имели апокалиптическое мировоззрения - по их мнению в течение одного поколения Иисус должен был вернутся и судить мир. В связи с этим главными целями становились как можно более массовое распространение учение и личное покаяние в грехах. 

️2. Столкновение раннего христианства с политеизмом уже в середине 2 века породило явление мученичества и понятие "святые". Постепенно стали считать, что люди, умершие насильно в результате отказа вернуться к язычеству, обладает особой чистотой перед Богом и могут помочь другим очиститься от грехов. Так появилась форма почитания мучеников и молитвы к ним, с просьбой похлопотать за живых перед Богом. Усиление гонений еще сильнее "доказывало" ранним христианам, что конец света уже точно вот-вот наступит.

️3. Однако, поколения рождались одно за другим, а Второго пришествия не наступило,  поэтому христиане признали, что да, Божий суд вовсе не планировался быть "на днях", а фразы из Евангелия, где Иисус прямо говорит о незначисленном сроке до конца мира запретили трактовать буквально ("Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий"( Мк 10:23). Сколько месяцев  реально потребуется, чтобы пешком обойти все города Палестины в 1 в.н.э.? Максимум 1 год!)

️4. Итак,  гонения на христианство сменились  покровительством от лица власти, христианство стало государственной религией, прошло несколько столетий с эпохи Иисуса, никто уже официально не ждал конца света со дня на день, однако, все еще оставались единицы людей, считавшие, что к концу света нужно быть готовым 24/7/12 всю жизнь. В обществе распространилась идея, что молитвы таких людей имеют особую силу перед Богом: их почитали наравне с раннехристианскими мучениками, и даже выше (мученики терпели пытки от других, но самостоятельно  желать пытать себя  - еще высший уровень). Парадоксально, но поведение людей, желающих калечить себя для того, чтобы доказать Богу свою любовь к Нему  в обществе считалось подвигом (по сей день  в ортодоксии существует термин "подвижники"). Кто эти подвижники, чрезвычайно почитаемые людьми? Монахи-отшельники (обоих полов), сознательно доводившие себя до изнеможения, причинявшие себе различные мучения в течение десятилетий  - во имя прощения собственных и чужих грехов. 

️Одним из таких  и был Симеон. Согласно жития первое время он жил в монастыре, но ушел оттуда, поскольку прочие монахи жаловались, что  от него нестерпимый запах, он не меняет одежду и не моется. Но и этого было мало! "Взяв веревку от черпала, очень жёсткую, сплетенную из пальмовых ветвей, он обвил ею себя по голому телу, начиная от бёдер до шеи, так крепко, что верёвка врезалась в тело. Прошло десять дней, и тело его загноилось от ран, а в ранах этих кишело множество червей. Братия стали жаловаться игумену:

— Откуда привёл ты к нам человека этого? Невозможно его терпеть: смрад от него исходит. Никто не может стоять рядом с ним. Когда он ходит, черви падают с него: постель его также полна червями" (Димитрий Ростовский. Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника)

️ Уйдя оттуда, Симеон взобрался на возвышение, наподобие колонны, и с тех пор не слезал оттуда уже никогда. Высота колонны составляла выше человеческого роста. Питание и одежду ему приносили, а вот как он справлял нужду - не запечатлелось в истории. Эта супер экстремальная форма подвижничества должна была вызвать ужас, но привела к фурору и мега популярности Симеона. К нему стекались массы, желающие его благословения - еще при жизни он просыл святым, совершавшим чудеса. В ортодоксальном христианстве по сей день считается,  что Симеона удостоили силы совершать  чудеса силой Бога, потому что подвижник всю жизнь доказывал свою неистовую любовь Нему. 

️После смерти Симеона практика стопничества стало очень популярна. В русском православии также известны святые, практиковавшие подобные вещи, например, Серафим Саровский, который (согласно жития) каждую ночь в течение тысячи дней  молился Богу, стоя на камне. А в районе современного города Аллепо в Сирии и сейчас сохранился тот  камень - основание столпа Семиона. 

Монастырь Калат-Симан, Сирия. Место столпа Семиона: