Кто такие богомилы? О единых с катаризмом идеях. Часть 2.

О единстве (по многим пунктам) "догматики" Добрых Людей и богомилов, которые, кстати, также как Добрые Люди, называли себя только "христиане".

Кроме сходного внешнего вида монахов и самоназвания (обе Церкви именовали себя только "христианами", несмотря на множество сторонних названий), богомилов относят к родственной катарам христианской группе согласно нахождению у них значительного числа аналогичных богословских идей.

Множество богомильских речей передают напрямую анти-еретические тексты их современников. Доподлинно неизвестно - перефразировали ли авторы этих текстов (считавшие богомилов врагами) реально слышанное, полностью цитировали или же это (возможно, частями) - расхожие слухи. Однако исторически документы считаются достоверными, поскольку мы знаем, например, монах Ефимий из Акмония имел возможность лично общаться с ними проживая в Малой Азии, где активно распространялось богомильское учение.
Итак, будем иметь в виду, что большинство упоминаний, так или иначе, начинаются со слов: "Они (богомилы) говорят...", то есть, возможно, не совсем точны, однако...

1. "Богомилы, по мнению Козьмы, говорят: "Мы не почитаем Давида и никого из пророков, но только Евангелия. И мы живем не по закону Моисеевому, но по закону апостолов"
(катары также признавали только Новый Завет, хотя в конце-13 начале 14 вв. стали трактовать Ветхий Завет аналогично Евангелию аллегорически)
2. "Церковь еретиков – это Вифлеем, поскольку в ней родился Спаситель. Православная же Церковь – это Иерусалим, звезда, Закон Моисеев" (катары также полагали, что сами являются истинной Церковью, в то время как католическая Церковь олицетворяла для них подчинение злу)
3. "Они считают дьявола создателем людей и всего созданного Богом. Тем не менее, некоторые из них из глубины своего невежества называют его падшим ангелом, а иные делают из него дурного управителя (Лука, 16:8)… "
(аналогична идея катаризма о создании материального мира богом Ветхого Завета)
4.По мнению Козьмы, солнце также является продуктом дьявольского творения: Это не Бог создал небо, землю и весь видимый мир. Это по воле дьявола все это существует: небо, солнце, звезды, воздух, земля, человек, церкви, кресты; всё то, что принадлежит Богу, они отдают дьяволу
(аналогично катары отрицали принадлежность к божественному любых материальных предметов и, соответственно, их почитание. Кроме того, отрицали влияние Бога на природу мира)
5. "По поводу пребывания Святого Духа в совершенных:
Говорят, что их единоверцы, в коих обитает Дух Святой, являются и каждый из них называется «Богоматерью», поскольку зачинают Слово Божье, вынашивают его и производят в мир, когда проповедуют другим (Зигабен)"
(в катаризме крещенные, носящие в себе Дух Святой, воспринимались аналогично, и сами считались Божьим храмом)
6."Христос сошел с неба, проник в правое ухо Девы, принял тело, которое казалось материальным человеческим телом (хотя на самом деле оно было нематериальным и божественным) и вышел так же, как и вошел. Дева не ощутила ни его вхождения, ни выхода, но попросту нашла его спеленатого и лежащего в гроте. Он делал и совершал то, что делают в теле, и учил тому, о чем пишут Евангелия. Но Он только по видимости поддавался человеческим чувствам, по видимости был распят, умер и воскрес"
(докетизм в классической форме, что и у катаров)
7."Согласно Козьме, Христос не совершал материальных чудес:
Это все только притчи. Евангелия представляют избавление от грехов как излечения от немощей".
(катаризм также отрицает материальные чудеса Нового Завета и сакрализацию физических предметов, Бог не воплощается в материальном)
8. "Те, которые глумятся над Иоанном Предтечей и говорят, что он происходит, как и крещение водой, от Сатаны, и которые по этой причине отказываются от крещения водой, а крестят без воды, говоря только «Отче Наш», да будут прокляты (Синодик царя Борила)".
(Добрые Люди скептически относились к Иоанну Крестителю, но не так резко - если верить приведенному источнику о мнение богомилов)
9. "(Те, которые облечены в Дух Святой) говорят, что они не умирают, а изменяются (аллюзия к 1 Кор. 15:51) как будто во сне, и без труда покидают этот плащ из плоти и земли, чтобы облачиться в нетленное и божественное одеяние Христа. Став подобными Ему в теле и сущности, они вступают в Царствие Отца, где предшествуют им ангелы и апостолы. А тело, которое они покидают, обращается в прах и тлен, и никогда больше не воскресает (Зигабен)"
(аналогично по свидетельствам прото-катары считали, что выйдут из костра прямо в Царствие к Отцу)
10."Евфимий из Периблептоса утверждает, что нет Страшного Суда" (полное согласие с катарским мнением относительно ада и Страшного суда)

Кроме множества общих богословских пунктов, богомилы и катары имели идентичную по содержанию практику обрядов и таинств. О ней - в продолжении материала.

(Все цитаты из анти-еретических текстов взяты из Жан Дювернуа "Религия катаров" Часть 3. Происхождение и сходство.).