Про пользу флешмобов

Ничто не открывает личность человека лучше, чем драка, секс или совместный ремонт квартиры.

Сун-Цзы, Евангелие о ремонте, статья 3, часть 2,  пункт 1.11., Библиотека конгресса республики Чад.

Если быть немного серьезнее, то я хотел сказать о пользе флешмобов, неплохо тряхнувших местную блохосферу.

Что бы там я не врал о Сун Цзы, боевые и эротические сцены действительно позволяют понять, стоит ли читать автора. Потому что хорошее описание боя, секса (или прелюдии к оным) или, если угодно, нескучное описание ремонта в квартире, это настолько показательно, что большего особо и не надо для представления.

«Что ты знаешь о себе, если никогда не дрался?» - не самое глупое утверждение в литературе. Тут Паланик прав. Впрочем, то же самое можно сказать о сексе. Ну и о ремонте, да (знаю, задолбал я вас ремонтом).

Описания драк и секса вскрывают в авторах комплексы и неумение думать похлеще, чем сеанс психолога. Примеров этому в минувших (надеюсь) флешмобах море. Тут тебе и мечты дам постбалзаковского возраста о властном насильносующем альфаче и мечты любимейшей у гражданина Пучкова части населения страны о том, чтоб всех задоминировать, сначала интеллектуально (см. так же тег «тупые шутки» и «неудачно бычит»), а затем физически, да еще чтоб на глазах самочки, чтоб оценила, возбудилась и дала.

И в результате прелюдия к драке превращается в соревнование в шуточках за 300, напоминающих разборки школоты. Все это время вражеские лучники стоят с натянутыми луками в паре шагов от героя и тупо похихикивают от его шутеек в сторону их же предводителя и их самих, нищеброды-разбойники сверкают мечами и улыбками (гнилозубыми, в отличие от героя, потому что надо ж показать, что они плохие). Никто не воткнет герою бодрящую стрелу в жопу, чтоб намекнуть, что они не просто так нижайше умоляют о том, чтобы им отдали денежки, оружие, одежду и мотоцикл, а это вообще-то ограбление. Гуманизм, кстати, у разбойников зашкаливающий. Казалось бы, едет вооруженный мужик с бабой, ты разбойник-мародер. У тебя есть лук и стрелы, у твоего друга тоже. Если ты собираешься забрать себе бабу, коней и злато, то проще, наверное, всадить мужику стрелу в шею, а не вести с ним долгую беседу и рисковать сдохнуть? Но нет, в большинстве случаев разбойники всей толпой выбегут на дорогу, построятся в ряд, сверкая мечами и стрелами (кольчуги, если есть, у них обязательно будут ржавые в отличие от мечей). После рэп-батла и стендапа, в котором они заведомо проиграют, разбойники погибнут, успев немного поцарапать героя вожаком, чтобы он потом пафосно пострадал, но не сильно.

С огнестрелом ситуация нисколько не изменится – герой и враги немного покружат друг вокруг друга, катаясь на титановых яйцах, перекидываясь угрожающими шутками и принимая опасные позы. Затем герой застрелит врагов. Обоссыт и сожжет, соберет лут и поедет дальше.

В погоне за эпичностью авторы рассказывают нам о том, как бесчисленные враги набросились на героя, погребли его под своей массой и надругаись над ним по очереди, но он их расшвырял, скосил как траву, скурил как бамбук, убил три раза. Но они снова набросились…

Тем не менее, даже авторы которые, я уверен, никогда не участвовали в мордобое и не пластавшие никого мачете, могут написать годную боевую сцену. Но только в том случае, если будут много и напряжённо думать. И, неплохо бы, все же, дать батальную сцену «на посмотреть» тому, кто хоть что-то понимает. Это позволит избежать досадных неточностей, таких как использование техники полумеча с палашом и баклером, Увы, думать – это далеко не ко всем авторам АТ.

В итоге значительная часть флешмобных отрывков напоминала поппури из фанфиков класса «Гермиона сильно изменилась за лето» (тм.). Пафосно, глупо, физически невыполнимо.

Хорошие примеры тоже есть. Их мало, они не бесспорны, но есть. Плохих, правда, не в пример больше. Увы, закон распределения годности суров и непреклонен.