Роберт Вельдер о массовых психозах и психологии толпы

Роберт Вельдер (1900–1967) — известный американский психоаналитик австрийского происхождения, автор нескольких крупных трудов, в которых он рассматривал как теоретические вопросы психоанализа, так и вопросы его практического применения в разных сферах человеческой деятельности. Примечательно, что ученый пытался применять свои методы анализа буквально ко всему — от любви до войны.

На русском его работ практически нет, но вот попалась одна статья, фрагмент из книги Вельдера «Массовые психозы: этиология и протекание». Любопытная вещь для писателя и не только, поэтому делюсь :)

«За каждым осознанным мотивом человеческих действий скрываются непознанные тайные основания, в которых человек боится себе признаться и за которыми, в свою очередь, лежит еще один слой тайного фундамента. Большинство повседневных действий людей осуществляется именно под влиянием скрытых, ускользающих от их сознания мотивов. В массе же индивидуальные накопления отдельных людей стираются, а их особенности исчезают.

...Во-первых, вследствие приобщения к массе у индивидуума возникает ощущение неопределенной силы, позволяющее ему снять запреты со стремления к удовлетворению тех подсознательных желаний, которые ему приходилось долгое время подавлять наедине с самим собой. Необходимость подавления подобных инстинктов отпадает еще и в силу того, что при анонимности действий, а вследствие этого и безнаказанности за содеянное в массе, полностью исчезают чувство ответственности и страх наказания, являющиеся единственным сдерживающим началом в поведении индивидуума. Условия, в которые индивидуум попадает в процессе растворения в массе, позволяют ему отказаться от подавления импульсов подсознательной агрессивности. При этом качества, на первый взгляд, кажущиеся новыми, на самом деле являются лишь выражением подсознательного, содержащего в себе в зачатке все то зло, на которое потенциально способен человек. Поэтому и полная утрата им совести, и ощущение безнаказанности за содеянное в данной ситуации становятся вполне объяснимыми.

...Во-вторых, существует некий феномен заражения, способствующий возникновению в массе специфических признаков и придающий движению массы определенное направление. Феномен заражения, о котором идет речь, следует отнести к феноменам гипнотического происхождения. Каждое чувство и действие, возникающее в толпе, заражает окружающих, причем до такой степени, что индивидуум неожиданно обретает не свойственную ему до этого способность жертвовать своими частными интересами ради общего дела. Эта способность противоречит собственной природе индивидуума и проявляется в нем только в случае его включения в массу.

В-третьих, в индивидуумах, объединенных в безликую, однородную массу, возникают особые качества, противоположные тем, которыми обладает каждый из них в отдельности. При этом одно из них, важнейшее, усиленное тысячекратно — внушаемость — является причиной вышеупомянутого заражения.

Физиологическое подтверждение феномена заражения мы находим, обратившись к некоторым наиболее эффективным методам психотерапии, позволяющим привести человека в состояние полной утраты самосознания, в котором он, целиком подчиненный внушению лица, лишившего его самосознания, обретает способность к действиям, противоречащим его характеру и моральным установкам. В результате длительных исследований удалось, наконец, установить, что безвольный индивидуум, на какое-то время растворившийся в пучине активной массы, под воздействием неких неуловимых импульсов, исходящих от нее, неизбежно приходит в особое состояние, называемое состоянием массового психоза, аналогичное тому, которое испытывает гипнотизируемый под воздействием гипнотизера. При этом человек, растворяясь в массе, утрачивает себя как сознательную личность: исчезают его воля и способность к критической оценке своих собственных действий и поведения окружающих; все его чувства и мысли приобретают соответствующую направленность, заданную массой. Подобно загипнотизированному, индивидуум, растворенный в массе, не осознает своих действий. В его психике происходит насильственная стимуляция определенной части его инстинктов при одновременном подавлении всех изначально сдерживающих факторов. Повинуясь неодолимому импульсу внушающего, человек способен совершить самые невероятные поступки. Этот порыв каждого из безвольных составляющих активность массы в состоянии психоза становится непреодолимым для психики индивидуума массы и, приобретая тысячекратное ускорение в реализации внушаемых идей, с легкостью поддается управлению со стороны внушающего его.

Таким образом, главными отличительными признаками индивидуума, оказавшегося включенным в массу, являются утрата им самосознания, ощущения собственного «Я» и включение этого «Я» в поток мыслей и чувств, который приобретает конкретную направленность посредством внушения извне и мгновенной передачи импульса заражения от одного индивидуума к другому в действующей тесно сплоченной массе, нацеленной на незамедлительную реализацию внушаемых идей. Индивидуум, переставая быть самим собой, становится автоматом, беспрекословно подчиняющимся чужой воле.

Возвращаясь к понятиям заражения и высокой внушаемости, следует еще раз отметить, что факт заражения служит лишним подтверждением опасной природы явления внушаемости, а постижение самой этой природы связано с анализом взаимообусловленности заражения индивидуумов, включенных в массу. Это дает основание утверждать, что природа обоих явлений — массового психоза и массового гипноза — имеет определенные различия, обусловленные различиями между остающимся скрытым гипнотическим влиянием и импульсом заражения, передающимся от индивидуума к индивидууму и с каждым разом наращивающим силу своего воздействия. Исследуя феномен заражения, следует помнить о том, что, оказываясь включенным в тесно сплоченную массу, индивидуум теряет сразу все присущие его личности качества и опускается к подножию лестницы развития человеческой цивилизации. Человек, даже интеллигент, в массе становится варваром, отличающимся необузданностью, импульсивностью, жестокостью, с присущими всем первобытным натурам выносливостью, энтузиазмом и героической храбростью. Интеллектуальный уровень человека, включенного в массу, при этом значительно снижается. Уместно вспомнить небезызвестный дистих Ф. Шиллера: «Каждый, покуда один, на редкость умен и понятлив, Стоит всем вместе собраться, — сваляют, как есть, дурака!»»

Источник смотрим тут.

От себя добавлю: есть исключения из правила Вельдера, видела я таких гигантов духа, которые не поддавались массовой истерии и психозу, вели себя здраво, даже будучи в гуще разъяренной толпы и проявляли максимум разума и логики. Но — их всегда единицы, а в целом при попадании в толпу все происходит именно так, как здесь и описано. Об этом всегда нужно помнить, а особенно — в тяжкие неспокойные времена.

Всем добра и здравомыслия, друзья )))