Рыжий-красный - человек опасный...

Я подхожу к заключению эссе. Определенно пора закругляться. Многое останется за кадром. Я не стану говорить обо всех обезьянах и всех отражениях Раскольникова, да мне это и не нужно. Не стану я говорить и об их именах. Напоследок я хочу сказать лишь еще об одном из двойников и его имени. А заодно вновь напомнить об очень важном моменте.
А именно – это НЕ научная статья. Это личное МНЕНИЕ. И высказано оно исключительно на правах личного мнения и ни в коем случае не более того.
Итак – представляю вам завершающую порцию чуши, посвященную еще одному двойнику-отражению.

«Le clown blanc doit etre mauvais» (Белый клоун должен быть злым (франц.) — таково правило игры.

Так пишет Феллини в своей книге «Делать фильм». Феллини, охотно деливший персонажей и даже исторических деятелей на белых и рыжих клоунов. Задайся он целью присмотреться к Раскольникову и его отражению Порфирию Петровичу – о, он был бы в восторге от этой пары двойников! Родион – однозначно белый клоун. То, что Феллини назвал «лунной притягательностью», обаяние властной мысли – и несомненная злость, озлобленность. Бледный, худой, директивно-авторитарный – да он бы весь мир построил сообразно своим взглядам! И Порфирий Петрович – ну натуральный же рыжий! Из себя вот просто колобок колобком – низенький, пухлый, лицо круглое, реснички белесые – как есть клоун. Он ведь и отрекомендовывает себя так: «…у меня и фигура уж так самим богом устроена, что только комические мысли в других возбуждает; буффон-с…» И характер у него – по его словам, но насколько можно верить в такой ситуации словам клоуна? – язвительный, скверный.
Ничего не напоминает?
Ладно, наводящий вопрос – в студию! Как называется на языке терминологии, еще не существовавшей во времена Достоевского, персонаж-шутник, персонаж-клоун, язвительный и со скверным характером, который разбирается с судьбой по-свойски, будь то со своей или чужой?
А называется он – трикстер.
Мало ли что не было во времена ФМ такого названия – явление-то было! Не знал ФМ этого термина из будущих времен и знать не мог – зато он знал, что из себя подобные люди представляют. Но знать могут многие – а вот сделать трикстером представителя закона – это надо быть Достоевским. И кто сказал, что у ФМ плохо с юмором? Ой, нет. Сегодня первую премию в номинации «черный юмор» и призовую сковородку-пистолет с мигалкой и сигнализацией заслуженно получает Достоевский Федор Михайлович! А теперь – аплодисменты!
Шутки шутками, но ведь трикстер Порфирий Петрович, рыжий клоун, воплощает в романе правовое начало (точно так же, как Сонечка – религиозное). Однако он преследует Родиона не как представитель закона, а как голос совести. Он, по словам Бахтина, обращается к незавершенному внутреннему ядру личности Раскольникова. В ту глубину его, где от самого Раскольникова таится понимание, что не средства дурные извратили благую цель – нет, сама цель извращена. Раскольников изверился, это уничтожает его – и проницательный Порфирий Петрович понимает это и видит в Родионе вовсе не подлеца, нет. 

«Я ведь вас за кого почитаю? Я вас почитаю за одного из таких, которым хоть кишки вырезай, а он будет стоять да с улыбкой смотреть на мучителей, – если только веру иль бога найдет. Ну найдите, и будете жить».

Жизнь физическую и духовную – вот что спасает Порфирий Петрович заодно с Сонечкой, приводя Родиона к явке с повинной, а затем и раскаянию. Двойное убийство – тут без явки с повинной смертная казнь в перспективе однозначна. Ну, а духовное возрождение – думаю, еще раз об этом говорить не стоит, уже ведь сказано.
Воистину трикстерская выходка – преследовать с целью спасти! Так кто же он такой, этот трикстер-следователь, клоун-мент, и о чем нам говорит его имя?
Исследователи считают, что само это имя взято Достоевским из «Губернских очерков» Салтыкова-Щедрина. Отчего бы и нет – в том же смысле, в каком имя матери Родиона – Пульхерия – взято из «Старосветских помещиков» Гоголя, не более того (хотя и не менее). И все-таки нам сейчас важно не то, откуда имя было взято, а что оно все-таки значит.
Знакомо ли вам имя Константин Порфирогенет? Что – неужто нет? Ерунда – еще как знакомо. Только в переводе. «Порфирогенет» означает «багрянородный», так звали одного из византийских императоров.
«Порфирий» значит «багряный».
Вот потому-то я и настаивала на включении значения «розовый» в толкования имени «Родион» применительно к Раскольникову! Его двойник-отражение, его антагонист-спаситель, его персонифицированная совесть тоже носит «цветное» имя – и куда более сильное! Багряный – это ведь не просто красный цвет. Это цвет царей, властителей. Не красный цвет крови символически противостоит белому цвету чистоты в «Преступлении и наказании», нет – это порфира власти, багряница.
Стоп – багряница?

Надели на Него багряницу и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели на распятие. Евангелие от Матфея.

Багряницу, символ власти накидывают на плечи Христа, глумясь над ним, в начале крестного пути. Багряница Христова – не она ли суть имени трикстера, воплощающего не только закон, но в первую очередь совесть?
Красное и белое – это у Стендаля. А у Достоевского – багряное и белое. Багряное, возвращающее белое к самому себе.
Д. Брещинский, чью статью я, к сожалению, не смогла найти в сети, так что принуждена довольствоваться отсылками и цитатами, тоже усматривает в имени Порфирия Петровича намек на багряницу, царскую порфиру. Но не просто царскую, а исходящую от вполне конкретного царя. Ведь отчество Порфирия – Петрович. Сын Петра – в городе Петра.
На камне сем…
Явных и скрытых Петров в «Преступлении и наказании» более чем достаточно – и, как уже было сказано, камень камню рознь, так что значения каждого из этих имяупотреблений следует толковать по-разному. Но в данном случае все, ИМХО, вполне прозрачно. Кому же и быть хранителем города Петра, как не Порфирию с отчеством Петрович?
Вот только кем порожден трикстер-следователь – покойным царем, основавшим город или самим этим городом? Чье он дитя, этот клоун, сыплющий словоерсами – Петра или Петербурга? Этот желтоватый цвет лица, так соответствующий безумному желтому цвету Петербурга у Достоевского… это отсутствие фамилии – а ведь Порфирий Петрович единственный из крупных, значимых персонажей романа, которого ФМ не наделил фамилией. Даже у какого-то там Лебезятникова фамилия есть – а у следователя Порфирия Петровича нету. Случайно ли это?
У Достоевского нет ничего случайного.
Но если персонаж этот на самом деле Порфирий Петербургович – откуда у него и фамилии-то взяться?
Воплощенная душа Петербурга, преследующая и спасающая, его порождение… вот право же, если бы не то, что Порфирия Петровича видит не только Раскольников, так бы и напрашивался вопрос – полно, а существует ли он или всего лишь мерещится Родиону? Но с другой стороны – а почему бы ему не существовать? Почему бы совести не иметь служебного кабинета и не обладать низеньким ростом, круглым лицом и белесыми ресничками, почему бы и не быть совести забавным с виду пухлячком в должности пристава следственных дел? Если совесть – трикстер, зачем бы ей отказываться от такой хорошей шутки?
Преследователь-спаситель, двойник-отражение…
Настолько отражение, что только он имеет, как и Родион, сквозную заглавную букву в имени.
Родион Романович Раскольников – и Порфирий Петрович.
А ведь буквы когда-то имели свое название.
Р – это рцы, то есть «говори». П – это покой.
Что речет, то есть говорит Раскольников и в своей статье, и своим деянием, мы уже знаем. И только следуя голосу совести, голосу Порфирия Петровича, он сможет обрести в итоге возрождение и душевный покой.