У нас в Арагарте

Человеку мужского пола жизни в плену у орков обычно не больше месяца, потому что такой человек в орочьем быту малополезен, а беспокойства от него много. Дольше месяца держат, только если надеются взять за пленника выкуп. Женщины в орочьем хозяйстве куда более полезны, но и они долго не живут — обычно до первых же родов: полукровки слишком велики для того, чтоб человеческая женщина могла родить ребенка без проблем.

Так что можно сказать, что человеческому юноше, которого орки нашли в шаманском круге, очень повезло: нашли б его просто в степи — то, скорее всего, в ближайший благоприятный день отвели бы его в шаманский круг да там и принесли бы в жертву стихиям. А так... Раз нашли человека в шаманском круге — значит, это какой-то знак. О чем знак — не понятно, но вряд ли о том, что его надо в жертву приносить. А потому найденыша оставили в стойбище и показывали всем гостям, чтобы узнать их мнение. Кто-нибудь да додумается, о чем знак.

Жил он у шамана, и шаманские жены вскоре выучили его всякой работе, которую можно поручить рабу: шкуры выделывать, зерно молоть... Оркскому языку тоже научили, потому что обнаружилось, что человечьего языка найденыш тоже не знает — ну, во всяком случае, не понимает несколько выражений, которые знали орки, а потом оказалось, что и в самом деле языка не понимает, когда воины из набега привезли двух пленниц. Много болтать с человеческими бабами ему бы все равно не дали, но парой-другой слов перекинуться — почему нельзя? Не вышло, однако. Так что найденыш вскоре довольно бойко лопотал по-орочьему, а по-человечьему так и не научился.

Неизвестно, какой знак в конце концов обнаружили бы в найденыше орки, но пару лет спустя людям внезапно понадобились пастбища по левую сторону реки Ранны, орки откочевать от греха подальще не успели, и род, в котором жил найденыш, попал в полон. Вождя и шаманов убили, потому что рабами они много не наработают, а хлопот с ними много, а прочих поделили между собой лэры и льеры, устроившие охоту на орков.

Были бы у орков пленники-люди из ближайших уездов — их бы отправили по домам без каких-либо выкупов и компенсаций, потому что между соседями такие расчеты неприличны. Попались бы чужестранцы — тех бы придержали в слугах, пока не заработают на дорогу до дому и небольшой подарок освободителю.

А с юнцом, который говорил только по-орочьи да и на каком-то еще непонятном языке, да к тому же и объяснить не мог, какой он страны уроженец, даже и не знали, как поступить. Слуга из него, раз говорить не умеет, малоценный, ремесел никаких не знает, даже в пастухи его не определишь, как иного деревенского полудурка, потому что ему ничего внятно не втолкуешь. Так что определили пока в долговые рабы у барона Артафи — ну не выбрасывать же убогого на проезжий тракт, как он там выживет без языка?

Так бы он отирался почти бестолково на хозяйственном дворе, если б не обратил на него внимание мэтр Багант, которому приспичило составлять орочий лексикон. Во дворе с Орчонком известно как разговаривали: «Эй, придурок! (указывая пальцем) Сделай это! Да не так, дурак!..» — из такого разговора не сильно-то словарный запас пополнишь. А с мэтром Багантом иной раз долгие беседы получались, о тонкостях употребления разных слов, так что месяца два спустя Орчонок говорил уже довольно бойко, а через полгода никто уже и не думал, что он чужестранец, а считали, что он вспомнил язык. Однако вспомнить, откуда он родом, так у юноши и не получилось.

Скорее всего, на ближайшем же празднике урожая Орчонка перевели бы в вольные слуги: не было на степном пограничье обычая надолго человека в кабале удерживать, но тут началась заварушка из-за наследства герцогов Адина.

Аннотация: 

В Арагарте есть люди, орки, эльфы; среди них можно найти жрецов и магов; говорят, и демоны встречаются. Попаданцы тоже попадаются, куда ж без них в приличном магическом мире.
Эта история началась с того, что в королевский архив Арагарты назначили главным архивариусом очень странного человека... https://author.today/work/17249