Мыслящий тростник

Крылатое выражение "мыслящий тростник" в ХХ веке по́шло политизировали. Употребляли его обычно в связи с общественной ситуацией при всяких диктаторских, авторитарных, тоталитарных и т.п. режимах. Мол, человек в такой реальности ничего не может изменить, но он гнется, а не ломается, и мыслит (молодец!) супротив властей. 

В печатной статье одного литературоведа прочитал как-то, что выражение "мыслящий тростник" принадлежит Илье Эренбургу. Это, конечно, ляп. Просто Эренбург данное выражение популяризировал. В смысле, в СССР, а впервые донес его до россиян, вроде бы, Тютчев ("...и ропщет мыслящий тростник?").

Автор же слов — французский мыслитель Блез Паскаль, со дня смерти которого в этом году исполнилось 360 лет (1623-1662).

Причем у Паскаля о "мыслящим тростнике" — никакой обличаловки и политоты. У него это — о философии, об антропологии, о человеке во Вселенной.

"Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не нужно, чтобы на него ополчилась вся Вселенная: довольно дуновения ветра, капли воды. Но пусть бы даже его уничтожила Вселенная, — человек всё равно возвышеннее своей погубительницы, ибо сознаёт, что расстаётся с жизнью и что он слабее Вселенной, а она ничего не сознаёт. Итак, всё наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, отнюдь не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить благопристойно, в этом — основа нравственности. Наше достоинство — не в овладении пространством, а в умении здраво мыслить. Я ничего не приобретаю, сколько бы ни приобретал земель: с помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня как некую точку; с помощью мысли я охватываю всю Вселенную".

Паскаль, то есть, мыслил масштабно. Одна из идей, им владевшая — ничтожество человека пред лицом бесконечной Вселенной, пред лицом равнодушного к человеку мироздания: «Это вечное молчание безграничных пространств ужасает меня». Собственно, "тростник" — в первую очередь в связи с этой темой. Кстати, для французов такое переживание, по-моему, вообще характерно. Вот Альбер Камю – ну, ему-то уж что до космоса? Так нет же: тоже у него есть нарратив, что человеческая жизнь абсурдна не только потому, что она заканчивается смертью, но и потому, что человек ничтожен перед существующей миллионы лет природой. 

Как легко догадаться, Блез Паскаль был личностью выдающейся. Вундеркинд, не растерявший вундеркиндство во взрослом возрасте.  Автор "теоремы Паскаля" и "треугольника Паскаля" в математике, автор основного закона гидростатики, один из основателей математического анализа, теории вероятностей, проективной геометрии. Придумал и создал первый арифмометр ("паскалину"), изобрел гидравлический пресс. 

Паскалина

Но в ночь с 23 на 24 ноября 1654 года,  «от десяти с половиною часов вечера до половины первого ночи», Паскаль, по его словам, пережил мистическое озарение свыше. Подробностей он не обнародовал, но, видимо, что-то вроде встречи с Богом. Паскаль верующим был и раньше, но эти события называл своим «вторым обращением». После озарения он оставил Париж, поселился в женском монастыре Пор-Рояль-де-Ша, отошел (почти) от занятий наукой, занимался философией, богословием и критикой рационализма. И совершал паломнические походы по парижским храмам – он посетил 100% их.

У Паскаля много афоризмов, сохранившихся в веках. Пожалуй, вот самый известный широкой публике: 

Ещё одно из известных высказываний Паскаля:

«Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны».

При этом Блез Паскаль не был каким-то сторонником «религии вообще», «христианства вообще». У него была четкая конфессиональная дефиниция: являлся он адептом янсенизма (название — от имени основателя учения, голландского католического епископа Янсения, 1585-1638). Янсенизм – это своеобразная помесь католицизма с кальвинизмом. В том числе - с поддержанием отмороженной кальвинистской идеи о предопределении; о том, что Господь изначально определил одних людей к спасению, а других к аду. И никакие твои добрые дела не пляшут, только жизнью праведной живи и молись, может, Он смилуется, если даже ты в санкционном списке. 

Эта гравюра появилась много позже смерти Паскаля, в XVIII веке, но уж очень душевная. На троне – папа Климент XI, который окончательно определил янсенизм ересью. Папа мечет молнии в аллегорическую фигуру, обозначающую ересь янсенизма. От папы бегут также янсенистские еретические богословы, изображенные в виде несимпатичных насекомых. Ангел рубит топором портрет Янсения. Слева от папы – фигура, аллегорически изображающая правосудие и справедливость.

За янсенизм Паскаль немного пострадал: янсенисты были резко против иезуитов, и Паскаль написал антиезуитскую книгу "Письма к провинциалу". Пришлось скрываться, менять места жительства и даже жить под чужим именем. Но утряслось, хотя, кажется, просто потому, что у философа очень ухудшилось здоровье и перестал он казаться иезуитам опасным. Блез Паскаль всю свою жизнь тяжело болел (злокачественная опухоль мозга, желудочные заболевания), последние свои годы провел в состоянии полупаралича. Женой он не обзавёлся, в длинной эпитафии на его могиле написано: «Муж, не знавший супруги, в религии святой, добродетелью славный, ученостью знаменитый, умом острый…». Ни о каких нежёнах биографы Паскаля тоже не говорят. 

А за год до смерти Паскаль придумал общественный транспорт: омнибус, курсирующий по определенному маршруту и графику с остановками. Поделился идеей с одним герцогом, тот немедленно сколотил акционерное общество и ещё при жизни Паскаля по Парижу стал курсировать первый в мире омнибус.

Именем Паскаля назван кратер на Луне, единица измерения давления и язык программирования.

Оффтопик. Итак, годы жизни Блеза Паскаля: 1623–1662. Кто ещё во Франции, Англии и вообще в будущем НАТО в то время жил — если от точных дат абстрагироваться и говорить об эпохе ("начало Нового времени")? Навскидку: Френсис Бэкон, Рене Декарт, Исаак Ньютон, Джон Локк, Барух Спиноза, Готфрид Лейбниц... А нас в России? Что угодно можно говорить, но таких мыслителей у нас не было. А ещё по "чистым", нефилософствующим математикам, физикам, химикам и прочим учёным можно сравнить — Левенгук и др. А у нас?

Обычно даётся объяснение: а вот там уже развивался капитализм, "рыночное общество", а у нас капитализм припаздывал. Но, пардон, во-первых, в XVII веке и в Европе капитализм был не такой уж капиталистистый. Так же, как и у нас — короли, а в паскалевской Франции складывалась вполне себе абсолютная монархия, она там даже попозже Паскаля раздухарилась. "Бояре" там были не менее драстичные, чем наши. Самая многочисленная социальная категория населения, как и у нас — крестьяне. Да, в Париже в XVII веке жило 450 тыс. человек, а в Москве — 200. Но омнибус-то и для 200-тысячного города нужен — почему не изобрели? А в турецком Константинополе в том же веке 600 тыс. человек проживало — и тоже без омнибуса.

Науку тормозило православие? А что, французский католицизм её сильно поощрял? А Паскалю, изначально религиозному человеку, а потом ещё и янсенисту, это мешало делать его математические и физические открытия? А Спинозу иудейская община мощно двигала к его идеям?

У нас было "Смутное время" и т.п.? Ну а у них — Тридцатилетняя война и т.п. 

Что-нибудь из географического детерминизма в качестве объяснения? 

Или принять мысль об отсутствии рациональных объяснений судеб различных стран? Блез Паскаль вполне согласился бы со словами Гете: "Все сущее не делится на разум без остатка".