Прояви терпимость...

В последнее время наблюдается странная тенденция: нас учат проявлять терпимость, чаще именуемую толерантностью.  И на первый взгляд не очень заметно, но в литературу стали входить странные персонажи: однозначно дурные по наименованию, но... очень хорошие по сути.

За примерами далеко ходить не надо. Вот маленький вампирчик Дракулито, он просто чудесен, как чудесны все  котята, щенки и дитеныши любого хищника. Он не пьёт кровь, нет-нет, как вы могли подумать? Да и семейка вся давно веганы...

Дальше окна Овертона раскрываются все шире... Вот Ганнибал Лектор. Да, не без недостатков дядя, но какой разносторонний и умный... А вот монстры ( волки, оборотни, чудовища, орки,  - нужное подчеркнуть), что? Вы думаете, они плохие и злые? Мелко смотрите! А их понять надо! Разглядеть, понять и простить. Во-первых, им есть надо, а во-вторых, все, ими съеденные, сразу в рай попадают!

В изображении подобных героев авторы делятся на тех, кто сам горячо оправдывает своих персонажей, и тех, кто избирает нейтральный тон для рассказа: дескать, сам разбирайся, читатель, кто тебе больше по душе: вот эти гуманные, нежные, красивые и добрые вампиры, или охотящихся на них злой и страшный охотник...

Откуда это, а самое главное, зачем насаждается? Тем более, что тенденция пришла не из литературы. Почему нам в головы столь настойчиво вкладывают терпимость,  причем, терпимость ко злу, ведь всем ясно, что ни подвиг, ни проявленное благородство, ни честь в человеке терпимости не требуют. Терпимость нужна только пороку.

Можно предположить, что это идея -  исковерканная подача лояльного отношения к непохожему на тебя. Нет. Тогда она решалась бы на рассовой антитезе, а она упорно романтизирует подонков. Добавлю, не в первый раз. На это многократно нарывался Достоевский, и сама идея " понять и простить зло" основательно бесила классика. Сам он требовал именно четкого размежевания: "Не карайте, простите, оправдайте, но назовите зло злом"

Сегодня  тенденция морального релятивизма  разрастается, люди просто перестают различать добро и зло. Но кому это выгодно?