Загадка про царя и монаха

На трон взошел новый владыка.

Был он молод и горяч, но благодаря своим знаниям он не только разгромил и покорил своей воле соседние королевства, ему удалось также наладить жизнь для обычных людей.

- Нет бога в нашем мире, - говорил новый владыка, сидя за праздничным столом. - Все, что нам известно, подвластно звездочетам и алхимикам. С этого момента начнем жить по-новому.

В этот момент к нему подошел его тайный советник и прошептал ему на ухо, что с ним хочет увидеться с глазу на глаз местный монах.

- Что? - возмутился новый владыка. - Пусть он приходит сюда и говорит перед всеми.

В пиршественный зал ввели старого убеленного седыми волосами монаха.

Тот молча поклонился и остался стоять в стороне, ничего не говоря ни царю, ни его приближенным.

До поздней ночи веселился новый владыка и, только когда все его гости разошлись, взгляд упал на стоящего в стороне монаха.

- Что ты хотел? - спросил он его, величественным жестом подзывая его к себе. - Говори!

Но монах не сдвинулся с места.

Новый владыка был закален в многочисленных боях и достаточно искушен в придворных интригах, поэтому он предполагал, что за монахом могут стоять недовольные, но в тоже время он был храбр и справедлив. Поэтому он бесстрашно спустился с трона и подошел к монаху сам.

Тогда монах наклонился к самому его уху и неслышно что-то прошептал, после чего молча поклонился и также молча вышел из зала, оставив властителя одного.

Потрясенный услышанным, владыка стоял некоторое время в одиночестве, а потом все тем же повелительным тоном подозвал своего тайного советника:

- Пиши, - распорядился он. - Пиши указ, чтобы никто не смел трогать наших монахов.

Вопрос - что сказал монах государю?

UPD - Подсказки к загадке:

Первая подсказка - время отведенное на объяснение монахом.

Оно могло быть сколь угодно большим, хотя стороннему наблюдателю казалось совсем малым. Для этого достаточно вспомнить тот же Коран, когда к Мухаммеду явился ангел, то пророк случайно задел кувшин на столе. Дальше Мухаммед путешествовал в царство божие, а по возвращению успел подхватить падающий со стола кувшин.

Подсказка вторая - это не были слова священного писания.

В то время цари получали по сути свое образование у тех же монахов, поэтому если царя не убедили слова священного писания ранее, то не могли они убедить его и после.

Подсказка третья - это не будущее самого царя, но связанное с его страной.

В том же Коране описывается случай, когда смертным сообщалась дата их смерти и они, ведомые новым знанием, просто уничтожали все, чтобы было ими создано. Из разговоров царя мы видим, что это человек переживающий за свой народ, поэтому вывод естественен - знание сообщенное ему, было завязано не на его благосостоянии, а на процветании народа, вверенного ему.

Подсказка четвертая - монах не угрожал царю и не пытался подкупить того, наоборот он заботился о процветании своего народа не меньше, чем царь.

На стороне царя был народ, на стороне царя были богатства всего его королевства, царь в молодом возрасте участвовал во множестве военных стычек, расширив границы своего королевства и люди любили его. Этих факторов достаточно, чтобы понять - угрожать или подкупать того бесполезно.

И действия царя, после ухода монаха, говорят о том, что его забота о людях осталась на месте - иначе он не потребовал подписать новый приказ о неприкосновенности монахов.

Подсказка пятая и последняя - это все происходит в обозримом для нас отрезке времени, а не седой античности или моменте зарождения Христианства.