Обсидиановый Змей. Детали, оставшиеся за кадром (арка "Дорога домой")

Вот и закончился ещё один этап моей истории, которая, по сути, только начинается. Главный герой ставит цели и он их достигает, хоть и с весомыми нюансами. Новая задача будет куда более сложной, в том числе и для меня, писателя. Следующая сюжетная арка пока находится в процессе написания, и она полна деталей, которые трудно упорядочить, из-за чего написание новых глав растягивается на годы. К счастью, в ближайшее время будет опубликовано ещё две главы, которые немного развеют туман неизвестности, которую оставила по себе 14-я глава.

Я много чего хочу добавить в текст, но всякий раз прихожу к пониманию, что информацию следует дозировать, дабы не перегружать читателя малозначимой информацией. Кое-что из неё я оставляю напоследок, а что-то напишу здесь, просто так. Как и в прошлый раз, по порядку:

10 глава:

• возраст драконов: на данном этапе повествования Агнару почти 21 год, Сагмаре - 72 (это сложно подтвердить, но возможно), а Таргру было 84;
• топонимика в истории зависит напрямую от того, с какого ракурса ведётся повествование. Часть из знакомых Агнару наименований с безлюдной стороны Надоблачного предела не имеют утверждённых названий среди драконьих кланов, и были придуманы им и его семьёй. Также часть названий я не переводил с драконьего из-за сложности звучания. Например, название вулкана Эгнаморат переводится как "лавовая обитель";
• почему сторожевые псы карьера начали лаять лишь после того, как дракончик разбил горящую лампу? Либо они спали на другом краю пропасти, либо они были в шоке от громадного ящера);
• сооружение, которое Агнар принял за крепость, на деле было металлургическим заводом;
• по поводу кошмарных снов: изначально я их не задумывал. Корень их происхождения весьма интересен, однако посвящать в него сейчас ещё рано: возможно, Агнар ещё не готов к этому;
• намёк на драконью письменность в "Обсидиане" был ещё в 4-й главе (надеюсь, найти его будет несложно). Его прототипом стала старомонгольская каллиграфия, переиначенная под пламенные узоры из моего раннего драконотворчества. Чтение осуществляется снизу вверх (за некоторым исключением), "языки пламени" читаются параллельно (как правило, они подчёркивают сравнения, несколько линий повествования в одном временном промежутке), разветвление означает произрастание разных событий/итогов из одного события);
• Изыждь - это некое злобное мифическое существо, встречающееся в фольклоре многих южных народностей людей (подробнее расскажу, когда наш герой столкнётся с ним вплотную). Изначально его имя должно было прозвучать ещё в 1-й главе из уст Дабора при упоминании слуха о смертельной встрече с драконом, однако из-за его неприятия деревенских суеверий этого не случилось;
• отца Мална зовут Фарен Бургайн. После событий, связанных с большой войной, которая задела семью Агнара, он потерял жену, семейное поместье и положение в обществе, так что разбирал завалы Йильфэ он не от хорошей жизни. Тем не менее, несмотря на своё положение, он на редкость оптимистичен, но это совсем другая история.

11 глава:

• временами я излагаю супруге детали сюжета новой главы, и обычно это не сказывается на готовом материале, кроме одного случая. В сцене с болотом я собирался погрузить Агнара в него целиком, оставив лишь голову (поскольку оно находилось на окраине города), однако жена не захотела, чтобы я мучил дракончика такими неудобствами, и мне пришлось оставить его чешую сухой. Даже не знаю, рассказывать ли ей о том, что я задумал дальше;
• изначально Агнар должен был добраться до старого русла Илагды той же ночью, когда он решил напомнить себе сказание-наводку, но прикинув себе его скорость и масштаб мира, пришлось условно продлить его путешествие;
• сюжет сказания о Схорне, вошедшего в эту главу, был придуман через пару дней после Нового Года, в течение суток. На сам стих ушло ровно две недели;
• я отдаю себе отчёт в том, что обособив сказания от основной прозы, я загоняю их в тёмную нишу, в которую мало кто захочет заходить. Однако, я откровенно стесняюсь своих стихов, и не хочу, чтобы они выходили на передний план. Тем, кто не поленится их прочитать, я оставил немало любопытных плюшек, которые так или иначе проявят себя в дальнейших главах;
• прототипом Орловой степи стали степи Казахстана;
• грахушасс - это метан/природный газ;
• бескрылый дракон, согласно суровым клановым традициям, перестаёт считаться драконом для сородичей. Увы. Кстати, причинение дракону вреда, после которого он никогда не сможет взлететь, по тяжести преступления сопоставимо с убийством. И хотя Схорн не был причастен к взрыву в пещере, он попал под горячую лапу родственников, как инициатор гиблой затеи (да, инициатива наказуема);
• прототипом плотины на реке стала Саяно-Шушенская ГЭС;
• металлические скелеты великанов с нитями, как несложно было догадаться, это опоры и линии электропередач;
• Когтистые горы нарисовались в голове после знакомства с реальными прообразами летающих островов в фильме "Аватар" - Священными горами Китая;
• "дракон" по-драконьи звучит как "дар", "красный" - "ак". "Красный дракон" же у них читается слитно и потому звучит почти как слово "дурак", что для синих драконов по смыслу примерно то же самое);
• когда Шалхирр спросил у нашего героя, как его зовут, тот хотел ответить: "Агнар, сын Таргра Сталезуба". Однако, он передумал по ряду причин, одна из которых - нежелание раскрывать незнакомцу свою подкоготную;
• цвет глаз драконов может быть любого оттенка в диапазоне от оранжевого к зелёному. Голубых глаз среди них не встречается, даже у обладателей синей чешуи. Хотя...

12 глава:

• действующего старейшину клана не принято называть по имени. Внутри самого клана это считается неуважением к могуществу главенствующего змея. По имени его могут называть лишь избранница и несовершеннолетние дети. Также это не запрещается в среде других кланов, в которых есть свои старейшины;
• да, их Земля зовётся Твердью. Не самый лучший вариант, но с учётом того, что тот мир мало чем отличается от нашего, то пойдёт;
• "Са-агур" - общепринятое приветствие у драконов. "Привет" озвученный Измиром - это редко употребляемый сокращённый вариант, который на драконьем звучит как "Сагр";
• Измир с Эсмирой на два года старше Агнара;
• в Синей чешуе, по понятным причинам, нет традиций гостеприимства. Измир знает о приёме гостей, наслушавшись сказаний о традициях других кланов от старших драконов;
• ответ Агнара на вопрос, почему он не хотел братика или сестричку, был взят из жизни. Моя супруга всякий раз смеётся, когда я говорю, что в детстве на подобный вопрос от родственников я отвечал точно так же;
• в математике драконов нет определения числам более ста (т.е, тысяч и миллионов в их словаре нет) за драконьей ненадобностью. В крайнем случае, тысячей зовётся десять сотен, а летоисчисление выражается в форме "год N-го века";
• план Старшего Синей стаи (из сказания) по избавлению от потенциальной угрозы, в виде Измира-старшего, не предусматривал лишение последнего речи. Старший хорошо знал об одичалом драконе, который убил первого прилетевшего за ним змея, а второго убить не успел, оставив тому на память множество болезненных шрамов. Поскольку Измир отличался строгой исполнительностью, предусматривалось два варианта развития событий: либо он будет убит одичалым драконом, либо Измир убьёт того. Во втором случае Старший получал возможность избавиться от соперника изгнанием из стаи (убийство сородича у драконов во все времена считалось непростительным преступлением);
• зачем дракону, лечащему одним прикосновением, даже не жертвуя частью своего духа, нужна была целебная растительность? С одной стороны, Измир использовал растения для того, чтобы подсознательно отследить (через касание) механизм борьбы организма с болезнью; с другой стороны, в них содержались вещества, которые организм больного не мог ни при каких воздействиях вырабатывать для борьбы с болезнью. Можно сказать, что принцип целительных способностей Сапфирового Змея заключался в манипуляции над организмами, заставляя их самих бороться с недугами (чему поспособствовал пробуждённый в полной мере дух). Полученные им знания впоследствии позволили Синей стае опередить всех остальных драконов в развитии знахарства;
• зачем жители города сбрасывали людей с обрыва? Вероятно, так они приносили жертвы богам или избавлялись от врагов, не желая их хоронить. Сжигание же ямы мертвецов, возможно, было связано со свирепствовавшей в то время эпидемией;
• дух Жизни (то же, что и просто "дух") - это источник жизни и особых способностей драконов. С исчезновением духа дракон умирает, равно как со смертью дух растворяется в бесконечности духа Природы. Однако, по преданиям, при определённых условиях после смерти существа, его дух улетучивается не полностью и привязывается к останкам. Он называется духом Смерти - отголоском жизни, скованном в мёртвом теле. По этой причине Измир не мог вернуть к жизни кого попало, но к его счастью, этого хватило для армии зомби-телохранителей;
• покорность и воля оживлённых воинов в огромной мере зависели от психологического и духовного влияния Сапфирового Змея, потому, чем дальше улетал их хозяин, тем бесполезнее они становились в бою со здоровыми людьми. Так что, они служили, скорее, обыкновенным пугалом для слабовольных людей, пока в тишине и покое росли дети Измира-старшего;
• почему личность Зийресты вернулась в полной мере после её смерти? Этому есть сразу несколько причин. Пока могу назвать две: часть духа драконицы уже жила в Измире, и спутник просто вернул его ей; присутствие детей, в которых текла её кровь, сказалось на скором восстановлении;
• как Зийреста нашла Измира спустя месяцы расставания? Однажды она пролетала мимо стаи, которую не так давно вылечил Измир, и, разговорившись с инокровными драконами, узнала о том, что один из них видел, в каком направлении Измир покидал стаю. Надо сказать, логово этой стаи находилось в паре дней лёта от острова Сапфирового Змея;
• Хлезгир больнее всех пережил смерть отца, и, узнав о традициях стаи и подлости Старшего, решил любой ценой смести его с места. Как известно, он пришёл к власти благодаря своей хитрости, однако лишь единицы знают, что этому поспособствовал его дед, Гзелехр, узнав в драконе с сапфировой чешуёй своего родственника. У него были свои причины ненавидеть Старшего, и краткое упоминание о нём при побеге Измира - крохотная отсылка к ним;
• прозвище "Сапфировый змей" Измир получил ещё при жизни, благодаря оттенку своей чешуи. Так его прозвали драконы из упомянутой ранее стаи, когда тот не мог произнести своё имя. Змеем с большой буквы (вернее, Великим змеем) он стал спустя примерно тысячу лет после смерти, когда у всех драконов на устах звучало имя ещё одного (не совсем), не менее выдающегося дракона из иного клана. Об этом я напишу позже, в другом сказании;
• лазурное сияние в озёрном зале близ комнаты Измира-младшего происходит 4 дня в году, из которых два дня - до летнего солнцестояния, и два дня - после.

13 глава:

• Салкхор переводится с драконьего как "потеющая земля". Где-то на островах с этим названием находится обитель Зелёных драконов;
• воздушный фонарик, который встретил Агнар, был запущен людьми из ближайшей деревни для соблюдения традиции, чтобы подчеркнуть важное событие в общине. По цвету фонаря можно определить, что именно произошло там: рождение, свадьба или смерть. Не исключено, что во время прощания Агнара с Измиром у кого-то появился ребёночек);
• изначально сцена с альбиносом белородком должна была произойти в пустыне, после того, как Агнар стал понемногу доверять Сталагмиру;
• сказание о Длаахре на самом деле зовется "Сказанием о Длаахре и её детях". Это очень отдалённый аналог "Что такое хорошо и что такое плохо" авторства Золотого дракона, в котором Кеграр был образцом "нехорошего мальчика". О его "хороших" брате и сестре я особо распространяться не буду, но с ними всё было в порядке. Само сказание я писать на захотел - вряд ли такая история будет кому-то интересна, поэтому пришлось вкратце изложить основные моменты, зацепившие Агнара;
• Агнар в разговоре сделал акцент на том, что он именно из Надоблачного предела. Да, на Тверди есть ещё один предел, Заоблачный, и он является высочайшей горной цепью в мире;
• в качестве прототипа Иссушенной пустоши я взял пустыню Атакама, а Горящих гор - южноамериканские Анды. 

14 глава:

• по ранней задумке, сцена встречи двух героев в обрушенном коридоре Красной обители была первой сценой, в которой наглядно показывалась горючесть камней Агнара. Правда, пришлось передумать по ходу написания 7-й главы;
• у всех крылатых змеев рога от природы растут симметрично, независимо от того, какой формы они вырастают (прямые или плавно загнутые). Бывают случаи, когда драконы по разным соображения нарочно загибают себе рога, следуя "моде Сапфирового Змея" в надежде через несколько (десятков) лет, по мере их роста обрести неповторимый облик. Это болезненная процедура, которую обычно делают молодые драконы в возрасте до 50 лет, как правило, не без помощи старших;
• как Агнар научился грамотности, если запрещалось (что не помешало в 10-й главе) начертать пламеницу вне стен Зала Знаний? При обучении драконы используют любые стираемые поверхности (влажный песок, глину, мягкую почву, плотный снег, лёд) или собирают символы из подлапных материалов (веток, костей);
• в бою против более сильного и хитрого змея всегда следует знать его местоположение, даже если речь идёт о побеге. Поэтому, с такой точки зрения, Агнар поступил разумно, приостановив полёт чтобы обнаружить Сталагмира. А вот было ли разумно к нему возвращаться - вопрос риторический;
• изначально именно Сталагмир был инициатором возвращения Агнара в Синюю обитель, угрожая забрать того к себе, если тот откажется бежать, однако такой ход слишком унижал главного героя, поэтому я решил отдать инициативу в молодые лапы;
• под словом "оружие" драконы всегда понимают человеческое оружие, так как больше некому им пользоваться (драконьи когти, рога и огонь - это средство для охоты и защиты);
• Великий Гнев и времена Гнева - не одно и то же. Первое - это название ранней и наиболее интенсивной фазы последнего крупного противостояния людей и драконов, которое как раз-таки зовётся временами Гнева. Они охватывают временной промежуток от начала Великого Гнева до почти полного истребления драконьего рода. С убийства последнего участника Великого Гнева берут своё начало времена Затишья, которые продолжаются и по сей день.

Увы, на этот раз я без карты путешествия Агнара, но её вполне можно вообразить, условно перевернув карту нашего мира вверх ногами. Такой себе перелёт из Скандинавии на Индийский полуостров через Урал, Сибирь и территорию Китая. Это, конечно, очень грубая прикидка, так как по мере дальнейших путешествий различия в географии будут нарастать, пока Твердь не станет восприниматься вполне себе самостоятельным миром.

Порою я задаю себе вопросы в духе "А что, если бы..." насчёт важных событий, которые произошли по случайности и существенно изменили ход истории. Например, внезапной смерти Таргра и встречи с синими драконами.

В случае с Таргром, если бы он выжил, то скорее всего признал бы победу сына (если бы не нашёл его). Как и избранница, он дал бы сыну время набраться сил и рассказал бы полную историю своего опыта знакомства с людьми (не факт, что со всеми подробностями). Впрочем, нельзя сказать, что это спасло бы Агнара от психологического потрясения, поскольку перед прощанием багровый змей сказал бы сыну то, что недосказала ему Сагмара. Не исключено, что отправив сына в клан, родители перелетели бы в другое место, по усмотрению матери.

Вряд ли бы Агнар избежал встречи с синими драконами, но если допустить, что он не нашёл лежбище Схорна и спустя долгое время через Врата Ветра и т.д. таки добрался до обители в Горящих горах, то получил бы более тяжелую психологическую травму, чем при сопровождении Сталагмира. Там у Агнара было два варианта: либо обжиться в опустошенной обители и ждать других драконов (что непременно произошло бы в течение ближайших лет), либо пуститься, куда глаза глядят, но это была бы уже совсем другая история.

Такие вот дела. Название следующей сюжетной арки - "Шёпот воды". У неё есть своя обложка, в которой Агнару места не нашлось.