Исторический блог 2022. Тема 1. Парадокс христианских реликвий (ч.1)

Автор: Тамара Бергман

️С эпохи раннего христианства известны Реликвии - почитаемые предметы и объекты, связанные с персонажами Евангельской истории или ранними святыми. Это могут быть части тел умерших христиан (мощи), части одежды или предметы, которые использовали/к которым прикасались почитаемые Церковью люди. Реликвии почитают не все христианские конфессии, в большей мере - Западная и Восточная ортодоксии.

️На чем основано почитание реликвий?

С первых десятилетий истории христианства считалось, что вещи и тела мучеников обладают чудодейственной силой, тк мученики в результате своей насильственной смерти во имя Бога стали особенно приближены к Нему. Отсюда происходит тенденция сохранять тела умерших христиан, знаменитых своей праведностью, а также тела и предметы людей, причисленных к святым или подвижникам. Кроме того, во все времена христианства предметы, непосредственно связанные с апостолами, девой Марией, Иоанном Крестителем, Иисусом, персонажами Ветхого Завета ценились превыше всего - и все они тоже, согласно учению ортодоксальной Церкви, являются чудодейственными.

️К 21му веку сохранилось множество таких артефактов: большинство из них хранятся в храмах Западной Европы со Средневековья и по сей день почитается. Мнение о них современной ортодоксии не изменилось, но как оценивает их историчность современная наука?

1. Современный углеродный анализ может определить с точность до 10 лет возраст любого предмета. Если речь идет об одежде, то анализ состава ткани также определит в каком регионе мира она была произведена и как давно.

2. Целый комплекс современнах анализов способен определить даже по незначительным останкам тела - возраст, пол, образ жизни и регион, в котором жил человек при жизни. А часто - и какими болезнями он болел, и даже каков был его обычный рацион питания.

3. Наука не аппелирует к аргументам от паранормальных событий на подобие "чудесных обретений", поэтому о любой реликвии можно только констатировать большую или меньшую вероятность ее легендарности - особенно касаемо историй сохранности каждой конкретной реликвии в веках.

️Для большинства ортодоксальных верующих фактическая историчность (подлинность) реликвии не имеет принципиального значения, их почитают по традиции, поэтому реликвии и мощи - это скорее предметы вековой веры, чем исторические объекты с доказательной базой.

На мой взгляд, степень исторической достоверности любого артефакта - включая христианские - определяет степень его важности. Проще говоря, если предмет ненастоящий, всякое поклонение ему абсурдно. С данной точки зрения, к сожалению, большая часть современных христианских реликвий имеет очень низкий индекс историчности. Примеры.

️А. Предметы одежды, связанные с персонажами Евангельской истории.

А1. Пояс девы Марии

Считается, что Мария сама соткала его из верблюжьей шерсти и передала апостолу Фоме. Особо почитается в Православии, считается обладателем суперцелительной силой и способствует зачатию. В РПЦ установлено празднование в честь пояса — «Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы».

Пояс разделен на несколько частей и хранится в одном из монастырей Афона, монастыре Троодитисса на Кипре и храме Ильи Пророка в Обыденском переулке Москвы.

А2. Риза (одежда) девы Марии.

Считается, что одежда была передана после смерти Марии двум вдовам в Назарете, они передали ее своим потомкам, и так далее пока ткань не попала в Византию. Согласно летописи в Византии ткань хранилась с 6 века. Этот предмет особенно почитается в Православии, считается чудотворным.

[Индекс исторической достоверности реликвий А1 и А2 низкий. Научная экспертиза и расчет датировки артефактов не проводились. Но даже при условии того, что подтвердится происхождение этих предметов из 1 в. н.э. в Палестине, абсолютно никак невозможно доказать их принадлежность к вещам самой Марии].

️Б.Части тел персонажей Евангельской истории

Б1. Голова Иоанна Крестителя

Считается, что после казни, тело Иоанна похоронили его ученики. А голову выкрали и захоронили в сосуде на Елеонской горе у Иерусалима. В 4 веке Иоанн явился двум монахам - паломникам и указал место захоронения своей головы. Реликвия почитается в обеих ортодоксиях, в Православии существует праздник в честь нее - "Обретение честной главы Иоанна Крестителя". Череп еще в эпоху Средневековья разделен на части и хранится во Франции (Амьенский собор), Турции (Каппадокия), Греции (Афон), Грузии (Иберия), Армении и других местах.

Б2. Десница (правая рука) Иоанна Крестителя.

Считается, что после казни и захоронения Ионна, апостол Лука хотел перевести его тело в Антиохию (Турция), но отдали только руку. Согласно хронистам в 10 веке эта реликвия уже хранилась в Константинополе. В средние века реликвия разделена на части: ладонь и 3 пальца хранятся в Черногории, по одному пальцу - в Стамбуле (Турция) и Сиенне (Италия).

[Индекс исторической достоверности реликвий Б1 и Б2 низкий. Научная экспертиза и расчет датировки артефактов не проводились. Но даже при условии того, что подтвердится, что предпологаемые рука и голова Иоанна - это, действительно, части одного мужского скелета родом из Палестины 1 века, никаким образом невозможно подтвердить, что это - отшельник Иоанн, именуемый в христианстве "Креститель". Мы не обладаем частями генотипа современных родственников Иоанна, чтобы сравнить ДНК].

️В. Артефакты, связанные с апостолами

В1. Вериги (цепи) апостола Петра

Находятся в базилика Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме (Италия). Считается, что эти цепи были на Петре во время его многочисленных арестов. Согласно хроникам предмет был подарен патриархом Иерусалима императрице Византии в 5 веке. Эспертиза методом Углерода-14 не проводилась.

В2. Останки апостола Павла

Находятся в базилике Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, Рим (Италия), считается, что базелика построена в 4 веке на месте нахождения мощей Павла. В 2005 году была проведена эспертиза останков по Углероду-14, по итогам заявлено, что кости принадлежат человеку, жившему между I и II веками.

В3. Колонна апостола Павла.

Находится в городе Пафос (Кипр). Считается, что к этой колонне был привязан Павел во время бичевания. Экспертизы предмета не проводились.

В4. Могила апостола Филлипа

Находится на руинах античного города Иераполис (Турция). Место захоронения нескольких людей обнаружено в 2010 году рядом с базиликой Филиппа и изучалось до 2016г. СМИ сразу же заявили, что это и есть место захоронения тела Филлипа после казни в Иераполисе в 1 в.н.э.

[Индекс исторической достоверности реликвий В1 и В3 низкий. Способа доказать прямое отношение данных предметов к историям жизни Петра и Павла не существует - даже при условии, что предметы будут датированы 1 веком.

Индекс исторической достоверности реликвий В2 низкий. Факт принадлежности найденных останков человеку родом из 1-2вв не указывает, что это и есть Павел. В этом случае невозможна и генетическая экспертиза для сравнения с ДНК современных потомков Павла.

Индекс исторической достоверности реликвии В4 низкий, поскольку невозможно доказательно утверждать, что в найденном месте точно покоилось тело апостола Филиппа после казни.

Останки, по легенде принадлежащие Филиппу, с конца 6 века хранятся в базилике Санти-Апостоли (Рим, Италия)].

Наибольшее число современных реликвий относится к истории самого Иисуса - о них в части II этого поста.