И снова о сверхъестественном

Некоторые размышления и приглашение к дискуссии.
Я пару раз затрагивал тему "сверхъестественного" в своих текстах. Если кратко и не углубляясь, то центр, условно говоря, цивилизации и опора прогресса у меня - совершенно материалистическая и атеистическая страна. Вернее как, подавляющее большинство жителей "метрополии" и значительное количество жителей провинций - материалисты и атеисты. Т.е. они не просто не верят в бога/сверхъестественное, они ЗНАЮТ, что ничего этого не существует. Причем в нашем понимании у них в культуре даже понятий таких нет. Т.е. "бог" для них даже не выдуманное сверхъестественное всемогущее существо, а выдуманная дикарями сущность вроде нашего лешего или домового.
Как так получилось - отдельный вопрос и довольно сложный. И затрагивать всерьез мы его не будем. Замечу лишь, что вся метафизика мира дошла до них, условно говоря, в виде "логов", методичек и дневников.
Вопрос-то пойдет несколько о другом. В нашем мире человечество выдумало массу способов и средств для взаимодействия со сверхъестественным. Молитвы, обряды, жертвы, заговоренное или волшебное оружие, волшебные же дудочки и прочие инструменты, заклинания и т.д. В моих текстах упоминаются разные религиозные и прочие практики у т.с. отсталых или у не до конца просвещенных народов. С этим все понятно в общем-то. А вот как поведет себя такое материалистичное общество или отдельные его представители при столкновении со сверхъестественным, непознаваемым. Отставим пока саму реальность сверхъестественного явления  в том мире. Пусть будет сюрпризом:) Но таки как поведет себя такой материалист, да еще и с полномочиями? Условный Герой, т.с.
Напомню, что даже Сикорски говорил: "Нам разрешается прослыть невеждами, мистиками, суеверными дураками. Нам одного не простят: если мы недооценили опасность. И если в нашем доме вдруг завоняло серой, […] мы обязаны предположить, что где-то рядом объявился чёрт с рогами, и принять соответствующие меры, вплоть до организации производства святой воды в промышленных масштабах."
Но ведь как ни крути, культурный бэкграунд у него, как и у самих Стругацких, содержит в себе и веру, и религию, хотя бы как понятия. А тут - ничего. Т.е. Герой даже не может обратиться к практикам и суевериям родной культуры, ибо их там просто нет. Изучать начнет фольклор "дикарей"?  Или просто зальет все напалмом?
Собственно речь тут не о конкретных методах, а о культурном конфликте,  о столкновении знания с тем, чего не может быть.