Любовь

12000 лет до нашей эры.

Вечером, после охоты, поделился женой с другом за то, что утром он мне спас жизнь во время забивания мамонта. Друг остался доволен, жена тоже. Рад за друга, но не за жену — как бы в привычку не вошло их тесное общение.

Рассказал о переживаниях шаману.

— Красное перо петухаптора на копье друга заметил? — Спросил он у меня.

— Так вот в чем дело? — воскликнул я, будто прозрев.

— Нет. — Покачав головой ответил шаман. — все дело в зависти и ревности, но копье твоего друга попало в говно мамонта первым, во время плясок вокруг кучи в последний раз, когда мы призывали зверя в нашу долину, оно же первым пронзило мамонта на следующий день. Следовательно, все дело в перышке. Выменяй перо петухаптора у друга на жену, и когда он будет с тобою ею делиться, то женщина будет довольна тобой, а не другом....

346-й год до нашей эры.

— Скажи мне, Аристотель, на день чествования какого бога мне убить друга, на которого стала заглядываться жена моя?

— Друг лучший, любишь его?

— Люблю.

— Жена красивая, любишь ее?

— Люблю.

— Любовь духовная к товарищу, превыше любви плотской к женщине. Тебе следует не убивать его, но возлечь с ним на глазах у жены.

— Аа, так все дело в преоритетах?

— Нет, в зависти и ревности — жена увидит твой интерес к высокой любви, и вновь воспылает к тебе низменной страстью, ибо больно ранит ей сердце твое показное пренебрежение.

1202-ой год нашей эры.

— Почтенный Фома, я только что зарезал двух лучших друзей, когда застал их за мужеложством — да канут в небытие мерзкие содомиты, как пали некогда Содом и Гоморра! Могу я взять в жены вдову одного из почивших друзей?

— Дождись окончания траура, сын мой, так сильно ненавидишь содомитов? Помни — ты на исповеди..не лукавь.

— Недолюбливаю, но все дело в зависти и ревности.

— Перо петуха на копье друга помнишь?

— Да, так в нем все дело!

— Нет, наш учитель — Аристотель, доказал, что причинноследственная связь тут отсутствует, но до окончания траура, душа друга следит за тобой, потому обожди малость.

1789-ый год.

— Дидро сказал, что настоящий мужчина должен быть чуть чуть красивее обезьяны. Я — именно такой. Так в чем дело, жена?

— В зависти и ревности.

— Твоей ко мне?

— Нет, твоей ко мне.

— Не вижу связи.

— Да достал ты меня своими подозрениями.

1804-ой год.

— Эммануил, друг, подлей кофейку. Так ты говоришь, что все дело в доказательствах существования Бога?

— Нет, в зависти и ревности — они мешают тебе мыслить рационально.

— Как так?

— Фрейд лучше меня обьяснит.

— Когда к нему можно записаться?

— Лет через сто двадцать.

1927-ой год.

— Зигмунд, дружище, так что там с завистью и ревностью?

— Маму к папе ревновал в детстве?

— Нет.

— Хм, странно, опять теория обламывается, тогда тебе к Юнгу.

1937-ой год.

— Карл, так что мне делать?

— Общие точки пересечения коллективного бессознательного у вас с женой, должны быть более множественными, нежели у жены с твоим другом.

— А мне что делать?

— Тебе к доктору Маслоу, через тридцать лет.

1967-ой год.

— Док, не могу хорошо работать, пока ревную и завидую.

— Отревнуй, отзавидуй, потом на работу выходи.

— Может проще друга убить?

— Проще, но дольше: отсидишь, потом на работу выходи.

2021-ый год.

— Доктор, я не ревную, не завидую, любви тоже нет, упахался, что делать?

— Возьми отпуск, сгоняй на курорт, заведи интрижку, выброси смартфон в море, поживи по старинке — ревнуй, завидуй, а там, быть может, и любовь вернется.