Как выглядели катары?

Поскольку сами себя Добрые Люди не рисовали и не описывали (а об особенностях их внешности и одежде известно со слов верующих), то большинство имеющихся изображений катарского клира принадлежат перу представителей римско-католической Церкви. И здесь разнообразия вы не найдете - катары все как на подбор (как женщины, так и мужчины) выглядят, практически, гостями с Ближнего Востока: в тюрбанах, широких халатах, платках, с очень запоминающейся треугольной формой бороды и тд. Но то и понятно - довольно долго римская Церковь активно распространяла представление о катарах, как о манихеях. Редко, правда, можно обнаружить более правдивые рисунки, на которых мгновенно узнаются описания Добрых Мужчин и Добрых Женщин.

Что же подлинно известно об их внешности? 

Ни одного, в прямом смысле слова, портрета Доброго Мужчины или Доброй Женщины не сохранилось. Но согласно описаниям верующих, мы имеем некоторые сведения о внешнем виде как катарского клира в целом, так и отдельных его представителей. Подавляющее большинство упоминаемых описаний даны Окситанскими верующими в период конца 13го - начала 14го вв. перед инквизицией, но, вероятно, их можно распространить и на другие территории, поскольку несмотря на автокефальность (самостоятельность), катарские Церкви разных стран имели единые правила и богословскую доктрину.

Итак, до гонений катарский клир независимо от пола, как и положено, носил черное монашеское одеяние. У мужчин могли быть бороды - но это индивидуальный случай, обязательного правила по этому вопросу не существовало. Есть некоторые упоминания, что мужчины носили длинные волосы - но это тоже могло быть данью моде или индивидуальным выбором. Женщины всегда покрывали голову головным убором, который не имел, однако, какой-то специализации, а зависел от региональных особенностей женской одежды. Здесь стоит уточнить, что любая замужняя дама в этот период также покрывала голову, поэтому слишком уж Добрые Женщины не выделялись на фоне их полового контингента. Во время гонений катарский клир одевался в обычную одежду разных слоев населения, но предпочтительно темных тонов, и головные уборы - по тогдашней моде. 

Никаких специальных отличительных знаков ни у Добрых Людей, ни у их верующих не было - на подобие нательных крестов, оберегов, иерархической символики (проще говоря, катарский епископ не выделялся более шикарным одеянием в сравнении со "среднестатистическим" старшим общины (низшая ступень катарского клира). Аналогично их верующие одевались и выглядели точно также, как католические соседи - по моде тогдашней эпохи и согласно сословию.

Об особенностях внешности некоторых Добрых Людей, в частности окситанцев конца 13го начала 14го вв., мы может говорить абсолютно наверняка, поскольку именно эти люди подробнее всего остались в истории - в реестрах местной инквизиции. Но опять же не обо всех и не так, чтобы составить полный внешний портрет. 

Например, Жаум Отье был молодым, худощавым блондином с очень бледным цветом кожи, который принял обеты около 18-19 лет. Но как именно выглядели его отец Пейре Отье и дядя Гийом Отье не сохранилось настолько подробно, подлинно можно говорить лишь об их возрасте: в период крещения Пейре оказалось уже за 50т, а Гийом был примерно на 10 лет младше. 

Кто-то из Добрых Людей был аристократом по рождению, как  Амиэль из Перль, а кто-то - бывшим ткачом, как Андрю из Праде. Санс Меркадье - последний послушник Пейре Отье, крещенный в 1309 году, по описаниям был рыжим и очень молодым, а печально знаменитый последний Добрый Человек Гийом Белибаст коренастым, темноволосым и с довольно плотным телосложением...

О Добрых Женщинах в основном мы имеем информацию лишь о возрасте, поскольку в обозначенный исторический период разгара анти-катарских гонений женского катарского клира по сути уже не существовало.  Известна только одна девушка из Лангедока - Ода Буррель - которая прошла обучение на Сицилии и, крестившись, взяла имя Жаметта.  По возвращении, примерно с 1302 года, она жила в Тулузе, в доме на улице Этуаль, вместе с Добрым Человеком Фелипом из Кустауссы (они крестилась примерно в одно время и, вероятнее всего, он тоже был молод). 

Мы знаем о ней, ее спутнике и доме наверняка из-за  совершенной уникальности этой ситуации - ведь среди своих братьев Жаметта была одна, Последняя Добрая Женщина Лангедока. По меньшей мере, из тех, о ком упоминают свидетельства инквизиции. Как выглядела Ода Буррель осталось неизвестным, также как и внешность  Фелипа из Кустауссы, однако оба они умерли молодыми -  Фелип  был арестован инквизитором Бернардом Ги в Лаурагэ в 1310г, очевидно, сожжен. Не избежала того же и Жаметта - по посмертному приговору инквизиции ее кости были вырыты и сожжены.

Примеры изображений Добрых Людей:
1. Католическая икона, 13 век (катары - справа, слева святой Доминик):

2. Средневековый рисунок, похоже Добрая Женщина и Добрый Мужчина

3. Современная реконструкция Таинства Крещения в музее катаризма  - город Мазамет, Окситания, южная Франция.

4. Современный рисунок, реконструкция  обряда Melhorament (просьба о благословении)