Марк Твен - нехороший человек

Недавно в Питере случился скандал. 

25 марта, в День работников культуры, при входе в здание Российской национальной библиотеки был размещен поздравительный плакат с изображением литературоведа и культуролога Юрия Лотмана.

Глава службы безопасности решил, что на постере — амерканский писатель Марк Твен и написал директору РНБ Владимиру Гронскому докладную записку, обвинив сотрудников в «пропаганде экстремизма и терроризма». 

Максим Зуев (блюститель порядка) заявил:

У меня два высших образования, а никаких таких Лотманов я не знаю! Это Марк Твен.

Гронский поручил провести с «провинившимися» разъяснительную беседу и лишил их квартальной премии.

Ольга Кагановская, завотделом культурных программ РНБ, "виновница" преступной выставки, к слову сказать, поработавшая в библиотеке 25 лет, после этого решила уволиться.

Советник главы РНБ Полина Давыдова сказала, что хотя охранник не прав, он все равно прав, потому что и Лотман, и Марк Твен - нехорошие люди. Марк Твен - американец. А у Лотмана есть сын, который живет в Эстонии и плохо о нас отзывается.

А это уже Марк Твен, которого еще при жизни называли "совестью Америки":

Видите ли, я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина – это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же – нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. Быть верным тряпкам, прославлять тряпки, преклоняться перед тряпками, умирать за тряпки – это глупая верность, животная верность, монархическая, монархиями изобретенная; пусть она и останется при монархиях. А я родом из Коннектикута, в конституции которого сказано, что «вся политическая власть принадлежит народу и все свободные правительства учреждаются для блага народа и держатся его авторитетом; и народ имеет неоспоримое и неотъемлемое право во всякое время изменять форму правления, как найдет нужным».
С этой точки зрения, гражданин, который видит, что политические одежды его страны износились, и в то же время молчит, не агитирует за создание новых одежд, не является верным родине гражданином, – он изменник. Его не может извинить даже то, что он, быть может, единственный во всей стране видит изношенность ее одежд. Его долг – агитировать несмотря ни на что, а долг остальных – голосовать против него, если они с ним не согласны.

Марк Твен, "Янки из Коннектикута при дворе короля Артура"