Рене Декарт «Рассуждение о методе». Часть IV

Рене Декарт (1596 – 1650) был французским философом, математиком, учёным-естествоиспытателем. В этом посте мы поговорим о разуме и душе. 

«Я мыслю, следовательно, я существую» (cogito ergo sum) – первый принцип философии Декарта. Согласно ему, всё начинается с сомнения. Здоровый скепсис никому не помешает, да? Из сомнения в истинности предметов, для Декарта несомненно (простите мою тавтологию) следует то, что человек (в данном случае сам Декарт) существует. И человек – это субстанция, сущность которой состоит в мышлении (мыслящая душа, res cogitans). Душа отлична от тела, её ничто не держит. Стоить приподнять покров иллюзии, как станет очевидно, что мира нет, есть лишь подлинное бытие, которое состоит в существовании мыслящей души. 

Для того, чтобы понять, что истинно, нужно уметь представлять это «вполне ясно и отчетливо». Но тут возникает другая проблема: нужно различать, «что́ именно мы способны представлять себе вполне отчетливо». Для Декарта логично, что есть душа, есть мыслящий субъект, есть Творец, а все объекты во вселенной – мнимы и преходящи. Иллюзия, которую создаёт условный хитрый демон. 

Декарт объясняет существование Творца таким образом: человек не может создать нечто более совершенное, чем он сам, например, душу. Душа также не возникает из ничего. А так как душа не создана человеком, не создана из пустоты или хаоса – она создана Творцом, Богом. То есть, исходя из того, что для Декарта существование мыслящего субъекта очевидно (так как невозможно представить себя не мыслящим – а что тогда с некоторыми заболеваниями ЦНС?), то очевидно и существование Создателя. Душу и сущее создал Бог. Поэтому душа разумна – а тело нет. А у животных есть только тело, а разума нет (и нет души, следовательно? Интересный вопрос для современности, экологических движений и вегетарианцев/веганов/фрукторианцев). 

Этот подход отлично согласуется с пониманием того, что, раз у животных нет души, они не могут испытывать боль, поэтому можно подвергать их вивисекции (ах, Декарт, Декарт…). Поэтому человек, как единственный субъект, является господином и владетелем природы.

Есть идеи или понятия, которые происходят от Бога, будут ясными и отчётливыми, и, следовательно, истинными. Есть идеи и понятия, которые заключают в себе ложь, а всё лживое, смутное и тёмное принадлежит небытию. Поэтому нужно слушать свою душу, а не тело, и тогда свершится чудо, и мы все станем мудрецами. 

Если честно, мне не совсем понятно, как любовь к науке и философии, а также презрение всех возможных заблуждений (алхимия, астрономия, магия) у Декарта согласуются с религиозностью и верой в существование души (cogito, разума). 

За сим на сегодня мы закончим. В последнем посте о картезианском «Рассуждении о методе» мы поговорим о прочих мыслях Декарта.