Самый популярный жанр на АТ

В бложиках опять рассуждали про самый коммерчески успешный жанр, так что пришло время высказаться и мне. Скажу заранее, я не стремлюсь отобразить ту самую квинтэссенцию литературы, что делает одну книгу популярной, а другую - нет. Напротив, я хочу показать основополагающий лейтмотив и в популярной атшной прозе и в безызвестной. В первую очередь я не считаю местную градацию жанров по сеттингу существенной. Потому что все сеттинговые различия абсолютно не влияют на структуру и форму сюжета происходящего. Если разобрать все эти популярные жанры с сюжетной точки зрения, то все можно свести к т.н тегу "становление героя". Но этот тег очень расплывчато характеризует особенности именно русской литературы, так что я предлагаю новый термин - кабанчик-панк, подскок-панк, барыг-аниме. Но мне больше всего нравится версия с кабанчиком.

Кабаны в родной среде обитания, в гаражном кооперативе. 

Что за кабанчики и причем тут они? Кабанчик это шуточно-сленговое название для лингвистико-мировоззренческого феномена в культуре стран СНГ. Это явление возникло на заре девяностых, когда класс-гегемон ринулся в бизнес и коммерцию. ПТУшное образование, нищета, первоначальное накопление капитала, необучаемость и скудоумие родили кабанов. Эти люди всегда на созвоне, подскакивают и метаются кабанчиком, решают вопросы, отправляют человечка, едут в центр, знают твои цифры и готовы обкашлять вопросики и трехзначные суммы. Если вы видите человека, который увлеченно обсуждает мутки, но вы бы не доверили ему подержать даже ваше недопитое пиво, то это типичный представитель парнокопытного вида. 

Но не стоит воспринимать кабанчиков исключительно как низший вид коммерсанта. Кабанизм по настоящему межкласовое культурное явление, с помощью этих лингвистических кодов общаются и некоторые чиновники с московскими манагерами, да и вездесущие силовики хрюкнуть не брезгуют. Кабанизм плотно въелся в подкорку русского человека и не собирается ее покидать. Следует понимать, что кабан двуедин, это как косплеер-притворщик, так и недостижимый идеал нового русского барина.

Холеный депутат у трибуны думы. Обратите внимание - какая шерстка! Барен.

Внешнюю сторону кабанов я описал, но она, по большому счету, не существенна. Важно не как объект выглядит, а что он пытается своим видом сказать. В случае кабанизма это не столько лингвистика, пусть и угарная, а нарочитая виртуальность\выдуманность образа. Кабанчик стремится транслировать в общество свой статус бизнесмена, решалы и не последнего человечка. Трансляция происходит через смешные лингвистические коды девяностых, которые, по мнению зверухи, и отражают бытие настоящего успешного мужика. Главное для кабана это казаться, а не быть.

Российское общество сословное. Кабанчик по своему скромному разумению занимается косплеем знати и боярских людей. Естественно никакого представления об илитной жизни у кабана нет, так что он берет на вооружение фанфики на фанфики, а моральным ориентиром для него служит популярный сериал Бригада. Главная же трагедия кабанизма в том, что простой обыватель в современной СНГ просто лед по ногами майора, я сейчас не про обсирание рашки, а про общечеловеческие экзистенциалистские проблемы и русскую рефлексию на тему. Получается, что эскапистская идея фикс для аборигенов - представлять себя значимым и влиятельным человеком. Кабанизм это попросту народный косплей популярного персонажа. Калифорнийские соевые бородачи выставляют напоказ мерч марвеловских супергероев, а у их побратимов из среднерусской полосы свой герой - решала, который одним звонком уважаемым людям наказывает беспредельщиков. Не все занимаются подобным карнавалом вживую, но, наверное, все это делали мысленно. 

Идеал ромфанта и лыра. Героиня подстрелила и подчинила успешного кабана.

Так, а причем тут популярная литература? Дело в том, что топовые атшные произведения созданы для кабанов и строятся на всех принципах кабанизма. Академка не про учебу академии, бояра не про философию боевых искусств, альтернативка не про историю, а литрпг не про игры. Все эти жанры про русского дурачка, которого виртуальный кабанизм превращает в реального кабана. Главный герой подобных произведений ведет себя как типичный туповатый мелкий коммерс, владелец точки с шаурмой, но эти идиотичные действия вдруг возносят его из грязи в князи. Вместо проявления чести и благородства - кабаны решают шкурные вопросики с нужными человечками по спекуляции магическим хабарочком и женитьбе на дочке большого человечка. Чтобы прийти к успеху - стать большим человечком самому. И кататься на большом чорном бронированом джипе. Ролевая модель подобного произведения - влажные мечты читателя о силе и власти в русских реалиях.

Магия в этих произведений это не всякие родовые заклинания-рояли и прочая чепуха, а самое настоящее магическое мышление жителей каменных джунглей. Магический культ карго и фетишизм, что если визуально придать простому васяну вид идеального кабана, то он сам станет уважаемым человеком. Этот палп начинается с кабаньей инициации. Первая стадия - сегрегация\отделение инициируемого от его привычного окружения, попаданчество.
Вторая стадия - маргинальный\промежуточный период, впопуданец уже в другую парадигму попал, но все еще остается лохом и вражеские кланы вытирают об него ноги.
Последняя стадия - регенерация\восстановление, косплеер кабана, который читает про косплеера кабана, узнает, что герой книги становится идеальным влиятельным кабаном, а следовательно и читатель вместе с ним. Он наказывает всех обидчиков, собирает гарем и решает вопросики на государственном уровне. Человек стал высшим кабаном. Верховный кабан.

Идеальная бояра для топа АТ.

Важная часть в понимание кабанизма - его отношение с уголовным и силовым миром. Кабанья лингвистика строится и вдохновляется на популярном представление уголовщины, но кабан это животное травоядное. Кабаны понимают, что криминальный мир - мир хищников и подобных зверух там жрут. Так что кабан боится и ненавидит уголовный беспредел, но с другой стороны рассматривает его как апофеоз силы и восхищается им. Уголовная культура это мир и вотчина злых для кабана богов, но которых можно использовать. Кабаны любят представлять себя причастными к этому миру, но полностью не могут перенять чужую мораль, так что остаются косплеерами, у которых косплей косплеит другой косплей. В кабаньх произведениях вы никогда не увидите отвязного психопатического описания преступника, как, например, в Благоволительницах. Напротив, кабаны считают подобный стиль мерзостью. Животный страх перед хищником.

Кабанья виртуальность.

Различные сеттинги просто упрощают восприятие кабанчик-панка для разных групп читателей, кому-то нужна аниме обложка, а кому-то больше реализма и приземленности. Разные вкусовые добавки, чтобы проще заглатывать литературный продукт. В сущности они ничего не меняют. Главная задача произведения - магический ритуал, в ходе которого читатель переходит на новую уважаемую ступень иерархической лестницы. 

Кабан инкрустированный камнями Сваровски.

Самое интересное - как из нарративной части произведения кабанизм превратился в литературный метод. Самый яркий пример - одна известная на ат школа коммерческих писателей. Кабаны не только пишут про кабанов для других кабанов, а рассматривают литературу сквозь кабанью призму. Шуршат, роются и подскакивают в "популярных" и "горячих" новинках на сайте, чтобы найти темы и мутки, что читают местные человечки, а затем прикидывают маржу и выхлоп с автортудейчика. Размышляют, как попрет их новин очка на рынке, принесет ли котлеты баксов... Я даже не знаю, как этот новейший феномен назвать. Кабаний симулякр в квадрате?

Лошадь пытается понять, что едят местные кабаны?

Как понять, что ты кабан? - У тебя пригорело.