Ликбез по Средним векам 1.5

Что ж, продолжим очень-очень краткий ликбез по Средним векам.

Но это не полноценная статья, а так, объяснение некоторых моментов.

Я почему-то полагал, что некоторые вещи объяснять не надо - люди не тупые и сами все прекрасно понимают. Но оказалось, что нет. Некоторым людям надо все разжевывать и буквально в рот класть. Иначе они не понимают.

Речь про крестьян. 

Я думал, что не надо дополнительно объяснять, что жизнь крестьянства в Средневековой Европе была, мягко говоря, не сладкой. И главным модным челленджем среди крестьян было сдохнуть как можно быстрее. Голод, чума, другие болезни, разбойники, разборки феодалов - поводов сыграть в ящик у крестьян было более чем достаточно.

Но вопросы вызвала одна моя фраза "личная зависимость крестьян достаточно быстро отмирает за ненадобностью, и крестьяне просто арендуют землю у феодала".

Что ж, объясню подробней.

Личная зависимость крестьян - это означает что крестьяне являются собственностью феодалов. При этом, надо отметить, что серваж не означал рабства. Это все-таки несколько разные вещи. Раб находился в полной собственности у своего хозяин и у него вообще ничего не могло быть своего.

В то время как зависимый крестьянин жил на земле в личном доме, сам обрабатывал земельный надел, который ему выдали, и вообще пользовался относительной свободой. Ключевое слово тут - относительной. И именно по сравнению с рабом. Разница была в том, что вне зависимости от того как хорошо работал раб - все плоды его труда доставались хозяину. А вот виллан отдавал лишь часть произведенного продукта, что стимулировало его производить больше. Ведь чем больше он произведет - тем больше ему достанется.

 Серв - это раб и есть. Servus. И он в собственности. Крепостной - это русское слово, и в большинстве случаев оно однозначно серву. Серва можно убить, разлучить с семьёй и прочее. Как российского крепостного. А большинство населения Западной Европы именовались вилланами, собирательно, т.е. селянами. И их степень зависимости была самой разнообразной.

За важную поправку спасибо Робер Дж. Гольярду.

Причем эта система произошла именно из рабства. Когда на излете Римской империи уже сложно было найти новых рабов, а старые работать не хотели, то умные латифундисты начали частично освобождать своих рабов и давать им земельные наделы, чтобы они могли их обрабатывать. Таких людей назвали, если мне не изменяет память - колонами. 

Но почему же в Средневековой Европе вскоре и эту систему частичного рабства отменяют? Вдруг феодалам стало стыдно держать людей в полурабстве?

Сухой прагматизм и рост населения. Когда у вас три деревни, в которых живет по сто крестьян - уследить за ними не сложно. Да и куда им бежать, в леса? В холмы? В безлюдные пустоши? А больше и некуда. В город их не пустят - кому они там нужны. К другому феодалу - ну так он точно также сделает беглеца сервом.

Но в Западной Европе, особенно во Франции и Италии, очень благоприятный климат, плодородные земли, что весьма способствует приросту населения. И когда у тебя уже не три деревни, а тридцать три и в каждой деревне крестьян за три сотни - ну попробуй уследи за ними всеми. Тем более что вокруг полно вольных городов, которые нуждаются в работниках и если твои сервы убегут в город - хрены ты их получишь обратно. Бюргеры из принципа тебе предложат прогуляться в паломничество куда-нибудь к чертовой матери.

Поэтому и выгодней просто взять и освободить всех крестьян. Все. Вы свободны как птицы в океане. Идите куда хотите! Что, не хотите? Ну тогда платите мне арендную плату. Земля то моя.

И да. Забот сразу меньше. Следить за крестьянами не нужно. Куда они денутся, а если денутся - ну так население растет, хорошей земли в Европе мало, а значит на одного ушедшего арендатора у тебя будет как минимум один желающий взять освободившийся надел в аренду.

И самое главное. Серв или крепостной - он все-таки свой. Если с голоду помрет - обидно будет. Вроде и мелочь, а неприятно.

А арендатор он никто. Один сдох - новый пришел. И драть с него можно три шкуры, а в хороший год и все четыре.

И да. Что-то не нравится - свободен. Давай-давай, собирай свои манатки и вали! Только вот куда ты денешься? Да, в городе нужны работники. Дешевые работники за миску жидкой похлебки да медную полушку по большим праздникам. Вот и будешь ты пахать не разгибаясь, чтобы и выплатить аренду и самому с голоду не сдохнуть.

Кстати, забегая далеко вперед, скажу что такая политика очень неожиданно для землевладельцев вышла им боком. Когда пришла Черная смерть и огромное количество земельных наделов оказались пустыми, то феодалы обнаружили себя в неприятной ситуации, когда земли вроде и много, но толку от этого нет - обрабатывать-то её некому. И новых людей взять неоткуда, потому как умирали они по всей Европе.

И конечно, это произошло не сразу и не одновременно. Сначала Италия, Франция, затем Англия и все остальные страны. причем чем дальше на восток - тем позже происходила отмена личной зависимости и перевод крестьян на зависимость экономическую. В Англии это вообще вылилось в "огораживание" и это отдельная история.

Что касается России, то у нас закрепощение крестьян только началось тогда, когда во Франции его уже начали отменять. У нас на этот процесс серьезно повлияло татаро-монгольское нашествие, но окончательное закрепощение произошло только с отменой Юрьевого дня. 

Монастыри

Другой вопрос, уже гораздо умнее был про монастыри. Я изначально не стал касаться этой темы потому что вообще не хотел затрагивать тему религии, да и прошлая статья была уж очень объемной, но раз поинтересовались, то пару слов скажу.

Действительно. Так как в средневековой Европе высшей ценностью становится земля, а народ в массе своей религиозен, то жертвовать богу начинают что? Правильно. Землю. Ну, разумеется не богу, а в первую очередь монастырям. Естественно что и вместе с крестьянами - кому нужна земля, без людей? И, вот тут я честно говоря не знаю, но вроде бы монастыри и так могли привлекать на свои земли крестьян.

Но что точно могли использовать монастыри, так это бесплатный труд паломников. Дело в том, что в Средние века с одной стороны люди могли вообще за всю свою жизнь не отъезжать от места рождения дальше чем на 50-100 километров. Но рядом с ними жили люди, которые могли без медной монетки в кармане откуда-нибудь с севера Англии отправиться в паломничество в Рим. Разумеется пешком. Но в дороге им надо было что-то есть, где-то спать, им нужна была одежда и обувь. И все это им охотно предоставляли монастыри. Паломников кормили, поили, давали им кров в монастырях. Не бесплатно разумеется, в обмен на пожертвования, но жертвовать можно было свой труд. Причем заметьте - это труд добровольный! С усердием!

Впрочем, я слышал краем уха слухи, что в некоторые монастыри могли силой загонять людей и заставлять их отрабатывать искупление грехов реальных и мнимых, но не поручусь за их достоверность. Да и сомнительно это, религиозный человек, отправившийся в паломничество и без всякого принуждения согласится поработать на благо господа бога.

Причем монастырям принадлежали не только земли, а виноградники, винодельни, пивоварни, мельницы, мастерские, конюшни и так далее. Так что речь не про два-три огородика, на которых монахи выращивают себе овощи. Там оборот был такой, что многим герцогам на зависть.

И второй момент. Так как то, что отдали церкви - назад забрать было невозможно в принципе, то к излету Средних веков крупнейшим землевладельцем оказывается... католическая церковь. Поэтому так остро встает вопрос о секуляризации церковных земель. Нужно уже развивать капитализм, внедрять новые способы обработки земли, а как это сделать если вся земля у церкви и той и так хорошо и она ничего внедрять не собирается?

В следующей статье я хочу подробней рассказать о взаимоотношениях королей с феодалами и о феодальной войне.