Тотем

Из шпионского отчета, адресованного мажордому королевского двора Эствига — Лео Глоссу, о Религии враждебной державы и соседа Эствига — Истрии:

За концепцией религии Истрии всегда стоял сухой прагматизм (в лице древнего математика Пифагора, оказавшего решающее влияние на мировоззрение предков истрийцев), который диктовал свои каноны рядовым мракобесам в рясах исходя из нижеследующих целей:

1) Религия должна сплачивать население Истрии, независимо от сословной принадлежности и достатка отдельных ее членов;

2) В Религии должен быть заложен механизм, регулирующий степень уважительности одного сословия к другому, в зависимости от их места в внутриобщественной иерархии;

3) Отношение к иноверцу должно быть похоже на сочувственное отношение к больному родственнику (болеешь — жаль, выздоровел — обратился в нашу веру, отлично, в нашем полку прибыло).

Для того, чтобы сплотить общество Истрии, монахи ордена Святого Бата (почитай — замаскированные религиозной шелухой, навроде молитв, обрядов, ритуалов неопифагорейцы), разработали идею "превентивного сострадания".

Пример:

"Приходит в таверну бедный студиозус, заказывает пинту эля, и сидит с ней несколько часов, из всей снеди предпочитая "грызть гранит науки" из старенького засаленного фолианта. Официантов бесит студиозус, с которого доходу, как с козла — молока, и плохо скрываемый гнев их изливается, время от времени, на студиозуса в виде язвительных намеков. Студиозус чувствует, что в таверне ему не рады, и ему обидно, но место это он любит, и не хочет его покидать.

Так или иначе, все недовольны, у всех участников ситуации возникают в душе нехорошие чувства, и если кто-то из них даст им выход, то случится скандал, драка, поножовщина — сие контрпродуктивно и приводит к разобщению внутри общества. Взаимная неприязнь, порожденная по пустяковому поводу, пестует злобу, и следует ли ожидать чего-то хорошего, если повод случится много более весомый?

Идея "превентивного сострадания" на этом примере работает следующим образом: студиозус думает — как можно обижаться на прислужника в таверне, если он завтра может сдохнуть? Если противная сторона — прислужник, будет мыслить также, то обе стороны найдут в себе душевные силы не накалять обстановку, не разжигать кострище гнева в сердцах, но и не копить его(что тоже, обычно, выходит боком), а просто заменить его на сострадание.

Разумеется, чистому здравому смыслу не по пути с сентиментами, поэтому, считают адепты Религии, необходимо обосновывать эти позиции не логикой, а вероучением, со всеми вытекающими его атрибутами — те же молитвы, ритуалы и обряды.

Все обстояло бы много проще, если бы не существовало в истрийском обществе деления на сословия, что неизбежно, но с неприязнью одного общественного круга к другому, в Истрии ведется нескончаемая работа с помощью тотемов.

Проанализировав опыт древних охотников, истрийцы вывели понятия "тотем" на новый уровень таким образом: в Бадахшанской пустоши, недалеко от одноименного перевала, там, где некогда были болота, монахи ордена Святого Бата раскопали залежи окаменевших костей древних животных, и собрали из них скелеты нескольких десятков видов вымерших чудовищ, которые, по всей видимости, угодили при жизни в одно и то же древнее болото. Было замечено, что к скелетам этих животных питают повышенный интерес маленькие дети, неизменно выбирая из всего имеющегося разнообразия любимое существо. Нужно лишь позволить детям совершить этот выбор(подсунув каталог-бестиарий с красочными картинками ребенку), и они довольно быстро изберут себе "тотем", исходя из естесственной потребности отождествлять себя с себе подобными по ключевым признакам. Например: уверенное в себе дитя, с зачатками агрессивного лидера, неизбежно изберет из бестиария самое большое и зубастое существо; уверенный в себе ребенок, но с отсутсвием зачатков лидерства, скорее всего, выберет в любимцы длинношеего травоядного гиганта, неприступного для хищника, но и не претендующего на что-либо; агрессивные, но с внутренним осознанием недостатка сил дети, выберут небольшого и молниеносного ядовитого зубастика, склонного к коллективной атаке из засады...

Когда дети определяются с личными фаворитами "бестиария", сведения о их выборе аккуратно архивируются, отправляются в библиотеки обителей Святого Бата, где скрупулезно анализируются монахами на предмет количества тех или иных тотемов в каждой отдельно взятой области — активно задействуется математическая статистика. Далее, сведения передаются в королевскую канцелярию Ладаминфариса, где соответсвующие специалисты, сопоставив все сведения, уже знают, какой регион наиболее склонен к бунтам, куда и какой численности отправить легион, где следует набирать легион, куда и какого именно профиля направить дополнительно проповедников, а может быть бордель дополнительный построить, а где и заняться частичным переселением общин.

Религия Истрии пропитанна прагматизмом до мозга костей, она даже величается до одури просто — Религия, и неразрывными узами связана с системой государственного управления, что для нашего родного Эствига крайне опасно, ибо проповедники Религии из Истрии, прийдя со своею ересью в Эствиг, способны увести за собой не столько новообращенных последователей своего культа, сколько добропорядочных граждан - налогоплатильщикови патриотов."