Яшкин мост

Давным-давно, в Полтавской губернии, на речке Ядренке мост стоял, назывался "Яшкиным", но это его позднее так назвали, а изначально он был просто мостом.

Хаживали по мосту все кому не лень: мужики из Жмеринки бегали бить братву из Анубинки, и наоборот; гречовцы заявлялись, за пуд зерна били морды всякому, кому заказано...

Вроде как мост  важным считался, только удержать его надолго никто не мог, ведь обладание стратегической точкой крепкой ватагой мужиков, скажем из Анубинки, зависть у жмеринцев вызывает, и у тех же хетовцев, а уж коли кто из конкурентов гречовцев на свою сторону зерном переманит, то пиши-пропало — хозяева у моста менялись часто. Решено тогда было, на губернском сходе, главным над мостом Яшку поставить, как слабого, невесть откуда припершегося, а значит его власть над мостом будет местным не так обидна.

Построил странствующий пастух Яшка на мосту хижину, и стал вместе с семьей на нем жить — мзду с проходимцев брать не стал, но, постепенно, сформировался такой обычай: придет, к примеру, мужик из Анубинки на мост, пуд зерна Яшке оставит, да накажет гречовцам отдать, ежели к его следующему визиту гречовцы бочку квасу у Яшки для него оставят. Так и жить стали, чрез Яшу излишками с соседями приторговывая, да от мордобоя, по возможности, воздерживаясь.

Разбогателя семья Яшки на торговле, и старшие сыновья его задумались: "Чем больше благ скопим, тем сильнее соблазн у чужаков их захватить, а не придумать ли нам историю семьи своей, да такую, чтобы у соседей почтение вызывала?"

Не успели сыны Яшкины — Мишка, Гаврюшка и татарская морда Рамиль историю сочинить, как мужичье из "Ассиновки" приперлось, семью Яшкину ограбило, да татарскую морду Рамиля с собой увело.

Погоревал Яшка премного, но добро от торговли копить не забывал, а тут еще черти из "Вавиловки" пришли, тоже грабанули, и Мишку за собою увели, при этом Яшке язык отрезали, чтоб помалкивал, Гаврилу тоже искали, но тот в стоге сена спрятался — не нашли.

Когда вавиловцы ушли, Гаврила из стога выбрался, и стал историю семьи записывать, и писал аж полгода, все новые события, попутно, вписывая:

" В начале было Слово, и Словом был Яша, покамест ему язык вавиловские рукоблуды не отрезали, и слонялась семья Яши по свету белому, пока не оказалась в "Анубинке", где весь род в крепостные батраки надолго был определен.

Через четыре месяца непосильных работ, Яшкина семья из "Анубинки" убегла, и построила на мосту через Ядренку амбар священный, куда товары из всех окрестных деревень стекаться стали.

Терзали род Яшкин грабежами и ассиновцы, и вавиловцы, только Яшка все молчал, лишь изредка кусты вкруг моста жег, как бэ намекая, что от обиды и мост сжечь могет. Однажды, гречовцы всю Полтавскую губернию себе подчинили, но Яшкину семью на мосту трогать не стали, ибо могуч авторитет священного амбара.

Да, кстати, Мишка от рукоблудов вернулся, новости принес, сейчас ими сказ дополню:

Но, гречовцев вскоре рюминцы одолели, амбар сожгли, а мост расширили до двухстороннего, чтобы пробок на нем более не возникало. К тому времени, внук Яшки — Игнат Давыдов, сын сына, любовницей патриарха рожденного, в Рюминку переселился, да стал слухи по ней распускать, дескать амбар священный не сгорел вовсе, но был перенесен Яшкой на высоту 100500. Тогда то рюминцы и задались целью высоту ту взять нахрапом, но покамест не взяли, копию священного амбара в Рюминке построили. Тем временем, часть вавиловцев в Нью-Йорк имигрировала, тоже копию священного амбара там построили, Нью-Йоркской фондовой биржей назвали. За сим, историю семьи писать завершаю, завтра утром новые события случатся, тогда и дополню сказ."

А что Урюпинск? Спросит меня незадачливый читатель. Вкруг него, сейчас, кусты пылают. Не знаю, Яшкины ли проделки, но копию священного амбара в Урюпинске уже мне придется строить, ибо стар уже Яша, да и Гаврила с Михаилом в помощи мне отказали, за татарскую морду меня держат, хоть с Рамилем я не знаком.