Этнографическая "точность"

Когда кого-то прошибает внезапным увлечением какой-то этникой, велико искушение что-нибудь про это написать и списать все этнографические подробности с того источника, который первым попался в руки. Синдром утёнка.

Но если этника продолжает «забирать» дальше, открывается удивительное понимание: источников больше одного. И каждый по-своему ценен. Идея писать про древних норвегов «по Семёновой» — плохая идея, пока у нас есть саги :) «Прибить на Север» с книжек Семёновой может, конечно, но это же не источник!

И вот если начитаться источников до одури, до писка, то потом вся атмосфера в голове укладывается каким-то своим способом — ты уже не может вспомнить, где читал про это, где про то, просто у тебя есть теперь своя картина. И когда ты её пишешь, может начаться холиварчик.

Допустим, написал ты про орочонов. Приходит к тебе знаток и начинает объяснять:

— Ты сперва изучи матчасть, зелень тупая, слово «орочон» происходит от «урэчэн» — житель гор, а не от «орон» — олень!

Ты ему так вежливо:

— Мазин.

Тебе в ответ:

— Да я читал у Василевич, там всё для таких, как ты, удолбков расписано! Марш обратно в школу.

Ты снова, ещё вежливее:

— Мазин.

— Да я... да ты... — Дальше уже обычно цензура отваливает в закат, а оппонент брызжет слюной.

Ты такой стоишь, слушаешь, дышишь праной и думаешь: «Да, дядечка, ты прочитал одну книжку Василевич и тебе вшторило, а я двадцать лет работаю со всеми изданными материалами, и у Мазина написано, что у слова „орочон“ может быть несколько вариантов происхождения... И сами орочоны мне то же говорили...»

Мораль: тот, кто действительно знает этническую традицию, знает и то, что единого народа не бывает — бывают региональные варианты. И где-то орочоны — это владеющие оленями, а где-то жители гор, и в одном крае барылака мажут кровью, а в другом жиром, и это тоже норма, потому что традиция выглядит как-то вот так:

Традиция — это множество островов, каждый похож и не похож на другие. И если хоть один источник говорит тебе, что что-то бывает, то ты прав, имея в виду этот источник, и неправ, считая, что другие источники неверны.