По сюжету герои должны поступить плохо...

Как известно, все люди ошибаются. Ну кто из нас не попадал в такую ситуацию хотя бы когда был ещё молодым и глупым? Но что если плохой поступок - это не момент какого-то смятения, а некая жизненная установка?

Когда-то давным-давно я задумала написать историю, герои которой должны были много и часто поступать неправильно потому, что у них установки такие. И тогда, когда я всё это только придумывала, в голове всё выглядело складно и ладно. Они поступали неправильно из-за своего эгоизма, желания для себя лучшего. И, сказать честно, они поступали как поступают вполне реальные люди, примеров вокруг я наблюдаю множество.

Среди неправильных поступков планировалось выдвижение друг другу всяких необоснованных требований и претензий, игнорирующих чувства и предел возможностей друг друга.

Но самым апофигеем должны были стать предательства, совершённые благодаря всё тем же установкам и "из принципа".

Сразу хочу ответить на вопрос (если он возник, или даже если он не возникал), зачем были задуманы такие герои. Они были задуманы потому, что по моим наблюдениям данные типажи стали довольно популярны. Мои наблюдения за литературным миром показывали, что у читателей уважением пользуются пройдохи и наглецы, которые чего-то там хотят и напролом этого добиваются, и их не волнуют чувства других персонажей, от которых они что-то требуют и кому вкатывают свои претензии, они считают, что вправе относиться к окружающим как к ресурсу, из которого можно черпать не спрашивая. Да, есть и у пройдох определённые табу, например, на прямое убийство они всё же не пойдут. Но могут пойти на косвенное (того не понимая, потому что не царское это дело - ещё и понимать что-то).

у меня возникло желание высмеять этот популярный образ. Молчу о том, что за наглость можно получить, если не на того наедешь. Вот этот момент тоже хотелось обыграть. Очень хотелось.

Но он - не главное. В качестве главного виделось другое.

Предательство.

Просто один герой себя так сильно любит, что готов предать другого героя, лишь бы самому не быть неудачником. Такой момент был по плану в сюжете. Но. Я считаю предательство одним из самых тяжких грехов, соответственно, персонажа, который сознательно так поступил, полностью отдавая себе во всём отчёт, я считать положительным уже не могу.

Отброшу предательство по недоразумению, то есть, когда герой на своего друга невесть чего подумал, заподозрил его в том, что он враг, и всего лишь предпринял меры, чтобы обезопасить себя. 

Речь именно о целенаправленном и осознанном предательстве, когда герой думает не о том, что спасается от врага, а прекрасно осознаёт, что предаёт друга, который перед ним ни в чём не виноват. Мол, вот мой друг - лузер, он оказался в трудной ситуации, если я сейчас останусь с ним, буду терпеть неудобства, а я не хочу, лучше избавлюсь от него как от ненужного балласта и буду счастливым. Я о таких ситуациях. В общем, тут можно увидеть, что герой винит своего друга в лузерстве, ну вот это тоже для меня философский вопрос - что в таких случаях правильно делать - ведь лузеры тоже бывают разные, кто-то реально ползёт на кладбище и ещё и остальных за собой тянет, оградить себя от такого персонажа я не считаю чем-то предосудительным. Так что вопрос где кончается необходимая самооборона и начинается то самое подлое предательство, которому прощения нет - это философский вопрос...

Но всё же. Мне кажется, реальные люди бросают страждущих потому, что те становятся им неудобны намного чаще, чем того бы хотелось, может быть просто потому, что рассуждают "не, ну а чо ему будет"? Ведь часто речь идёт не о том, чтобы обречь брошенного на смерть, а просто бросить, мол, не сдохнет, а зато мою жизнь не будет портить, я не обязан тратить свою жизнь на всяких неудачников. Ну и себе в самооправдание можно напридумывать всякого, мол, он сам во всём виноват, и в том, что оказался в яме, и в том, что так болезненно воспринимает моё предательство.

Тем не менее, я такого предательства тоже, наверное, не могу ни простить, ни оправдать. И одной из целей такого сюжетного хода было как раз показать, что подобное предательство не так уж безобидно, как кажется тому, кто его совершает. Что так человека можно потерять совсем и навсегда, а потом ещё и самому остаться одному и никому не нужным в трудную минуту.

Истинный герой произведения - тот, кого предали, находит в себе силы это простить, не уподобляться предателю и всё равно прийти ему на помощь. Вопрос - а оценит ли предатель это великодушие, заметит ли?

Разумеется, концовка планировалась такая, чтобы расставила все точки над "ё", и те, кто предал своих друзей ради того, чтобы быть к раздаче слонов поближе, должны были об этом горько пожалеть, всё понять и исправиться.

Но. Ещё тогда я не верила в то, что люди, совершившие подобное предательство, способны в этом плане измениться, раскаяться, пожалеть о своих поступках и больше никогда так не делать. Даже если их поступки чем-то плохим кончатся. Вряд ли такие вот предатели признают, что в этом была их вина, скорее, спишут на обстоятельства, мол, это всё не следствие моей вины, а просто так обстоятельства сложились. Мой опыт показывает, что если всё кончится плохо, то виноватый в этом человек скорее и усиленнее будет думать, что он тут ни при чём, что это не из-за него, оно так само. Скорее у этого же самого человека больше шансов пересмотреть свои поступки и изменить свои установки, если пронесёт и всё кончится не так уж и плохо. Потому что в случае, если итог будет фатальным, вряд ли согрешившему человеку захочется быть в этом виноватым. А если пронесло - то вроде ничего страшного не произошло, значит, в своей неправоте можно и признаться, как минимум - себе самому, немного себя пожурить и на этом успокоиться, жить дальше как ни в чём не бывало. Мало кто в случаях фатальных последствий возьмёт вину на себя и никогда этого себе не простит. А если такие и найдутся, скорее, это будут люди, склонные на свой счёт записывать всё, даже то, в чём не виноваты, и заниматься по этому поводу самоедством.

В общем, вывод один - люди не меняются. И всякий, кто способен пожалеть о своём предательстве, скорей всего не способен это самое предательство совершить изначально. Поэтому, повторю, не хотелось бы тех героев, которые должны быть положительными, толкать на такой шаг, хоть он по сюжету и нужен. Придётся думать, как всё обыграть по-другому.

Тем не менее, мне очень хотелось написать о боли, которую причиняет предательство, о том, что даже самый толстокожий броненосец будет чувствовать эту боль, если его предали. Не знаю почему, но хочется. И вот тут встаёт вопрос - а вот нафига про это писать? Надо ли писать о чём-то плохом, о причиняемой кому-тот боли, если того, кто склонен совершать подобные деяния, это ничуть не тронет? Или же, кто-то, может быть, обрыдается над страданиями преданного героя, но будет себя уверять, что вот сам он - не такой. А вот тогда, когда было - это другое, поэтому, это было можно.