Бронзовые крылья предков

Дорогие женщины! Берегите своих мужиков изо всех сил. Особенно, если они занимаются рыбалкой. Нет, не гламурной рыбалкой, когда с собой берётся ящик со снастями стоимостью несколько сотен килорублей и ещё спецнаживка, купленная в тех же магазинах, что и снасти. Я имею в виду настоящую рыбалку, когда с собой только одна-две удочки, моток лески, дюжина крючков про запас, нож… ещё пара-тройка штучек по мелочи. И главное – черви, которых рыболов накопал сам своими мозолистыми руками. Да, именно это и есть самое главное! Именно благодаря гастрономическому пристрастию рыбок к этим созданиям случаются иногда крупные археологические находки. 

Вот такой настоящий рыбак Максим Щипачёв в своей родной Челябинской области и пошёл на рыбалку, и конечно же сначала пошёл накопать червей. Да! Именно это и случилось – он его нашёл на совсем небольшой глубине, как это ни удивительно! И совсем неважно, что там не было ни золота, ни даже серебра. Настоящая ценность клада ведь не в этом. Главное – это тайна. Представляете – пойти за червями и найти клад… Сумасойти. Сначала попался просто один странный металлический предмет. Максим даже не сразу понял, что такое ему попалось и чуть не отбросил его в сторону. Ну, а кто бы на его месте сразу бы всё понял? Клады ведь не каждый день попадаются и далеко не всем подряд. Но непонимание длилось всего доли секунды… Максим снова взялся за лопату. Через совсем небольшое время на земле перед ним лежали четырнадцать странных фигурок из бронзы. 

Причём бронза была далеко не новенькая – это Максим своим опытным взглядом определил сразу. Потом и узкие специалисты подтвердили его вывод своим авторитетным заключением, что изделия были произведены примерно в 8-3 веке до н.э.! Кстати, фигурки в местном музее принял у Максима сам Геннадий Борисович Зданович. Тот самый, который занимается Аркаимом. В общем больше двух тысяч лет этим фигуркам. И никак не моложе. Даже трудно представить себе такую пропасть времени. Просто представьте себе, сколько эмоций должно возникнуть, если держать в руках такое! 

Фигурки отлиты из бронзы и представляют из себя немного странные изображения крылатых существ. Изображения достаточно грубые и без дополнительной обработки. Их форма очень архаична, что очень важно. Собственно их внешний вид и позволил хоть как-то определить время их производства по аналогам. Слово «аналоги» совсем не означает, что фигурки были «типовыми». Напротив – фантазия мастеров, которые их изготовили не отключалась, и фигурки по теме выглядели всё же по-разному: 

Однако аналогов всё же достаточно. В прессе их обычно называют птицевидными идолами. Например, два года назад произошла скандальная история, когда некий гражданин был задержан полицией за попытку продать семь подобных фигурок через сеть. Предполагается, что фигурки были украдены из погребенья, расположенного недалеко Азов-горы. В тех местах вообще часто находят всякие древности. Гражданин объяснял, что сам он чёрным копателем не является, а приобрёл эти фигурки с целью перепродажи, но это ведь неважно – боги, на которых он решил заработать, наказали его. Хотя, как сказать, боги?.. На самом деле никто внятно не знает, что это за фигурки и для чего наши далёкие предки их делали. 

Есть, разумеется, некая господствующая «теория», которая была принята среди историков «большинством голосов», но внятных доказательств на самом деле никаких – одни туманные рассуждения. То есть это никакая не теория, а достаточно простенькая гипотеза, которую навязывают всем остальным от объективной невозможности решить эту загадку прошлого. Теория заключается в том, что эти фигурки как-то использовались при погребальных обрядах. То есть вроде как бы птички на своих крыльях как бы переносили дух человека в «верхний мир». В этой связи непонятно правда, почему фигурок всякий раз так много в одном месте, а вот захоронения при этом может не быть ни одного. Опять-таки семь фигурок, изъятых милицией, тоже относятся к захоронению лишь предположительно. Зато вспоминаются бескрылые фигурки Сапоговского клада ( https://author.today/post/23223 ). Внешнего сходства правда никакого, но общее всё же есть – они тоже толпой явились перед людьми и назначение их также под вопросом, и размеры примерно схожие. 

Так для чего же древние тратили драгоценный металл на эти вроде бы совершенно непрактичные изделия. Понятно ведь, что версия сопровождающих души фигурок явно провальная. Как и ярлычок, привешенный на крылатые фигурки – «идолы». Хотя с идолами не так всё просто. Дело в том, что на Урале у некоторых народов чести быть захороненными в земле удостаивались немногие. Чаще тела умерших отправляли в воду, то есть в «нижний мир». Но крылатых фигурок это никак не оправдывает – ведь фигурок в форме рыбок что-то не находят.

Люди всегда неровно дышали к пернатым. Согласно рассуждениям историков, подкреплённым находками археологов, перелётные птицы играли большую роль в жизни людей Севера. Охота на них давала еду, кости шли на изготовление инструментов, перьями украшали себя. У народов севера перья птиц использовались в облачении шаманов – это уже очень серьёзно. Кстати, говорят, что из костей делали не только инструменты для работы, но и музыкальные инструменты. В общем были серьёзные причины, чтобы причислить птиц к существам высшего порядка. К настоящему времени в каталогах значится около двухсот фигурок так называемой «орнитоморфной металлопластики», которые относят к неолиту и к энеолиту. Фигурки делали не только из металла, но из других материалов также. 

Интересно, что в целом чаще других особого внимания древних удостаивались именно водоплавающие виды. То есть водоплавающие птицы символизировали единство верхнего, среднего и нижнего миров, являлись посредниками между ними. Согласитесь – есть основание для повышенного внимания. И внимание такое характерно не только для народов Урала, но и для остальной Руси. Достаточно вспомнить один из важнейших персонажей древней русской мифологии – Мировую Уточку. Именно она, по преданиям, ныряла в воды первоначального Океана и достала-таки Камень Алатырь, который вырос и превратился в сушу. До сих пор в русских вышивках её встретить можно: 

Из Уральских самое большую известность имеет Иткульская культура, распространённая на Урале и Западной Сибири во времена раннего железа. Иткульцы были отличными металлургами. Они делали инструменты и оружие, которыми успешно торговали с соседями. А ещё они отливали странные крылатые фигурки для внутреннего пользования. Вот типичные крылатые фигурки, которые относят к этой культуре: 

Но образ пернатых имел не только такой вид. Да и прототипы образов имели разное происхождение. Иногда, как в случае этой находки, они вообще никак не были связаны с конкретным видом птиц. То есть с пернатыми их роднят только крылья, но позже было и по-другому. Вот ещё одна уральская находка размером меньше ладони, относящаяся к более позднему времени, и в ней безошибочно читается сокол: 

Но есть среди таких фигурок и очень загадочные персонажи, как, например, вот эта сибирская фигурка: 

Тут даже не птица, а голова с человеческим вполне лицом, но и с крыльями. То есть какой-то весьма сложносочинённый образ. Вспоминаются такие родные Матерь Сва, Сирин, Гамаюн. 

А ещё ведь был Финист-Ясный сокол. Даже смерть Кощея хранится в утином яйце. Да и само яйцо тоже оказывается зародышем нового мира, который появляется взамен погибшего вместе с Кощеем. Можно список и продолжить при желании, но уже и так понятно, что птичья символика на Руси, как говориться, многолика и глубока. 

То есть такой образ вполне может быть и божеством. Сравните: вот это изображение относят к Кулайской культуре: 

Более ранние прототипы такого образа также известны. Но от этой известности фигура птицы-лица понятнее не становится. Вот более архаичное изображение: 

Но здесь ещё как-то можно предположить, что в основе лежит изображение сокола или ястреба (для чайки хвост длинноват), а если посмотреть на, казалось бы, родственное изображение, относящееся к Пермскому звериному стилю, то вообще становится ясно, что ничего ясного здесь быть не может – это уже не просто образ, а целая поэма: 

А если посмотреть на другие изделия, выполненные в том же стиле, то понимаешь, что в этой поэме не один том. Как вам понравится вот такая трёхликая богиня: 

Правда та же богиня в этом стиле изображается и с одной головой. Крылья при этом никуда не исчезают и зверёк под ногами всё тот же: 

Именно в таком виде её интересно сравнить с другой богиней, которую в мире знают куда лучше... да, лучше, но вот знают ли - это вопрос. Впрочем, судите сами - это изображение богини Иштар: 

Ну как? Впрочем, вернёмся на Урал...

Почти полторы сотни найденных изображений относят к Иткульской культуре и это подталкивает внимательнее присмотреться к ней. Большинство изображений несут на себе заметные особенности хищных птиц, но есть и дятлы, совы и вороны. Среди находок встречаются «типовые» изделия, отлитые в одной форме. Фигурки находят кучками в священных местах вместе с зеркалами, оружием. Ещё находят поштучно на вершинах гор или в пещерах.

Ладно. Посмотрим, что получается в сумме. То есть попытаемся определить, что это и для чего? Видов птиц много – это может быть тотемным знаком. Но всё же сомнительно – ведь такой узкоспециализированный набор тотемных знаков маловероятен. Сразу возникает вопрос, а где же тогда другая фауна типа волков, медведей и всяких там барсуков? То есть – не тотем. Вариант транспортного средства для души умершего я уже критиковал, но добавлю ещё… То есть если был бы какой-то перевозчик, то он был бы один – иначе возникла бы путаница. И перевозчика в качестве подношения в священном месте не приносили бы. То есть «перевозчик» тоже отпадает. Символ божества, то есть «идол», тоже в логику никак не пролазит. Ведь никто же не будет приносить жертву богу изображением самого бога. Амулет? Тоже маловероятно – любой амулет или оберег должен быть покомпактнее что ли – его же с собой таскать, а такие изделия, которые находят во всех местах, на шее особо не потаскаешь – дело кончится травматизмом. Вот если бы птички были размером с нательный крестик, тогда другое дело. 

То есть что же получается, господа? А получается, что не получается ничего. Каждая из вроде бы правдоподобных версий «не без греха» оказывается на самом деле. Остаётся всего один универсальный вариант, заключающийся в том, что никакого универсального варианта нет. Другими словами, в каждом отдельном случае эти изделия в разных местах имели разное назначение. Это мог быть идол-амулет для защиты не человека, а жилища, например. Или оберег транспортного средства типа лодки или повозки – ведь на некоторых таких фигурках имеется по два-три отверстия для крепления к чему-то. Это могла быть жертва божеству, как символ благодарности за удачный охотничий сезон. Могли быть и другие варианты. 

Варианты есть и сейчас ведь. В любой современной религии имеются крылатые персонажи. В христианстве их целая стая – ангелы, серафимы всякие. Иногда у них даже не по одной паре крыльев, а по нескольку. При этом совершенно непонятен статус этих созданий, кстати. Ведь они же не только сообщения передают, но и чудеса творят. Получается, что они тоже немного боги, просто рангом пониже и силёнок у них поменьше. То есть великие мировые монотеистические религии всё же не совсем монотеистические. Ну об этом пусть теологи рассуждают – им за это деньги платят, а мне больше про древности интереснее… 

Среди других вариантов самым скандальным является мистический. Дело в том, что некоторые из владельцев таких находок клянутся, что появление этой штуки в собственности сильно повлияло на их жизнь. Даже изменило их отношение к миру вокруг них. Хотя влияет на всех это очень по-разному. Кому-то такой «амулет» приносит радость, кому-то тревогу, а кто-то теряет интерес к жизни вовсе – становится апатичным. Что же за сила спрятана в этих часто неказистых изделиях? Получается, что опасное это дело – древняя мистика. Может лучше не хранить её дома, а отправить туда, где ей и место – в музей? Тогда люди смогут пойти туда и проверить, как она действует на них – принимает ли как своего, или…