София Витовтовна и золотой пояс

Спроси сейчас почти любого человека на улице, что он знает о великой московской усобице XV века — и в лучшем случае получишь ответ типа «там Василий Тёмный с Василием Косым воевали». В самом лучшем.

Между тем, это был конфликт едва ли не того же масштаба, что война Роз в Англии или война бургиньонов с арманьяками во Франции. Московское княжество воевало 28 лет — столько же, сколько французы, и всего на два года меньше, чем англичане. В гражданской войне (а что это было, как не она?) участвовали не менее яркие личности, чем Ричард III и Жан Бесстрашный, а София Витовтовна — фигура точно посильнее, чем Изабелла Баварская.

Я не могу назвать себя специалистом-историком, но прочитал довольно много работ, в которых излагаются события московской усобицы и даются им трактовки. К сожалению, ни в одной из них я не увидел важного момента, который, собственно, и стал причиной и движущей силой событий, по крайней мере, на их начальном этапе: борьба между Москвой и Звенигородом была на самом деле борьбой между принципами наследования титулов, принятыми в странах Запада и на Руси.

Поясню.

Юрий Дмитриевич Звенигородский претендовал на московское княжение на основании завещания Дмитрия Донского, в котором тот, в полном соответствии с традиционным русским лествичным правом, назначал брата своим наследником после смерти своего сына. Лествичное право предусматривало «горизонтальное» наследование: переход титула от умершего к его братьям в последовательности их старшинства.

Василий же Васильевич, внук Дмитрия Донского, претендовал на московское княжение на основании западного майоратного права, по которому титул переходит от умершего не к братьям, а к его прямым потомкам (причем в некоторых странах Запада допускался переход к потомкам женского пола).

Московская Русь была вассалом Золотой Орды (у которой, однако, в тот момент хватало своих проблем — она как раз начала разваливаться). Но Русь была (о чем мало кто знает) и вассалом Великого Княжества Литовского, правда, не вполне формальным (хотя Василий Дмитриевич принял вассалитет, а София Витовтовна, его жена и мать Василия II, вассалитет подтвердила де-факто, отдав в 1427 году, уже после смерти мужа, Москву «в опеку и обережение» своему отцу Витовту, литовскому великому князю и брату польского короля Ягайло).

Так что Московская Русь была не только частью Улуса Джучи, но и на вполне законных основаниях частью Западной Европы, причем связь с последней у Москвы была куда крепче: прямая родственная. Витовт был отцом регентствовавшей вдовой Софии и дедом Василия II, который, тем самым, был его прямым потомком.

София, выросшая при дворе своего отца, где западные рыцари соседствовали с караимами-телохранителями, и пожившая в Мариенбурге у тевтонцев, имела совершенно западную психологию и, разумеется, не понимала и не принимала лествичное право. По ее мнению, покойному государю должен наследовать его сын, а не брат, а всякие дедовские завещения, составленные тогда, когда у сына Дмитрия Донского еще не было ни жены, ни детей, давно потеряли силу, тем более, что Василий Дмитриевич своим уже завещанием оставлял престол своему сыну, а не брату.

О перипетиях начального периода этого династического спора можно почитать хоть в Википедии, хоть у Карамзина с Соловьевым, я же хочу обратить ваше внимание на знаменитый — и ключевой — эпизод, с которого, по общему мнению, и началась междуусобная бойня.

8 февраля 1433 года на свадьбе великого князя Василия Васильевича II София Витовтовна публично сорвала с Василия Юрьевича Косого золотой пояс, якобы украденный в прошлом у Дмитрия Донского тысяцким Василием Протасьевичем и со временем попавший к Василию Косому. Так этот эпизод излагается в Википедии и практически у всех русских историков. Выглядит это как поступок вздорной малоумной тетки, прицепившейся к племяннику мужа на ровном месте. Но нужно учитывать психологию людей того времени, причем как русских, так и западных.

На Руси пояс тогда — не просто предмет одежды, он — сакральный оберег и знак достоинства мужчины. Слово «распоясался» в значении «потерял стыд и совесть и пустился во все тяжкие» в русском языке отражает как раз это обстоятельство.

Но для человека Запада золотой пояс на бедрах благородного человека — еще и знак рыцарского достоинства. София возмутилась тем, что Васька Косой носит золотой рыцарский пояс, которым его никто не препоясал, то есть присвоил себе знак рыцарского достоинства, не будучи посвящен в рыцари.

И у меня есть подозрение, переходящее в убеждение, что она объявила пояс краденым не у Дмитрия Донского (которому, по заявлениям историков, тот якобы был подарен на свадьбу с Евдокией), а у Василия Дмитриевича, который вполне мог получить его именно при посвящении в рыцари в результате турнира на свадьбе с самой Софией. Вот это как раз хорошо объясняет и то, что София пояс узнала (а как она могла бы узнать пояс своего тестя, пропавший или подмененный во времена, когда Софии еще не было даже в проекте?), и то, что она пришла в бешенство, и то, что сочла себя вправе пояс с Василия Косого прилюдно сорвать.