Мужики с дрекольем?

Часто в «научно-популярных» статьях авторы пишут о том, что ополчение-де это мужичье с дрекольем, не обученное и ни на что не годное.

На деле это, как правило, немного не так.

В качестве примера давайте возьмем Новгородскую Республику. Мы не будем касаться относительно постоянных дружин, как княжеских, так и монастырских, дворян, молодцев-ушкуйников. Только ополчение из мирного населения. Итак, что представляло местное городское ополчение? Организационно это минимум один оружный ополченец от дома. Для понимания численности – во время большого пожара в Новогроде сгорело 4300 домов, так что это минимум 4300 вооруженных людей.

Что касается вооружения. Давайте на минуточку отвлечемся от собственно железа и посмотрим, на что финансово был способен хозяин новгородского дома, эдакий горожанин в законе. Если смотреть «Устав о судах и о людях, и о мерилах торговых», то в нем упоминается, что минимально должны получать при разделе наследства дети от третьей и четвертой жены от старших наследников. А это ни много ни мало робичичья часть – столько же, сколько признанный сын от рабыни.

«Конь да доспех и покрут». Покрут в данном случае это не артель, а деньги на организацию собственного дела, пусть даже в долг, но под небольшой процент, по-родственному. Понятно, что жениться не раз может только небедный человек, но все же. То есть минимально даже признанный хозяином сын рабыни получал коня и доспех. Немного не похоже на мужика с оглоблями, ага?

То есть Новгородская республика могла в период расцвета единовременно выставить армию не менее 4300 конных и оружных ополченцев, сохраняя при этом существенные мобилизационные резервы. Потому что в доме (как правило) живет не один мужчина, это не современная семья «папа, мама хорошо если один ребенок». Это ячейка общества куда как крупнее.

К вопросу о бедноте. Без имущественного ценза полных гражданских прав нет, в походы не ходишь, но и права голоса на вече у тебя нет. Демократия – она такая.

Дальше ополченцы делились на отряды по месту жительства – кузнечный, кожевенный и так далее «концы», по улицам и цехам. Это решало вопрос назначения командиров низшего и среднего звена – цеховая и местническая структура позволяли ополчению приходить с уже готовой организацией. Внутрицеховая дисциплина, кстати, что в европейских городах, что в Новгороде была на высоте.

Теперь к вопросу обученности. Никогда не задумывались, откуда пошла традиция молодецких забав с мордобоем стенка на стенку? Вот как раз оттуда. Это по сути тренировка боевого взаимодействия в составе отрядов. Пусть и не особо отражающая реальность, но воспитывающая чувство локтя, организацию взаимопомощи и агрессию. Умению владеть оружием тоже учили, пусть не систематизировано, пусть не так серьезно, как дворянских/боярских детей, но впервые взявшими в руки оружие тюленями новгородские ополченцы не были. Тем более, что ВНЕЗАПНО многие бояре входят в состав ополчения.

Другой пример – Венеция. Один из богатейших городов средневековья. Венеция очень долгое время могла себе позволить закупать и хранить в арсеналах огромное количество доспехов и оружия. С пользователями при необходимости проблем не было – напомню, что в любимом развлечении венецианцев, запрещенном только в начале 18 века после того, как случайно сожгли (в ходе обсуждения результатов матча пожарные были заняты мордобоем) церковь, были битвы на мостах. Использование палок и другого оружия настрого запретили только веком ранее.

При этом, кстати, надо отметить интересный момент, что в том же Новгороде существовали резервы вооружения, принадлежавшие «уличанским» и «кончанским» ополчениям, позволявшие дополнительно вооружать неимущих улицких или конецких молодцов.

Но как же мужики с вилами?

Ага, есть у нас и посошная рать. Посошная – от сохи, а на от посоха. Соха – это в данном случае эдакая организационно-налоговая единица, с которой селяне обязаны были предоставить одного или нескольких ополченцев.

Надо сказать, что предки не были идиотами (в отличие от многочисленных современных интерпретаторов, как это ни грустно для современности). Поэтому обязательным требованием к выделяемому ополченцу было крепкое здоровье и умение стрелять из лука. Для тех, кто приезжал конно – ездить верхом. Позже умение стрелять из лука дополнилось требованием об умении стрелять из пищали. Наличие огнестрела у горожан, кстати, не только не осуждалось, а всячески приветствовалось.  

Понятно, что условный нищий Зажопинск (или Schwänzestadt), не обладавший экономическими возможностями Новгорода или Брюгге, не мог выставить нормального ополчения, но так он, скорее всего, входил в зону влияния Новгорода/Брюгге/Венеции и его ополчение было вспомогательным войском.

Говорить же о роли крестьянского ополчения в формировании феодальной армии – ну это совсем не от мира сего. Разве что мы говорим, например, о тимариотах в Османской империи, но тимариоты это, по сути, недофеодалы.

Но в любом случае мужики с кольями – это либо крестьянское восстание, либо стихийная партизанщина. Или нестроевые части, но тогда они с лопатами и топорами – эдакий стройбат.