Рене Декарт «Рассуждение о методе». Прочее

Добродетель

Декарт считает, что нужно обратить нужду в добродетель: не желать выздоровления, если ты болен, не желать свободы, если ты в темнице, «как мы не желаем тела твёрдого, как алмаз, и не желаем иметь крылья». 

У меня есть литературное возражение. Вот что сказал А. Островский. «Гроза», персонаж Катерина: «Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь».

Желание иметь кремниевое тело вполне естественно, так как люди желают быть киборгами. Ну вот есть такие чудики, трансгуманистами называются. Умение летать – древняя мечта человека. Икар вознёсся к солнцу (конечно, это аллегория на то, что он «зазвездился», но всё-таки), ангелы летают, драконы, демоны, феи. Чтобы летать, люди изобрели дирижабли, самолёты, вертолёты, автожиры, вингсъюты. 

Таков путь: свобода и счастье

В чём есть свобода? Согласно Декарту, только мыслями мы можем властвовать безраздельно, а это есть свобода. То есть мы свободны внутри себя, а наши желания только порабощают нас, прямо как в буддизме, где путь к счастью – ничего не желать. Страсти мешают. 

Уровни познания

Большинство людей не поднимается выше чувственного уровня познания, в то время как философы считают, что чувственное познание – всего лишь первый уровень. «Не может быть ничего в разуме, чего прежде не было в чувствах». Всё видимое и воображаемое ложно, но эти представления существуют исключительно в мышлении, как «когнитивные искажения» и тяга к небытию (вспомним либидо и мортидо). А идеалом разума для Декарта является метафизическая достоверность.

Декарт и трансгуманизм: сходство

«Можно было бы избавиться от множества болезней как тела, так и духа, а может быть, даже от старческой слабости, если бы мы имели достаточно знаний об их причинах и о тех лекарствах, которыми снабдила нас природа». Но многое предстоит узнать, гораздо больше того, что уже известно. 

С другой стороны, Декарт считает, что тело подвержено тлению и смерти, в то время как душа вечна. И эти две стороны человека имеют различную природу, независимую друг от друга. Поэтому нет никаких причин для того, чтобы признать душу потенциально уничтожимой, поэтому душа бессмертна. А для материалистов и атеистов это вопрос спорный.

Бог и человек

Откуда проистекает этика и добродетель? Бог создаёт универсальные законы, императивы, в том числе моральные.

Декарт и противоречия 

Вполне возможно, что это было написано позже, однако в философии Декарта именно в этом произведении я нашла два противоречия. 

Первое. В предыдущих постах я написала, что Декарт считает, что индивидуальное более соотносится с истиной, чем коллективное. Однако дальше философ пишет: «соединяя таким образом жизнь и труд многих, мы бы все совместно продвинулись значительно дальше, чем мог бы сделать каждый в отдельности».

Второе. Отрицая важность телесного, а также желаний (например, перестать болеть и выздороветь), Декарт пишет так: «сохранение здоровья <...> есть первое благо и основание всех других благ этой жизни». Но разве мы не должны стремиться к сохранению души и пренебрежению телесностью?

Также Декарт считает, что «каждый человек по мере сил обязан заботиться о благе других, и тот, кто не приносит пользы другим, ничего не стоит». Лучше пренебречь тем, что может принести некоторую пользу живущим теперь людям, с целью заняться тем, что принесет больше пользы нашим потомкам. Как тебе такое, Илон Маск? Общество потребления и культура капитализма не предполагает заботу о будущем, в то время как экологические движения и вовсе предлагают вернуться «назад, к природе» (Ж.Ж. Руссо, который вместе с этим своим призывом не хотел терять все блага цивилизованного существования). 

Я вижу срединный путь, который даёт трансгуманизм. При помощи нанотехнологий можно было бы восстановить нашу планету, просто манипулируя материей на атомном уровне (почитайте Эрика Дрекслера). Это создало бы практически бесконечный безотходный цикл и регенерацию на уровне как человека, так и экосистем, а также биосферы и так далее. 

И ещё пара афоризмов от Декарта

Опыт – критерий познания вещей. (И в эфире рубрика эээээ-эксперименты!)

Главное в жизни – просвещение себя. 

«Нельзя понять и усвоить мысль, сообщенную кем-то другим, так же хорошо, как если бы сам до нее дошел». ( Ф. Тютчев – Silentium! – «Мысль изречённая есть ложь»).