Об арестованном фильме Нины Гладиц и цыганах

Вокруг уже царит рождественско-новогоднее настроение, а я по случаю прочитала одну заметку, и буря чувств и мыслей поднялась внутри Речь о некогда арестованном фильме режиссера и писателя Нины Гладиц «Время молчания и темноты» 1982 года. Недавно уважаемый журналист Герхард Бекманн написал открытое письмо директору компании WDR Тому Бухроу, призывая его снять с фильма кандалы и выпустить в широкий прокат. Ибо люди должны знать, что на самом деле творилось во время Второй мировой с представителями народов рома и синти.

Справка для тех, кто не в теме. Пардон за гуглоперевод, немецким не владею, кто владеет — тот прочтет в оригинале по ссылке ниже.

«В начале Второй мировой войны на территории современной Австрии проживало 11 000 рома и синти. Около 8000 рома (унгрика-рома) населяли юго-восточную часть, Бургенланд (часть западной Венгрии до 1921 года, при этом рома составляли от 2,5 до 3 процентов населения). Там они жили как кочевники, оседло или частично оседло, некоторые из них более 300 лет. Однако отказ от кочевого образа жизни не равен интеграции или ассимиляции. В Австрии, как и повсюду, преобладающей была традиционная политика, направленная на то, чтобы одновременно заставить цыган поселиться и изгнать их. Поэтому поселения рома редко располагались в самих деревнях, а лишь на окраинах и часто далеко за пределами деревень.

В целом неприязнь и недоверие к цыганам были настолько сильны в повседневной жизни, что, когда к власти пришли национал-социалисты, цыгане просто пострадали от кульминации существующей политики дискриминации. Все меры, которые можно было осуществить при нацистском правлении, уже были сформулированы в виде идей, особенно в двух центральных районах преследования, Бургенланде и Зальцбурге, где национал-социалисты вскоре проникли в местную администрацию, сельскую полицию и полицию. Их требования и опубликованные предложения по решению так называемой проблемы цыган включали, например, разделение и заключение в исправительно-трудовые лагеря, изгнание из страны, уничтожение посредством стерилизации и низведение «цыган» до уровня евреев.

В марте 1938 года, незадолго до аншлюса, австрийские национал-социалисты в Бургенланде инициировали первые независимые меры преследования: запрет детям посещать школу, запрет на музыкальное исполнение как профессию, запрет на голосование цыганам, ограничение их передвижения, и в частности, их принудительные работы под надзором отрядов СС и СА. Эти действия были предприняты еще до создания лагерей для интернированных и до того, как Гиммлер издал Циркулярный указ от декабря 1938 г. (требующий урегулирования «цыганского вопроса с учетом расовых характеристик») и Указ об урегулировании от октября 1939 г.

Таким образом, можно видеть, что преследование цыган в нацистском рейхе было процессом, который развивал свой собственный импульс. Хотя общее направление было определено, детали, расписание, средства и, наконец, степень интенсивности и жестокости не планировались заранее. Приказы сверху в отношении «цыган» выполнялись потому, что идеологическая дискриминация глубоко укоренилась в населении на протяжении веков. С самого начала радикальные предложения и петиции австрийских национал-социалистов (до марта 1938 года — «нелегальные нацисты») повлияли на всю нацистскую программу против «цыган» в Австрии, и Бургенланд, в частности, опередил саму нацистскую Германию (например, в раннем исключении детей рома из школы).

Местные мероприятия и отдаваемые из центра приказы дополняли друг друга. По состоянию на 1938-1938 гг. отдельные лица и группы рома были депортированы в концентрационные лагеря (Дахау, Бухенвальд, Маутхаузен и Равенсбрюк). В июне 1939 года только цыгане Бургенланда были затронуты «Профилактическими мерами по борьбе с цыганской чумой в Бургенланде» Гиммлера — так названа первая крупная депортация около 3000 цыган в концентрационные лагеря Дахау и Равенсбрюк. С 1938 г. были созданы специальные исправительно-трудовые лагеря и центральные сборные пункты. Эти Zigeuner-Anhaltelager (Цыганские лагеря для интернирования или сбора) существовали в Германии, а также в странах, оккупированных нацистами. К ним относятся лагеря с суровым управлением в Австрии, которые существовали в двух основных районах преследований, Бургенланде и Зальцбурге. В 1938 году в Зальцбурге был построен лагерь Зальцбург-Максглан, вмещавший около 300 заключенных. Всего через лагерь Бургенланд-Лакенбах, который существовал с осени 1940 по март 1945 года, прошли более 4000 заключенных.

Оба австрийских лагеря были созданы как семейные. Повседневная жизнь там была отмечена тяжелым трудом и отсутствием удобств, а личная свобода была ограничена до минимума. Мужчины, женщины и дети страдали от тех же ужасов и притеснений, что и заключенные в концентрационных лагерях: избиения, стояние часами при перекличке, лишение пищи и рабский труд в самых суровых условиях. Они отличались от больших концентрационных лагерей только тем, что Zigeunerlager, созданные в рамках подготовки к «депортации на Восток», служили транзитными лагерями. Оттуда заключенных отправляли в гетто, а также в концентрационные лагеря и лагеря смерти, где большинство погибало в газовых фургонах или газовых камерах или в результате ужасных условий в лагерях»

Цит. по: «Нацистская и послевоенная политика в отношении рома и синти в Австрии», Эрика Тернер

Так вот, фильм Гладиц, в центре которого оказалась небезызвестная Лени Рифеншталь, любимый режиссер Гитлера и Ко, и ее работа со статистами-узниками лагерей, вызвал в тогдашней Германии такую волну протеста, потому что Гладиц осмелилась напомнить об одной из самых неприятных страниц Второй мировой войны. И о людях, которые до, во время и после оной считались и считаются в Германии и не только — неприкасаемыми. И о других людях, которые либо лично, либо через родственников паковали ненавистных цыган в транспорты и отправляли на гибель, ничуть не сомневаясь, что так им и надо.

Я очень сильно надеюсь, что открытое письмо упомянутого журналиста и просьбы других видных деятелей культуры повлияют на руководство компании, и фильм наконец выпустят из плена. Правду знать нужно не потому, что она кому-то приятна или неприятна. Правду нужно знать, чтобы помнить и не повторять

Всем добра, мира и любви. С наступающими!