Социальная фантастика и русские попаданцы

Как мне кажется, у русской литературы про попаданцев в прошлое есть особенность: значительная ее часть (если не подавляющая) относится к жанру социальной фантастики, поджанру утопии: авторы пытаются сформулировать то, каким они видят идеальное российское государство. На эту тему можно было бы написать неплохое исследование, вполне тянущее на диссертацию где-нибудь на филфаке. 

Действительно, ведь огромное множество попаданческих произведений посвящено решению одной из двух проблем:

1. Спасти СССР.

2. Не допустить появления СССР.

Есть, конечно, еще проблема спасения Руси от татаро-монгольского нашествия, но она далеко не так популярна.

Давайте вынесем за скобки книги, в которых попаданец занимается чисто технологическим прогрессорством или тупо пытается выжить в антисанитарных условиях русского средневековья. Тогда перед нами будет, без преувеличения, огромный массив книг (сотни произведений), в которых в той или иной степени автор занимается проектированием того социально-экономического строя, который позволит решить ту самую проблему: сохранить великую империю. Дальше уже идут детали: будет ли эта империя социалистической, или останется феодально-буржуазной.

Досужий исследователь, которому не жалко времени, мог начать с классификации:

1. Спасаем СССР. Способы:

- предотвращаем или смягчаем сталинские чистки;

- боремся с "головокружением от успехов", спасаем крестьянство;

- предупреждаем Сталина о нападении Германии и за счет лучшей подготовки уменьшаем потери;

- разоблачаем Хрущева и иже с ним, спасаем Берию (устраиваем новые чистки);

- подменяем Хрущева и его руками внедряем множество полезных социальных нововведений вместо той дури, которой он занимался (в пределе имеем "Цвет сверхдержавы -- красный" известного всем автора, который давно превратился из романа в справочник по истории и технологиям;

- внедряем множество полезных нововведений (МПН) руками Андропова;

- устраняем Андропова и внедряем МПН руками Пельше, Мазурова и кого там еще;

- устраняем Горбачева и внедряем МПН руками ГГ;

и так далее.

2. Спасаем РКМП. Способы:

- выигрываем Крымскую войну и ускоряем социальный (освобождение крестьян) и экономический (создание мощной промышленности) прогресс;

- выигрываем Русско-Японскую войну и ускоряем социальный (столыпинские реформы) и экономический (создание мощной промышленности) прогресс;

- устраняем революционеров (тотально зачищаем большевиков и эсеров во главе с Лениным и почему-то Савинковым);

- устраняем великокняжескую оппозицию и ускоряем социальный и экономический прогресс (см. выше);

- устраняем (вариант -- подменяем) Николая Второго и ускоряем социальный и экономический прогресс;

- ускоряем экономический прогресс, не меняя условий, за счет привлечения талантливых бизнесменов и сокращения чиновничьей коррупции;

- меняем внешнюю политику РКМП: переориентируемся с Британии на Германию, за счет импорта германских технологий ускоряем экономический прогресс;

и так далее.

Еще одно основание классификации -- как раз конкретные способы, которые предлагаются для:

- снижения коррупции;

- направления мотивации населения и управленческого персонала в нужную сторону;

- стимулирования развития экономики;

- совершенствования социальных отношений;

и так далее. Если внимательно посмотреть на книжки, то легко увидеть, что для каждого направления действий  предлагается очень небольшой набор способов.

Ну, и дополнительно классифицировать по тому, в кого, собственно, попал попаданец (точнее, кто конкретно продвигает и осуществляет реформы):

- царь, генеральный секретарь ЦК КПСС;

- высокопоставленное лицо (военное или гражданское);

- предприниматель;

- обычный гражданин.

Последнее основание классификации -- к какому типу общества приводят Россию действия попаданца:

- сословная абсолютная монархия;

- сословная либеральная монархия;

- сословная либеральная республика;

- тоталитарное государство;

- авторитарное государство;

- "демократическая" республика;

- общество социального рейтинга;

и так далее (варианты: корпоративное, националистическое, религиозное, идеологическое и т.п.).

Разбор попаданческих произведений по этим критериям с оценкой социальных последствий, какими они видятся авторам, и какими они были бы на самом деле в соответствующей исторической обстановке -- был бы крайне интересным и много важного сказал бы о нашем сегодняшнем обществе.