Кого за смертью посылать, или Снова мой любимый триллер

В третий раз царский советник целенаправленно идет в кабак. Там его уже ждет знакомый бог озорства пройдоха. Трикстер во всех мифологиях фигура прелюбопытнейшая. Всегда  не то, чем кажется. Вот и кабацкая теребень, на поверхностный взгляд,  играет роль беспринципного интригана, готового за стакан вина хорошего человека погубить, любящих супругов разлучить. Только вот бросаются в  глаза две детали.

Во-первых, уж больно символическую плату хочет наш злодей. Не мешок золота, не дом  с прислугой, не синекуру при царе, не бочку лучшего вина, в конце концов. Он может вытребовать себе пожизненную пенсию, дворянский титул,  пару десятков деревень с крепостными. А требует всего лишь "стаканчик  винца". Почему?
Во-вторых, кабацкая теребень сразу предупреждает советника: "сам-то он (Андрей) прост, да жена у него больно хитра". Ладно, советник идиот и голова у него элемент декоративный, царя и  вовсе можно без грима снимать в  "Тупой и еще тупее", но сам-то трикстер  головой не только пьет, но еще и думает. Почему он, зная, что жена  Андрея-стрелка "больно хитра", не предлагает ни одного способа вывести ее из игры? Например, отправить стрелка на очередное задание сразу из дворца, под  конвоем, чтобы домой не заскочил. Или взять с него клятву великую, что ни о чем жене не обмолвится - честный стрелок слово сдержит. Однако  кабацкая теребень не стремится просветить собутыльника на сей важный  счет. Опять же, почему?
Как мы определились вначале, речь в этой  сказке идет о Смерти и обо всем, что происходит на ее территории. А что  самое важное случается на территории Смерти, когда речь идет о жизни?  Правильно, инициация. Кабацкая теребень - одно из  божеств инициации, открывающее инициируемому двери в потусторонний мир. Трикстер (и мы об  этом уже говорили) вносит в мир долю хаоса, тем самым двигая его вперед.  А в чьей власти находится классичесикй, природный хаос - лесные чащобы,  непроходимые топи, скалы и ущелья, пустоши, и все их обитатели? Во  власти Великой Богини. На глубинном уровне трикстер теснейшим образом  связан с таинствами Великой Богини, воспроизводящими круговорот жизни и смерти. Вот и теребень кабацкая на глубинном уровне связан с  Марьей-царевной и, придумывая испытания для Андрея-стрелка, выполняет ее  волю. Спутник богини должен пройти через смерть и воскреснуть  преображенным - воскресение означает восстановление порядка в космосе, нарушенного правлением фальшивого царя, так же как восход солнца утром  восстанавливает космический порядок, нарушенный хаосом ночи. Но без  мудрости Великой Богини ее спутник не то что воскреснуть - правильно  умереть не сможет. Поэтому кабацкая теребень, задавая смертельно опасные  задачки, не пытается лишить стрелка советов его жены.  
А поскольку  он - божество, действующее в интересах верховной божественной пары, то в  мирских благах не нуждается. Стаканчика вина в качестве символической  жертвы ему вполне хватает. К слову, это тоже вполне по-трикстерски.  Сколько бы не писали о жадности трикстеров, в конкретных мифологических сюжетах они чаще всего действуют вполне бескорыстно.
Инициации  Древнего мира - обряд сложный, многоступенчатый. Кабацкая теребень тоже  постепенно усложняет  задачи, пока не подводит стрелка к главному  испытанию. Он предлагает отправить наше солнечное божество туда - не  знаю куда, принести то - не знаю что. И, опять же, на поверхности это  выглядит ловким и циничным трюком, на деле же...
Что мы, собственно,  знаем о смерти? Что это такое? Окончательное небытие, промежуточный  этап, новая жизнь? Что делается с душой умершего, если она существует? Куда она уходит? Есть ли она вообще? Кто или что обрывает последний  вздох умершего, и как это кто или что выглядит? На эти вопросы  человечество всегда пыталось найти ответы, и никогда ответы не  оказывались абсолютно верными и убедительными, очевидными для всех. Мы  все уходим туда - не знаю куда, чтобы встретить то - не знаю что. Не в  первом, а в последнем задании Андрей-стрелок должен пойти на настоящий  тот свет и встретиться с настоящей Смертью. Одолев стража загробного  мира - кота Баюна, в самом загробном мире Андрей еще не был. Теперь  придется побывать.
Шутки закончились. Речь о подлинной смерти - не её  подобии, не её преддверии. Т вот тут заканчивается знание Марьи-царевны.  Ни опыт Хозяйки леса, ни волшебная книга, ни подвластные царевне звери лесные, птицы небесные и рыбы морские не дают ответа, как пройти туда - не знаю куда, как принести то - не знаю что. Приходится полагаться на  удачу стрелка и мудрость более древних существ, точнее, более древних ипостасей  Великой Богини. Марья-царевна дает мужу волшебный клубок,  вышитое ею полотенце с наказом в чужом доме другие полотенца не  принимать и утираться только этим, и отправляет в путь, из которого  обратно не возвращается никто. Никто, кроме божеств растительности и  бога Солнца.