Философия Канта и Россия.

Кант - это то недостающее звено, которое было необходимо мне, чтобы окончательно понять Россию. "Лекции по этике" Канта лучше, чем что-либо, раскрывают связь браконьерства с такими явлениями, как запрет абортов и самоубийства. Хотя, для меня эта связь была очевидна ещё при изучении Мальтуса, который убедительно доказывал, что неконтролируемый рост численности населения ведёт к дефициту ресурсов и разорению природы. Но Мальтус сам был христианским священником, поэтому такие явление как аборт и эвтаназия, он даже не рассматривал, как допустимые средства для контроля численности населения, и, кажется, нигде ясно их не анализировал. А Кант анализировал, и пришёл к выводу, что самоубийство недопустимо потому, что приравнивает человека к животному, к скотине. "Самоубийство есть, правда, самое ужасное, что может совершить человек над самим собою" - утверждает Кант и аргументирует это так: "То, чем человек свободно может располагать, необходимо есть вещь. Животные здесь также рассматриваются как вещи, человек же не есть вещь, это - скот. Он полагает в себе, следовательно, ценность скота, если свободно располагает собой самим. Но кто считает себя чем-то подобным, кто не уважает человечности, кто сам себя сделал вещью, тот становится объектом свободного произволения для всякого, с ним впоследствии всякий может делать что захочет, с ним другие могут обращаться как с животным, как вещью. На нём можно упражняться (exerzieren), как на своей лошади или собаке, ибо он уже не человек более, он сделал самого себя вещью, а, значит, он не может требовать, чтобы другие уважали в нём его человечность, поскольку он сам уже отвергнул её. Но человечность достойна уважения, и если даже человек - дурной человек, то человечность в его лице всё же достойна уважения”.

Таким образом, получается, когда человек запрещает себе самоубийство, он тем самым демонстрирует своё превосходство над прочими животными, он доминирует над ними. Тоже самое касательно абортов. Отказ делать аборт - это для человека способ доминирования над животными и над всей живой природой. Высокий темп размножения - это способ экспансии и покорения природы, который Кант навязывает человеку, как долг. Размножаться, как саранча, чтобы заполнять любое жизненное пространство и доминировать в нём - вот первейший человеческий долг по Канту. Хотя, понятно, что диким животным такие темпы размножения не свойственны, они свойственны только домашним животным, которых человек специально для того и растит, чтобы они давали больше потомства, увеличивая поголовье. Тем самым, можно предположить, что наибольшую ценность для Канта представляет именно одомашненный человек. Вопрос, какое это отношение имеет к России? Дело в том, что нигде не было таких строгих наказаний за аборты и попытку самоубийства, как при русских царях. Идеология браконьерства господствовала в России ещё со времён Смуты и достигла апогея при большевиках. Большевики объявили себя пацифистами и якобы декларировали пацифизм. Но этот пацифизм напрямую вытекает из кантовского браконьерства. Если западный пацифист выступает против войны, поскольку считает, что война - это плохо, это причиняет большие бедствия; то российский пацифист против войны, потому что война сокращает человеческое поголовье, и человек должен отказаться от войны, чтобы сплотиться и совместными силами продолжать покорять, разорять, подчинять всю остальную живую природу. Поэтому для западного пацифиста "война за дело мира" - это нонсенс, и звучит как-то совершенно нелепо. Для российского пацифиста "война за дело мира" - это значит, война за дело браконьерства, война против живой природы, и против тех людей и стран, которые, по мнению России, не хотят присоединяться к этому браконьерскому мегапроекту и опускаются, по Канту, до уровня животных. То есть, это уже не люди, и для России противник - это уже не человек, поэтому Россия не рассматривает своих противников, как людей, и хронически не способна на какие-то проявления рыцарства и уважения к своему врагу на войне.