Для читателей "Тетраксиса мира Посейдона. Архонт" - исторические термины и примечания к тексту-2

Уважаемые читатели и потенциальные подписчики моего нового романа "Тетраксис мира Посейдона. Книга первая. Архонт" (цикл "Атлантида Сумрачного солнца)!

Представляю Вашему вниманию очередной блог (подборку) 

Авторские (исторические) примечания к роману "Тетраксис мира Посейдона. Книга первая. Архонт" - 2

(Предыдущий блог с ссылками/сносками по историческим терминам и понятиям (история и мифилогия Древней Греции, Древнего Рима, Этрурии, Пеласгикона) для Пролога и Эпизодов I - III- приведен здесь: https://author.today/post/29110 )

Эпизод IV. Царская Вечеря 

[1]Гелиос (др.-греч. Ἥλιος или Ἠέλιος) (Гелий иногда Ээлиос - «солнце») (миф.) - бог солнца, сын титана Гипериона и титаниды Тейи. Брат Эос-зари и Селены-луны. Супруг океаниды Персы (Персеиды). Отец Фаэтона, Гелиад, Ээта, Кирки и Пасифаи, Авгия и Актора. Его возлюбленая Неера родила ему Фаэтусу и Лампетию. Ему соответствует римский Соль. Владения лучезарного бога солнца Гелиоса греки помещали на восточном берегу Черного моря. В плавании Одиссея по Понту Евксинскому упоминаются быки бога Гелиоса с острова Тринакия.

[2] фиала (ист.)- древнегреческая металлическая, реже глиняная, чаша (греч. phiale) для пиров и возлияний богам. Украшалась, как правило, росписью или рельефами.

[3] "Кровно-родовой" (брат) - намек на то, что согласно Платону все Цари Атлантиды вели свой род от пяти пар рожденных Посейдоном и смертной женщиной Клейто близнецов. Исходя из этого складывалась иерархия среди Царей: Первым всегда был прямой потомок Атлант, за ним следовал потомок его брата близнеца Гадира. Дальше (соответственно по парам и старшинству): Амферей-Евэмон, Мнесей-Автохтон, Эласипп-Местор, Азаэс -Диапреп. - Прим. авт.

[4] Нибелунг (миф.) - у кельтов - вождь обладателей чудесного золотого клада 

[5] Евмел (др.греч.) - "богатый стадами".

[6] Гадир (Страна гадиритов) - атлантическом побережье Пиренейского полуострова - территория современной Испании. Столица, возможно, располагалась неподалеку от Гибралтара, то есть там, где находится нынешний Кадис. Соответственно, в контексте романа - Евмел был властелином Западной Европы.В исторической действительности - Гадир - в переводе с финикийского – «крепость» - римляне звали Гадес.

[7] Пep-'o (Фараон) - по египетски - "Большой дом" (т.е. дворец); само же имя Фараона считалось священным, и произносить его всуе возбранялось, так как фараон именовался сыном Ра (бога солнца) 

[8] Амферей (др.греч.) - – "круглый"

[9] Кемет (Египет)- Самоназвание своей страны Египтянами. Дословно - "Черная Земля". Черной землей египтяне называли свою страну из-за характерного черного цвета плодородного ила, оставляемого рекой по-сле разлива. Окрестную пустыню египтяне называли красной землей, и считали ее местом обитания чудовищ и злых богов

[10] Ливия (ист.)- древнегреческое название обитаемых территорий Северной Африки, прилегающих к Средиземному морю (за исключением Египта и страны Гесперид).

[11] Ваал (финик.) - "владыка", самоназвание финикийских (Карфаген был колоние Финикии на северо-западном побережье Африки) правителей, действующее наравне с Мелькартом - "царем города". По другой версии жители Финикии не желали произносить священных имен всуе, поэтому звучали Эл ("бог"), Баал ("господин"), Баалат ("госпожа").

[12] Лемурия, и Геспериды (миф.) - легендарные государства Древнего Мира. Остатками Лемурии по мнению ряда современных исследователей является остров Мадагаскар, Геспериды иногда отождествляются с местностью в современном Марокко (недалеко от г.Танжер ) - " на краю света, там, где небо спускается к земле" (эллинская легенда об одиннадцатом подвиге Геракла и дарующих молодость золотых яблоках Гесперид) - возможно, осколком этой страны является одинокий холм «Харф», на сотню метров возвышающимся над заливом, под которым согласно легендам когда-то находилась гробница гиганта Антея, задушенного в поединке Гераклом. Другой артефакт находится в городе Лараше, что к югу от Танжера. Здесь, как считают, и был сад Гесперид. Городской парк Лараша так и называется - Сад Гесперид. Гробница Антея, по свидетельству античного историка Плиния, имела около 16 метров в длину. Древние римляне так твердо верили в ее существование, что, взяв Танжер, один из полководцев великой империи приказал своим легионерам раскопать вершину Харфа, чтобы найти гробницу Антея. Говорят, что они действительно нашли множество останков. 

В контексте романа под царствами Лемурии и Гесперид подразумеваются одноименные атлантские колонии в Пелагсиконе, располагающиеся к востоку от Атлантиды Сумрачного Солнца.

[13] Мнесей (др.греч.) – "мыслитель"

[14] Лугаль, патеси, суккальмах (ист.) - Лугаль (шумер.) - ни от кого не зависящий глава шумерского города-государства. Патеси или энси (шумер.) - первоначально, возможно, жреческий титул, далее - правитель государства, признававшего над собой господство какого-нибудь другого политического центра. Суккальмах (шумер.) - дословно "великий посланник" - самоназвание верховного вождя (Царя Царей - "аддов" (шумер.) - "отцов") в Древнем Вавилоне.

[15] Автохтон (др.греч.) – "рожденный землей"

[16] Гипербореи (страна Гипербориев) (миф.) - пребывающий в вечном блаженстве народ, обитавший на Крайнем Севере, за пределами дуновений холодного северного ветра Борея. У них всегда царит весна, земля сама дает им два урожая в год, жители отличаются завидным долголетием и проводят жизнь как вечный праздник в веселье и радости, с песнями, плясками и музыкой, посвящая все свое время служению Аполлону (чьей особой любовью всегда пользовались Гипербореи), уходившего к ним на зиму из Дельф. Многочисленные мифы повествуют о прорицателях из Гипербореи - основателях храмов и оракулов Аполлона. В земле Гипербореев родилась богиня Латона (Лето) и жила там до переселения на Делос, где родила вечно-юную богиню-охотницу Артемиду и Аполлона.. В переносном смысле Гиперборея - страна севера, страна-легенда. Соответственно, в контексте романа - Еласипп был властелином Скандинавии и Британских (омываемых теплыми водами Гольфстрима) островов.

[17] Еласипп (др.греч.) – "всадник" ("погоняющий коней")

[18] Страна Ариев - в контексте романа - территории в районе Индийского океана - Прим. авт.

[19] Мнестор (др.греч.) – "жених"

[20] Кецалькоатль - (ацт.) - дословно - "Драгоценный или пернатый Змей" Верховное божество у древних ацтеков. По легенде в Х в. на берегах реки Пануко (Центральная Мексика) появились белые бородатые люди в длиннополых одеждах. Доброжелательно настроенные пришельцы были хорошо встречены местным населением. Они дошли до Тольяна, где и обосновались во главе со своим вождём Кетсалькоатлем. Это был высокий белый человек с широким лбом, большими глазами и длинными чёрными волосами. Он был умен, справедлив и вежлив. Кетсалькоатль научил людей обрабатывать металлы и землю, он убеждал, что необходимо принять новую религию, проповедовал любовь к ближнему, призывал к раскаянию и благим делам. Большая часть тольтеков (предков ацтеков) прониклась уважением к нему. Кетсалькоатль стал очень популярен и прожил в Тольяне несколько лет. Однако местное жречество увидело в нём опасного конкурента и сделало всё, чтобы избавиться от него. После того как был сожжён его дом и начались преследования, Кетсалькоатль направился на Юкатан, где стал известен под именем Кукулькана. Там он заложил основы культуры майа, а затем построил плот из змей и направился к Тлиланну-Тлапаллану ("земле мудрости") и исчез в море. При этом, он пообещал своему народу в скором будущем вернуться и даже указал "точное" время своего возвращения - в один из годов Первого Тростника. Совершенно случайно именно в одно из этих лет на земли Мексики ступила нога Эрнана Кортеса и его ошибочное отождествление (касиками индейцев) с Кецалькоатлем послужило одной из причин поражения исконных жителей Латинской Америки в Конкисте. 

Между тем, в доиспанской истории Мексики действительно существовал вождь с именем - Кецалькоатль, который родился в 947 г. н.э и заложил (по другой версии - это сделал его отец Мишкоатль) основы тольтекской (до-ацтекской) культуры и государственности, после чего в 999 г.н.э был свергнут и изгнан из тогдашней столицы тольтеков - Тулы.

[21] "Тлатоани" (ацт.) - вождь у древних атцеков, буквально - "оратор".

[22] Азаэс (др.греч.) – "знойный"

[23] Диапреп (др.греч.) – "великолепный, славный"

[24] Евэмон (др.греч.) – "пылкий"

[25] Тиррения (ист.) - античное наименование территорий современной Италии (см. 38) . В контексте романа - Евэмон был властелином Центральной части Средиземноморского острова.

[26] Столла (ист.)- просторная одежда античной (древнегреческой) знати и Царей.

[27] Белая корона- Верхнего Египта, красная корона - Нижнего Египта (прим. авт.)

[28] Пурпур - название "Финикии" происходило от слов "фенех" (егип.) и "фойникес" (по-гречески "красный", "смуглый") – т.е. ФИНИКИ́Я - буквально `страна пурпура`. Финикийцы первые стали из особого вида моллюсков, в изобилии обитавших у побережья Финикии, добывать пурпурную краску и окрашивать ею шерстяные и льняные ткани.

Эпизод V. Мрачно-зловещие Тени Никты-Ночи наконец-то обретают плоть... 

[1] Скрижали (ист.)- Каменная или металлическая доска с написанным на ней священным текстом. “То, что хранит” (куда заносятся памятные события, даты, имена, идеи).

[2] Клейто (миф.)- смертная женщина, которую полюбил Посейдон и от которой, согласно Платону, произошел народ Атлантиды. См. "Предание Платона"

[3] Евенор (миф.)- отец Клейто. Согласно легенде, он вместе со своей женой Левкиппой жил на острове Атлантида “ в самом начале произведенный там на свет землею” и задолго до появления там Посейдона. См. "Предание Платона"

Эпизод VI. Родовая память предков 

[0] - Родовая память предков - см. "Ученые доказали: память предков существует" (https://www.kp.ru/daily/26167/3054513/): Опыт, приобретенный отцом, плохой или хороший, будет унаследован его детьми и даже внуками. К примеру, если папа тонул, то его сын будет панически бояться воды. И сын его сына - тоже. Если горел - то будет опасаться огня. Голодал - будет склонен к обжорству. Иными словами, потомство может наследовать нечто приобретенное предыдущими поколениями. По сути, наследовать память о тех или иных событиях. Фантастика? Отнюдь. То, что такой феномен существует, доказали биологи из Университета Эмори Керри Ресслер и Брайан Диас. Они провели удивительный эксперимент с мышами, о котором рассказали в журнале Nature Neuroscience. Они подключили электрические провода к полу помещения, в котором находились самцы мышей. Периодически включали ток. Мышам становилось больно и они убегали. Удары током по лапкам мышей ученые сопровождали запахом черемухи - распыляли ацетофенон, основной компонент этого запаха. После многократного - комплексного - воздействия зверьков перестали мучить электричеством. Только окатывали запахом. Унюхав ацетофенон, мыши вздрагивали, подпрыгивали и бежали прочь от "страшной" черемухи. Самое интересное началось на следующем этапе. От мышей, участвовавших в эксперименте, родилось потомство, током не битое и черемухи не нюхавшее. чем таким не сталкивалось. Когда потомство чуть подросло, ученые дали ему понюхать тот самый ацетофенон. Мышата отреагировали в точности, как их отцы. То есть, вздрогнули, подпрыгнули и убежали. Хотя их током не били. Далее - от второго поколения мышей, унаследовавших страх перед черемухой, родилось следующее. И его этот запах пугал. Ученые предполагают, что память предков сохраняется и у правнуков. И у пра-пра-внуков. Разумно было бы предположить, что битые током и пуганые черемухой самцы мышей каким-то образом - пусть даже загадочным - передают свой опыт мышатам в процессе общения. Учат бояться. Но нет. В нескольких сериях экспериментов участвовали мышата, которые были зачаты в пробирке. И никогда со своими биологическими отцами не встречались. Но и они пугались ацетофенона, словно бы ожидали удара током. Объяснения феномену пока нет. Имеется только гипотеза, что в передаче опыта задействованы механизмы эпигенетики. А они включаются в зависимости от степени метилирования тех или иных фрагментов ДНК. А это, в свою очередь, приводит к тому, что меняется структура нейронов в некоторых участках мозга. Их новая конфигурация и обеспечивает ту или иную реакцию на происходящие события. Коллеги Ресслера и Диаса полагают, что раскрыв механизм передачи памяти предков, можно будет понять природу появления у людей фобий и тревожных состояний. Не исключено и другое. То, что с феноменом связаны таинственные явления психики. Например, случаи, когда люди неожидано начинают говорить на других языках. Играть на совершенно незнакомых прежде музыкальных инструментах. Или рассказывать о событиях, которые произошли давным давно и очень далеко. Память предков дает так о себе знать? А вдруг ею можно объяснить и дежавю? Когда человеку кажется, что то, что с ним сейчас происходит, уже было… А так называемый зов предков? Когда тянет совершить что-нибудь дикое? Может быть, и тут дело в метилировании?

[1] Легат (ист. рим.) - лат. legatus- в Древнеримской Армии высший военачальник, назначавшийся сенатом, помощник главнокомандующего-консула, командовавшего, как правило, 2 легионами. В контексте романа АСС каждый легион был по 10 000 человек вооруженной пехоты-легионеров.

[2] Если верить Платону, атланты не знали технологии выплавки и обработки железа и стали. Однако, и это подтверждено данными археологических раскопок, некоторые из правителей Древнего Мира (в частности вожди Сколотов (славян) и скифов по Геродоту ) передавали из поколение в поколение оружие (в основном - мечи), изготовленное из метеоритного ("упавшего с неба" и потому ставшего "небесным") железа. Само собой, что такое оружие ценилось выше золотого и помимо чисто практической, имело для его обладателя еще и ритуальную ценность, как символ божественного покровительства царской власти. - Прим. авт.

[3]ВОЛХВ (ист.) (древнеславян.) - служитель бога Волоса, земного бога плодородия и богатства, в Древней Руси - предсказатель, колдун. Волос (Велес), в противоположность небесному Сварогу, бог земной, хозяин Земли и подземного мира, произрастает из Земли семенем, волосами трав и деревьев. Волос, Волость (власть), согласно словарю Срезневского, это власть и земля, область, находящаяся под одной верховной властью. В контексте романа под «волхвом», в отличие от «кудесника» (ученого или изобретателя), подразумевается индивидуалист-колдун или шаман, действующий на свой страх и риск и как правило без прямого подчинения общественным институтам. - Прим. авт.

[4] Эреб(миф. ) — (греч. мрак), олицетворение первозданного мрака, вместе с Тартаром и Никтой — порождение Хаоса. По другому мифу — брат и супруг Никты и отец Гемеры, Эфира, Танатоса-Смерти, Кер, Гипноса-Сна, Сенектуты-Старости, Печали, Обмана. Тартар— бездна в недрах земли, куда Зевс низверг титанов; царство мертвых. В древнегреческих мифах Тартар находился глубже ада Аида - в самых глубинах Космоса, и в тоже время - на таком жерасстоянии от Аида, на каком Земля отстоит от Космоса (расстояние

равное 9-ти дням свободного падения под действием силы тяжести Земли).Тартар, ужаса которого боятся даже боги и куда был сослан бог времени Кронос, отгорожен от остального мира медной стеной и ночью, которая "окружает его в три ряда". По Н. Куну:" Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги … Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы."

[5] Дактиль (греч. – «палец») – древнегреческая мера длины – 1 дактиль- 1,928 см

[6] Афина Паллада (миф.)- одна из наиболее почитаемых богинь в античной Элладе (у римлян- Минерва). Дочь верховного божества Зевса- согласно легенде она вышла на свет из головы Царя богов и в полном вооружении, в блестящем шлеме, с копьем и щитом предстала перед изумленными очами богов-олимпийцев. Богиня мудрости, покровительница городов и государств как в дни мира, так и во время войны; она даровала людям Законы, покровительствовала наукам, земледелию, ремеслам. Афина считалась так же богиней справедливой и разумной войны (в отличие от Ареса- бога жестокой и кровожадной войны). В Аттике Афина была главным божеством страны и одноименного города. Она победила самого Посейдона в споре за обладание страной (это легенда может служить еще одним прекрасным доказательством правоты Платона об Атлантиде и об имевшей место в истории войны между эллинами и атлантами- Прим.авт.), даровав афинянам священное дерево- маслину и став покровительницей афинского народа. Ее атрибуты - змея, сова и эгида головой Медузы, священное дерево - маслина. Она хранит молнии Зевса. Ее изображение, палладий, упало с неба в Трое, откуда Эней привез его в Рим.

[7] - ПЛУГ, ЯРМО, СЕКИРА и ЧАША - культовые святыни праславян (по Геродоту они были золотыми и вплоть до III века до н.э. хранились в ТЯСМИНСКОМ СВЯТИЛИЩЕ ( на берегу реки Тесмин-Тясмин, правого притока Днепра), посвященному Радигощу)

[8] Фобетор — (греч. страшило), по Овидию, сын бога сна Гипноса. Вселяет в человека сомнения и подозрения.

[9]Керы (миф) - подземные богини - помощницы Аида. На крыльях носятся они, неистовые, по полю битвы. Керы ликуют, видя, как один за другим падают сраженные воины; своими красными губами припадают они к ранам, жадно пьют кровь сраженных и вырывают из тела их души.

Эпизод VII. Несносное "утро" Властелина Кемета, Ливии  и Бесплодных Сахарских Пустынь или каким бывает "похмелье" у Фараонов-Пер-'о...

[1] Эрот (Эрос) — бог любви, сын Афродиты. Ему соответствует римский Амур (Купидон). Веселый, шаловливый, коварный, а подчас и жестокий мальчик. Эрот носится на своих блестящих золотых крыльях над землями и морями, быстрый и легкий, как дуновение ветерка. В руках его - маленький золотой лук, за плечами - колчан со стрелами. Никто не защищен от этих золотых стрел. Без промаха попадает в цель Эрот; он как стрелок не уступает самому стреловержцу златокудрому Аполлону. Когда попадает в цель Эрот, глаза его светятся радостью, он с торжеством высоко закидывает свою курчавую головку и громко смеется. Стрелы Эрота несут собой радость и счастье, но часто несут они страдания, муки любви и даже гибель. Самому златокудрому Аполлону, самому тучегонителю Зевсу немало страданий причинили эти стрелы.

[2] Дионис (Вакх, Бахус) - бог виноградарства и виноделия, сын Зевса и Геры (по другим сведениям Зевса и фиванской царевны и богини Семелы, по иным сведениям Зевса и Персефоны). С веселой толпой украшенных венками менад и сатиров ходит веселый бог Дионис по всему свету, из страны в страну. Он идет впереди в венке из винограда с украшенным плющом тирсом в руках. Вокруг него в быстрой пляске кружатся с пением и криками молодые менады; скачут охмелевшие от вина неуклюжие сатиры с хвостами и козлиными ногами. Вакх (греч. восторженный, исступленный)- самое распространенное прозвище бога Диониса. Вакханки — женщины, посвятившие себя богу Дионису. Они следовали за ним повсюду, одетые в шкуры диких животных, в венках из плюща и с тирсами (деревянными палками), увитыми плющом и виноградными листьями, с еловой шишкой на конце. Празднества в честь Диониса назывались вакханалиями, а участвовавшие в них женщины подражали вакханкам и менадам.

[3] Чати (Джати) - Верховный сановник - в Древнем Египте ("Кеме") был первым и важнейшим помощником фараона, напоминающим средневекового арабского визиря (Первого Визиря) и осуществлявшим от имени царя общее руководство хозяйственной жизнью страны и главной судебной палатой. Первоначально - Чати - был всего лишь жрецом города - резиденции правителя. Однако, уже в период Древнего царства фараон все более и более становился древневосточным деспотом. Его единовластие увеличивалось и он назначал на должность верховного сановника ("чати") уже не просто вельмож, но своих родных сыновей (как, например, в период правления IV династии), что способствовало концентрации государственной власти в руках царской семьи. При этом, полномочия верховного сановника ("чати") еще больше расширились: теперь ему подчинялся архив фараона, в котором хранились царские указы, документы на право собственности, контракты и завещания; он возглавлял судебное ведомство, называвшееся "6 судебных палат", и поэтому носил особый титул - "жрец богини справедливости" (Маат); наконец, он стоял во главе государственной сокровищницы. В Новом царстве Чати (джати) уже осуществляет контроль за всем управлением в стране, в центре и на местах, распоряжается земельным фондом, всей системой водоснабжения. В его руках - высшая военная власть. Он контролирует набор войска, строительство пограничных крепостей, командует флотом и пр. Ему принадлежат и высшие судебные функции. Он рассматривает жалобы, поступающие к фараону, ежедневно докладывает ему о наиболее важных событиях в государстве, непосредственно следит за выполнением полученных от фараона указаний

[4] Афамант — царь Орхомена в Беотии, сын царя Эола. Был возлюбленным богини туч и облаков Нефелы, которая родила ему Геллу и Фрикса. Впоследствии его супругой стала Ино, родившая ему Меликерта и Леарха. Афамант и Ино, кроме своих детей, воспитывали также сына Семелы (сестры Ино) Диониса. Как-то Ино назвала Диониса божеством, и это очень не понравилось Гере. В наказание она ввергла супругов в безумие, и Афамант в беспамятстве убил Леарха, а Ино с Меликертом бросилась в море, но боги спасли их. Ино была превращена в богиню Левкофею, а Меликерт — в бога Палемона. Когда Афамант пришел в себя, он обратился к оракулу, чтобы узнать свое будущее. Оракул велел ему основать город в том месте, где дикие звери оставят ему угощение. Однажды Афамант набрел на стаю волков, которые при его появлении разбежались, оставив несъеденных овец. На этом месте он построил город, названный его именем. Прим. авт. – в контексте романа – здесь и далее – для действующих лиц используются античные имена царей, героев и отчасти «второстепенных» богов.

[5]Фавн (миф.) (римск.) - добрый, веселый и деятельный бог лесов, рощ и полей. Он бдительно охранял пастушьи стада от хищников, за что пастухи почитали его под именем бога Луперка («защитника от волков», т.к. "Волк" по-латыни "люпус"). Ежегодно 15 февраля весь Рим праздновал священные луперкалии, учрежденные, по преданию, еще Ромулом и Ремом, которые в младенчестве были выкормлены волчицей и сами выросли среди пастухов. Святилище Фавна - Луперкал - находилось у грота на Палатинском холме, в котором были найдены пастухом младенцы Ромул и Рем. Начиналось празднование луперкалий с принесения в жертву коз и козлов, причем возле алтаря стояли два юноши, ко лбам которых жрецы - луперки прикасались покрытым кровью жертвенным ножом и немедленно стирали эти кровавые полосы козьей шерстью, намоченной в молоке. При этом юноши должны были смеяться. Закончив обряд жертвоприношения и священного пиршества, жрецы, вырезав из шкур принесенных в жертву козлов набедренные повязки - передники и ремни, которые назывались фебруа (отсюда название месяца – «фебруарий» - февраль), с криками и шумом выбегали из Луперкала и мчались вокруг Палатинского холма, нанося удары всем встречным ремнями. Это был древний очистительный и искупительный обряд, и римляне охотно подставляли себя под удары священных ремней, будто бы снимающих с них всю скверну, накопившуюся за год. Женщины, желавшие сохранения супружеского счастья, мира в семье и увеличения семейства, старались непременно получить удар козьего ремня и выходили навстречу бегущим луперкам. Любя и почитая расположенного к ним бога Фавна, римские земледельцы и пастухи праздновали еще и фавналии, которые справляли 5 декабря под открытым небом. Жертвоприношения, состоявшие из вина, молока и заколотых козлов, заканчивались веселым пиром, в котором символически принимал участие и сам веселый и добрый Фавн. В этот день скоту дозволялось бродить по полям и лесам без пастухов, пахотные животные отдыхали, а рабам разрешалось веселиться на лугах и перекрестках дорог. Хотя Фавн был доброжелательным божеством, но иногда он любил позабавиться и напугать человека, забредшего в глубину леса и нарушившего его покой. Любил он нашептывать всевозможные страшные истории спящим. Тем, к кому он был благосклонен, Фавн сообщал свои предсказания особым шелестом листьев. Ведь Фавн был сыном бога Пика и от него унаследовал пророческий дар. Если человек хотел получить ответ на мучившие его вопросы, он должен был без страха, находясь в священной роще, лечь на шкуру принесенной в жертву овцы и получить пророчество Фавна в сновидении. Очень близок к богу Фавну был Сильван, который почитался как бог - покровитель леса. Он так же, как и Фавн, оберегал стада, пасущиеся в лесах, и любил простую пастушескую свирель. Его постоянным спутником был пес - верный помощник пастухов. Сильван также обладал даром пророчества, и иногда из глубины леса раздавался громкий и наводящий страх голос бога, предвещавшего важные события. К празднествам в честь бога Сильвана допускались только мужчины. Женщинам это было строго запрещено.

[6] Оргия (гр.) - древнегреческое празднество в честь Вакха-Диониса, бога вина и веселья.

[7] Урей - изображение кобры, символ власти фараона; обычно помещалось на царской короне или диадеме. Змея должна была отпугивать враждебные царю силы.

[8] Маджаи - полицейские функции в Египте с древнейших времен осуществлялись выходцами из рано покоренной египтянами Северной Нубии - маджаями.

[9] По Болеславу Прусу - полное имя фараона с титулами (перевод: его величество - возлюбленный Амоном, сын бога, владыка жизни).

[10]Железный – из «небесного» (метеоритного) железа, т.к. согласно Платону Атланты не знали технологии металургии железа – как технологии выплавки стали и чугуна из руды. – Прим. авт.

[11] Апис - священный бык в храме бога Птаха, главного бога Мемфиса. Птах считался покровителем искусств и ремесел. Здесь Фавн делает намек на то, что фараон был силен, как бык. Гор - древнейший бог солнца. Впоследствии он считался сыном бога загробного царства Осириса и богини плодородия Исиды. Гор изображался в виде сокола или человека с головой сокола. Он почитался также как покровитель фараона. Ра-Гормахис (древнеегип. Ра-Горахути). Ра - бог солнца, почитавшийся первоначально в Гелиополе (Оне), а затем во всей стране. Гор, считавшийся вначале божеством неба в Бехдете (Дельта), впоследствии также стал богом солнца; ему поклонялись как Гору "Обоих горизонтов" (ахути). Слияние культов этих солнечных богов произошло в эпоху Нового Царства (XVI в. до н.э.). Аменхотеп IV (Эхнатон), пытавшийся подорвать влияние жречества и для этого реформировать древнюю религию и ввести культ единого бога Атона, правил около 1424-1400 гг. до н.э.

[12] Здесь и далее (описание Тронного зала) перефразированные цитаты из "Фараона" Болеслава Пруса (Титулы Амферея - из-подлинной надписи на описанном в указанном романе памятнике, посвященному Фараону Осирис-Рамсес Двенадцатому).

[13] Номархи (от греч. номархос) - правители номов, то есть областей, на которые делился Египет. Всего насчитывалось сорок два нома - двадцать два в Верхнем (Южном) Египте и двадцать в Нижнем (Северном) Египте.

[14] Эрпатор (искаж. егип. эрпат) - князь, наследственный князь, наследник престола. Титул этот носили не только сыновья фараона, но и представители высшей знати.

[15] Бак (егип.) - раб.

[16] В данном контексте речь идет о банальной гемофилии - извечным пороке отпрысков близкородственных браков царских династий и благородных семей.

[17]Чинтамани (инд.) (буквально – «думающий камень») – легендарный драгоценный камень, или «сокровище мира», исполняющий все желания своего владельца, аналог «Норбу Ринпоче» тибетцев, «Lapis Exilis» мейстерзингеров и Грааля в европейской традиции. По мнению большинства исследователей этот Чудесный Камень представляет из себя особый метеорит, используя который можно формировать энергетические поля будущих культур. Метеорит несет в себе богатейшую информацию о различных энергетических взаимодействиях, в нем сконцентрированы магические силы. «Норбу Ринпоче» (тиб. – «Величайшая драгоценность») – одна из семи драгоценностей (ратн) буддийской мифологии.

[18] Чаги (егип.) - в период III и IV династий высшая столичная знать (важнейшие лица в государстве, как правило находившиеся в кровном родстве с фараоном) - военачальники, руководители различных ведомств и работ, верховные жрецы важнейших египетских храмов.

[19] Неджес (егип.) - из общей массы "слуг царя" выделяются так называемые неджес ("маленькие"), а среди них "сильные неджес". Неджес вместе с ремесленниками (особенно таких дефицитных в Египте специальностей, как каменотесы, золотых дел мастера), будучи не столь прочно связаны с царско-храмовым хозяйством, приобретают более высокий статус, в обход атлантских законов продавая часть своей продукции на рынке. Сильные неджес вместе с низшими звеньями жречества, мелкого чиновничества, зажиточными ремесленниками в городах составляют средний, переходный слой из мелких производителей к господствующему классу.

[20] Хет-ка-Птах (егип. - дословно - "Усадьба двойника Птаха"(Ка («двойник»)—по представлениям египтян, магическая субстанция всякого изображения, которой приписывалось самостоятельное бытие.), главного бога столицы Египта Древнего Царства) - Мемфис. Двойник «Ка» - по представлениям египтян, точная копия человека или бога, тесно связанная с изображениями и живущая практически вечно. Идея двойника породила огромное количество настенных и статуарных изображений в храмах и гробницах, являющихся важнейшим источником для изучения различных сторон жизни древнего Египта.

Эпизод VIII. Былые "раны, шрамы и рубцы" атлантов или нет повести печальнее на свете, чем...

[1] Гефест (миф.)- античный бог (у римлян- Вулкан), сын Зевса и Геры, бог огня и кузнечного ремесла, покровитель металлургии. Первоначально почитался как бог подземного огня в областях с действующими вулканами- прежде всего, на острове Лемносе. Гефест родился слабым, некрасивым и хромым. Его мать Гера, увидев своего хилого сына, сбросила его с Олимпа на землю. Гефеста воспитали морские божества- Эвринома и Фетида. Вскоре с помощью коварства и своего божественного таланта Гефест вновь оказался на Олимпе и занял там достойное место. Он- единственный из олимпийских богов, занимавшийся физическим трудом: он выстроил себе и богам великолепные чертоги из золота, серебра и бронзы, для Ахилла он выковал необыкновенные доспехи, для Диомеда- латы, для Зевса- скипетр, эгиду, треножники, которые катились сами на своих золотых колесах. Гефест изображался в виде бородатого, широкоплечего кузнеца с молотом или клещами. Согласно легенде, супругой Гефеста была богиня грации и красоты- Харита (по другой версии- богиня любви- Афродита.)

[2] Кольчуги - Прим. авт.

[3] Сизиф (Сисиф)(миф.) — сын Эола и Энареты, супруг плеяды Меропы, отец Главка, дед Беллерофонта, строитель и царь Коринфа. У Гомера — хитрый, порочный, корыстолюбивый человек, который за свои грехи наказан после смерти. В Аиде он был приговорен вкатывать на гору тяжелый камень, который, едва достигая вершины, скатывался вниз, и всю работу приходилось начинать заново. Позднейшая мифологическая традиция дает различные версии причин наказания Сизифа (он разгласил намерения богов, грабил путешественников, или выдал Асопу, куда Зевс спрятал похищенную им дочь Асопа Эгину, и т.д.). О хитрости Сизифа имеется много легенд. Наиболее распространен миф о том, как Сизиф обманул демона смерти Танатоса (посланного за ним в наказание за помощь Асопу), заковал его и держал в плену. Несколько лет люди не умирали. И только Арес освободил Танатоса, и тот увел Сизифа в Аид. И тут Сизиф сумел обмануть богов и оказался единственным из умерших, вернувшимся на землю. Он запретил своей жене совершать после своей смерти погребальные обряды и приносить жертвы. В Аиде он попросил разрешения возвратиться на землю, чтобы наказать жену за нарушение священных обычаев. Боги отпустили Сизифа, но назад он не вернулся, и за ним пришлось посылать Гермеса (сына Зевса и плеяды Майи, племянника Сизифа).

Эпизод IX. Внезапно-внеурочное прибытие в Посейдонис ... Ладьи Судьбы!!!

[1] Лампа (миф.) — один из двух бессмертных коней (второй -Фаэтон), на которых богиня утренней зари Эос выезжала на небо.

[2] Фаэтон (“пылающий”) - один из двух бессмертных коней (второй - Лампа), на которых богиня утренней зари Эос выезжала на небо.

[3] Гора Атлас (ист.)- легендарная вершина острова Атлантида, служившая для мореходов маяком. Дым, курящийся над вершиной, стал прототипом культовых обрядов (многоэтажные китайские пагоды, вавилонская башня, пирамиды Египта и Мексики- как символ великой, многоступенчатой горы с заоблачной вершиной, храм, жилище богов и место жертвоприношений и последующих захоронений и поклонений) и первопричиной многих легенд (Например, легенда о титане Атласе, описанная Гомером в Одиссее: " Атлас... держит большие столбы, разделяющие землю и небо. “В этой строке отражена реальность: облака, закрывавшие вершину Атласа- острова Атлантиды, вполне могли напоминать сказочные замки; смешивались три стихии- вода, небо и земля. Они объединялись воедино, и потому понятна образность Гомера в словах о великом Атласе, который глубинами темного моря ведает и сам держит большие столбы, разделяющие землю и небо).

[4] Перама (ист.)- небольшое (античное) судно для перевозки грузов, около 30 метров в длину и 8 метров в ширину. Имело квадратный парус и, как правило, старалось совершать свои плавания в прибрежной полосе. Бирема (ист.)- легкое боевое судно, имевшее два ряда гребцов. Контриема (ист.)- транспортный гражданский многопалубный корабль большой грузоподъемности

[5] Акена (декапод) (др.греч) - мера длины, равная 3,086 м; Талант (др.греч) - мера веса, равная 25,5 кг.

[6] Дуумвир (рим.) - в контексте романа - Военный Начальник порта Посейдониса, название должности которого можно отнести к тому, что в античности римским флотом первоначально командовали два "военно-морских дуумвира" (duoviri navales). Впоследствии появились префекты (praefecti) флота, приблизительно эквивалентные по статусу современным адмиралам.

[7] Монера (рим. - moneris)) - Корабль с одним рядом весел (по вертикали), иногда также называвшийся униремой, а в современной литературе часто именуемый просто галерой.

[8] Кабиры (миф.-греч) — божества малоазийского происхождения. Дети Гефеста и нимфы Кабиро. Ведали подземным огнем, спасали моряков от бурь. Культ кабиров (“великих богов”) носил характер мистерий (Самофракийские мистерии кабиров).

[9] Тигры (в отличие от львов - тотема рода Атлантов и леопардов - тотема рода Евэмонов) великолепно плавают, например, по данным зоологов легко переплывая такие широкие реки как Амударья и Амур. - Прим. авт.

[10] Фелука (фелюга) - плоскодонная тростниковая транспортная лодка (на 10 человек) в древнем Египте, а так же лодка на средиземноморских галерах, служившая для связи с берегом и между судами. Имела 3 — 5 пар весел.

[11]Плетр (ист.) – античная мера длины и расстояния мера длины = 1/6 части стадия (т. е. около 32 метров)

[12] Декурии (миф.) - атланстский легион (по аналогии с римским) был разделен на 10 манипул (по-латински – "горсть"), каждая манипула – на 10 центурий (сотни), каждая центурия – на декурии ("десятки"), которые напоминали современные роты, взводы, отделения.

Эпизод XIV. Таинство Посвящения в Заклятые Злодеи или Заговор "Беспощадных"

[1] Тетрада (греч.) – «четыре» – определяющая первое геометрическое тело, объем. Тетрада рассматривалась пифагорейцами как изначальное, всему предшествующее число, корень всех вещей, источник. Четыре - это число земли, устойчивое, конечное число. В странах Азии считается несчастливым (жители этих стран панически боятся сталкиваться с четверкой в любых формах и проявлениях - номер этажа, квартиры и т.п.), т.к. данное число соответствует по написанию иероглифу, означающему у них смерть. В астрологии символизирует планету Уран, связанную с Солнцем (число один), и записывается как 4 -1. Зодиакальное соответствие числа 1-4 - созвездие Льва.

[2] СКИПЕР (древн. слав.) - существует другая форма этого имени - СКИМЕН (лев как символ ДАЖДЬБОГА). Враждебное существо, враждо-вавшее с ПЕРУНОМ. Отец ВОЛХОВА, предводитель всех темных сил, повелитель ПЕКЛА. В былинах о Вольге - зверь, символ всего темного, но одновременно первозверь. Царь надземного Пекла, ( у греков Аида ). Главный противник Перуна. Вначале он победил Перуна и закопал его в Землю. После освобождения Перуна был им побежден и завален Кавказскими горами. 

[2] Мелькарт (финикийское, буквально - «царь-города») - в древне-финикийской мифологии - бог-покровитель г. Тира, бог мореплавания.

[3] Архегет (греч.) - предводитель, протектор далеких походов и основатель (ойкист) новых колоний. 

[4] Софократы (ист.) - жрецы-исследователи и мореходы, которые по всей обширной территории Атлантиды наблюдали за производительностью рудников, за благочестием в факториях (колониях), за исполнением обрядов, сооружением храмов, крепостей и пирамид. 

[5] Автоликон (Автолик) (миф.) — сын Гермеса и Хионы. Брат Абдера, Гермафродита, Еврита, Пана? и Эфалида. Отец Антиклеи. После смерти Сизифа называемый хитрейшим из эллинов. Знаменитый обманщик и вор. Славился также способностью перевоплощаться и делать предметы невидимыми или до неузнаваемости изменять их. Клялся так ловко, что потом мог не выполнять свои клятвы, не нарушая их формально. От него Одиссей и унаследовал хитрость. Выдающийся борец и кулачный боец. Научил Геракла искусству борьбы.

[6] Херсифрон (ист.) - легендарный зодчий Храма Артемиды в Эфесе. Храм был построен в еще в 6 веке до нашей эры в честь великой богини Артемиды. Учитывая, что строили его многократно, но деревянные здания либо сгорали, либо ветшали, на постройку нового храма среди архитекторов был объявлен конкурс, который выиграл Херсифрон. Строительство оказалось непростым: архитектор решил построить храм из мрамора рядом с болотом, чтобы мягкая почва служила амортизатором при землетрясениях. Сложность заключалась в доставке массивных колонн через болотистую местность. В этом ему помогала сама Артемида - так утверждают сохранившиеся летописи. Херсифон не дожил до окончания строительства, еще несколько архитекторов участвовали в его постройке - храм был завершен лишь в 450 году до нашей эры. Спустя почти 100 лет, в 356 году до нашей эры Герострат сжег храм, пытаясь таким образом получить бессмертие. Удивительную кару придумали жители города поджигателю. Они предали его забвению и запретили навсегда произносить имя Герострата. Храм же решили восстановить. Архитектор Хейрократ увеличил размеры храма и восстановил его за считанные годы. Именно этот второй храм и стал чудом света, хотя заслуживал этого звания, несомненно, его предшественник. В 263 году нашей эры его разграбили готы, а останки впоследствии потонули в том самом "спасительном" болоте.

[7]Центурион (ист. римск.) – младший командный состава атлантской армии, командовавший центурией (сотней) или декурией. В центурии гастатов (от латинского “гаста” – копье, т.е. копьеносцев, составлявших первую линию легиона – 1 центурия) или принципов (от латинского «первые», составлявших «вторую линию» - 2 центурии) было по 200 человек, а триариев (от латинского «третьи», составлявших «третью линию». Триарии были самые опытные и испытанные бойцы. Когда древние хотели сказать, что настал решающий момент, говорили: “Дело дошло до триариев”.) в центурии было 50 человек. Командир первой центурии командовал манипулой. Когортой командовал либо трибун, либо центурион 10-ой центурии триариев. Шесть центурионов (командиров) первой когорты каждого легиона могли участвовать в заседании военного совета.

[8] Гектор (ист.) - в -Илиаде- один из главных троянских героев, старший сын царя Трои Приама и Гекубы. Главный защитник Трои. Супруг Андромахи. Брат Агафона, Арета, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Погиб в единоборстве с Ахиллом, мстившим Гектору за убийство его друга Патрокла.

[9] Линх (миф.) — скифский царь, обращенный Деметрой в рысь, за то, что хотел отнять у Триптолема (афинского царевича, которого богиня плодородия Деметра научила искусству землепашества и снабдила зернами пшеницы) славу учителя земледелия

[10] Пандора ("всем одаренная") (миф.) - первая женщина, была создана Гефестом по воле Зевса. Когда Прометей похитил для смертных божественный огонь, научил их искусствам и ремеслам и дал им знания, счастливее стала жизнь на земле. Зевс, разгневанный поступком Прометея, жестоко покарал его, а людям послал на землю зло. Он повелел славному богу-кузнецу Гефесту смешать землю и воду и сделать из этой смеси прекрасную девушку, которая обладала бы силой людей, нежным голосом и взглядом очей, подобным взгляду бессмертных богинь. Дочь Зевса, Афина-Паллада, должна была выткать для нее прекрасную одежду; богиня любви, златая Афродита, должна была дать ей неотразимую прелесть; Гермес - дать ей хитрый ум и изворотливость. Тотчас же боги исполнили повеление Зевса. Гефест сделал из земли необычайно прекрасную девушку. Оживили ее боги. Афина-Паллада с харитами облекли девушку в сияющие, как

солнце, одежды и надели на нее золотые ожерелья. Оры возложили на ее пышные кудри венок из вешних благоухающих цветов. Гермес вложил ей в уста лживые и полные лести речи. Назвали боги ее Пандорой, так как от всех их получила она дары. Пандора должна была принести с собой людям несчастье. Когда это зло для людей было готово, Зевс отдал ее замуж за брата Прометея, титана Эпиметея. Мудрый Прометей много раз предостерегал своего неразумного брата и советовал ему не принимать даров от громовержца Зевса. Он

боялся, что эти дары принесут с собой людям горе. Но не послушался Эпиметей совета мудрого брата. Пленила его своей красотой Пандора, и он взял ее себе в жены. Вскоре Эпиметей узнал, сколько зла принесла с собой Пандора людям. На свадьбу Зевс подарил Пандоре сосуд (ларец, ящик), в котором были заключены все людские пороки, беды, несчастья и болезни. Долго он стоял в доме Эпиметея, плотно закрытый тяжелой крышкой; никто не знал, что в этом сосуде, и никто не решался открыть его, так как все знали, что это грозит бедами. Но однажды любопытная Пандора тайно сняла с сосуда крышку, и разлетелись по всей земле те бедствия, которые были некогда в нем заключены. Только одна Надежда осталась на дне громадного сосуда. Крышка сосуда снова захлопнулась, и не вылетела Надежда из дома Эпиметея. Этого не пожелал громовержец Зевс. Счастливо жили раньше люди, не зная зла, тяжелого труда и губительных болезней. Теперь мириады бедствий распространились среди людей. Теперь злом наполнялись и земля, и море. Незваными и днем, и ночью приходят к людям зло и болезни, страдания несут они с собой людям. Неслышными шагами, молча приходят они, так как лишил их Зевс дара речи, - он сотворил зло и болезни немыми. В переносном смысле "ящик Пандоры" - источник всяких бедствий. Пандора была матерью Пирры.

[11] Эмпуса (миф.) — спутница Гекаты, одна из самых ужасных обитательниц (ночных привидений) царства Аида. Заманивая в ночной тьме людей в уединенное место, оно выпивает всю кровь и пожирает их еще трепещущее тело. Изображалась женщиной с ослиными ногами. Керы – см. выше.

***

Моя видеолекция как раз по теме данной главы:

Тема лекции: «Загадочные и легендарные 10 царств Атлантиды» Предполагаемая Локализация и описание 10 легендарных царств Атлантиды -- в Европе, Северной Африке, островах Атлантического океана и Средиземноморья. О войне атлантов с эллинами... Согласно переводчику Платона С. Аверинцеву и комментатору А.А. Тахо-Годи, все имена царей Атлантиды достаточно легко переводятся с древнегреческого  и имеют следующие значения: Евмел -- «богатый стадами», Евэмон -- «пылкий», Амферей -- «круглый», Мнесей -- «мыслитель», Авто-хтон -- «рожденный землей», Еласипп -- «всадник» («погоняющий коней»), Местор -- «жених», Азаэс -- «знойный», Диапреп -- «великолепный, славный»... По мнению многих современных атлантологов символизм атлантских имен имеет самое непосредственно отношение к тем постатлантским цивилизациям и странам (Гадес-Гадир-Тартар, кроманьонская Европа, Скифия, Тиррения, Египет, Ливия, Балканы - Тэртерия, Канары-Гуанчи ), предками которых некогда  правили  великие «архонты» Атлантиды (по Доннелли).