Благоверный князь Алекса́ндр (в схиме Алекси́й) Невский

Полное житие благоверного князя Александра (в схиме Алексия) Невского

Составление «Жития Александра Невского» относят к 80-м гг. XIII  в. и связывают с именами Дмитрия Александровича, сына Александра  Невского, и митрополита Кирилла, с монастырем Рождества Богородицы во  Владимире, где было погребено тело князя. Здесь в XIII в. начинается  почитание князя как святого и возникает первая редакция его жития.

Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Я, худой и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие  святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку  слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то  рад был поведать о святом, и честном, и славном житии его. Но как сказал  Приточник: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных  местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей знатных  останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, молитвою святой  Богородицы и помощью святого князя Александра.

Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и  более всего — кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии.  Как сказал Исайя-пророк: «Так говорит Господь: “Князей Я ставлю,  священны ибо они, и Я веду их”». И воистину — не без Божьего повеления  было княжение его.

И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе,  лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым  царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог  премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана,  который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде  города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался  один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским  воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили  меня одного». Так же и князь Александр — побеждал, но был непобедим.

Потому-то один из именитых мужей Западной страны, из тех, что  называют себя слугами Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его,  как в древности приходила к Соломону царица Савская, желая послушать  мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя  Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не  видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей».

Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из  Полуночной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И  собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся  с огромной силой, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный  безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю  Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю  землю твою».

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в  церковь Святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со  слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже  превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, Ты  повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка,  сказал: «Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною,  возьми оружие и щит и встань на помощь мне».

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же  был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из  церкви, утер слезы и сказал, чтобы ободрить дружину свою: «Не в силе  Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: “Иные с оружием,  а иные на конях, мы же имя Господа Бога нашего призываем; они повержены  были и пали, мы же выстояли и стоим прямо”». Сказав это, пошел на  врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая  на Святую Троицу.

Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав, не  ведал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было  послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие  новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И  выступил против врага в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру  великую в святых мучеников Бориса и Глеба.

И был один муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелугий, ему  поручен был ночной дозор на море. Был он крещен и жил среди народа  своего, бывшего язычниками, наречено же было имя ему в святом крещении  Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и  удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.

Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы  рассказать ему об их станах. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими  путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он  услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и  стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных  одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно  мглою одетые. Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем  сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти  слова мучеников, Пелугий стоял, устрашенный, пока насад не скрылся с  глаз его.

Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив  князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не  рассказывай этого никому».

После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и  была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное  множество, а на лице самого короля оставил печать острого копья своего.

Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.

Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев  королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по  которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и  сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из  воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди  их войска.

Второй — по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз  нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей;  и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой  королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки  Александровы, видевши шатра падение, возрадовались.

Шестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и  обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.

Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от тех, кто участвовал в то время в этой битве.

Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе.  Когда пришел Сеннахириб, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить  святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господень и перебил сто  восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и когда настало утро,  нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда  победил он короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли  пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых  ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых  воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же  Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца.

На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь  пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой.  Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их  самих — одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил,  ибо был безмерно милостив.

После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в  зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не  хвастались, говоря: «Покорим себе словенский народ».

А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же  вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город  освободил от безбожных немцев, а землю их разорил и пожег и пленных взял  бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, гордые, собрались и  сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его».

Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же  Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось  озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец же Александра  Ярослав прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. И  у князя Александра тоже было много храбрых воинов, как в древности у  Давида-царя, сильных и крепких. Так и мужи Александра исполнились духа  ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже  наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь  же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди  распрю мою с народом неправедным и помоги мне, Господи, как в древности  помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного  Святополка».

Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И  была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов  мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда,  ибо покрылось оно кровью.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство  Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так он победил врагов  помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их,  гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог  Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто  сказал: «Захватим Александра», — отдал Бог в руки Александра. И никогда  не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр  с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми  подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями».

И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и  весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и  прославляя господина князя Александра, поюще песнь: «Ты, Господи, помог  кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием  крестным освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою».

И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до  правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в  пустыне манною небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и  Бога своего, избавившего их от плена египетского».

И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор  Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима.

В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения  Александровы. Он же выезжал и избивал их. Однажды случилось ему выехать  на врагов, и победил он семь полков за один выезд и многих князей их  перебил, а иных взял в плен, слуги же его, насмехаясь, привязывали их к  хвостам коней своих. И начали с того времени бояться имени его.

В то же время был в Восточной стране сильный царь, которому покорил  Бог народы многие, от востока и до запада. Тот царь, прослышав о такой  славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал:  «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы? Что же — один  ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то  приезжай скорее ко мне и увидишь славу царства моего».

После смерти отца своего пришел князь Александр во Владимир в силе  великой. И был грозен приезд его, и промчалась весть о нем до устья  Волги. И жены моавитские начали стращать детей своих, говоря: «Александр  едет!»

Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ  Кирилл. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим:  «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его  достойно, он отпустил Александра.

После этого разгневался царь Батый на меньшего брата его Андрея и  послал воеводу своего Неврюя разорить землю Суздальскую. После разорения  Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви,  города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал  Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток,  смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о  крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для  домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог  помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости Своей щедро  одаривает и являет в мире милосердие свое.

Наполнил же Бог землю Александра богатством и славою и продлил Бог лета его.

Однажды пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими  словами: «Папа наш так говорит: “Слышали мы, что ты князь достойный и  славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати  кардиналов двух умнейших — Агалдада и Ремонта, чтобы послушал ты речи их  о законе Божьем”».

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой  ответ: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения  народов до начала Авраама, от Авраама до прохождения израильтян сквозь  море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала  царствования Соломона до Августа и до Христова Рождества, от Рождества  Христова и до распятия Его и Воскресения, от Воскресения же Его и  Вознесения на небеса и до царствования Константинова, от начала  царствования Константинова до первого Собора и седьмого – обо всем этом  хорошо знаем, а от вас учения не примем». Они же возвратились восвояси.

И умножились дни жизни его в великой славе, ибо любил священников, и  монахов, и нищих, митрополитов же и епископов почитал и внимал им, как  самому Христу.

Было в те времена насилие великое от иноверных, гнали они христиан,  заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к  царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды.

А сына своего Дмитрия послал в Западные страны, и все полки свои  послал с ним, и близких своих домочадцев, сказав им: «Служите сыну  моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в силе  великой, и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился в  Новгород со множеством пленных и с большой добычею.

Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и  дошел до Нижнего Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец,  разболелся. О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину  господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не  вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но  доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то в гроб бы  сошел с ним!

Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом,  ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог  и больший чин принять – схиму. И так с миром Богу дух  свой предал месяца ноября в четырнадцатый день, на память святого  апостола Филиппа.

Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце  земли Суздальской!» Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые, и все  люди восклицали: «Уже погибаем!»

Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же,  князья и бояре и весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове  со свечами и кадилами. Люди же толпились, стремясь прикоснуться к  святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких  никогда не было, даже земля содрогнулась. Положено же было тело его в  церкви Рождества Святой Богородицы, в великой архимандритье, месяца  ноября в 24 день, на память святого отца Амфилохия.

Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено  святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит  хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто  живой, простер руку свою и взял грамоту из руки митрополита. И смятение  охватило их, и слегка отступили они от гробницы его. Об этом возвестили  всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело  его душа покинула и везли его из дальних краев в зимнее время!

И так прославил Бог угодника Своего.

Источник: Православие.ру