Подделка!.. вроде бы

Долго. Я бы даже сказал, что даже давно и долго это началось. Ещё в советские времена, в 60-х примерно. Именно тогда научные дискуссии историков вышли из пыльных кабинетов на широкий простор, став предметом споров среди самой разношерстной публики. Основных причин для этого было, на мой взгляд, две. Первая причина – это технический прогресс и возникшая в связи с ним необходимость привлекать для изучения находок представителей точных наук. А это люди, которые не сильно зависят от конъюнктуры гуманитариев, но зато могут подтвердить свои умозаключения не сомнительными письменными источниками и мнением «авторитетов», а вполне проверяемыми опытными результатами, математическими расчётами и прочими весьма надёжными вещами. Вторая причина – это сильно возросший образовательный уровень населения, которое уже отказывается просто благоговейно выслушивать откровения людей со званиями. Они примеряют их заключения к своему опыту и своим знаниям, сомневаются, задают вопросы, критикуют. А когда люди со званиями начинают возмущаться, то просто говорят – докажи. 

Какое-то время ортодоксы могли, пользуясь связями во власти, контролировать ситуацию, но тут в мире грянул Интернет. В результате информационная блокада была прорвана и бешеный поток быстро стал заполнять умы. И вот тут оказалось, что «король-то – голый». То есть у фундаментальной исторической науки как раз с фундаментом выявились серьёзные проблемы. Многие вещи пришлось пересматривать, но до радикальных изменений пока далеко. Но у каждой медали две стороны и другим следствием информационной анархии стала чистота этого самого потока. «Мели Емеля – твоя неделя!» провозгласила Сеть и выплеснулась на головы обывателей пульпа из настоящих фактов вперемешку с выдумками шарлатанов и проходимцев всех видов и калибров. Смешалось всё, начиная от умозаключений не вполне здоровых людей до хитро закрученных информационных операций спецслужб. «Голоса разума» редки и плохо читаются. Наверное, когда-нибудь этот период в жизни человечества назовут абсолютным информационным штормом, но сейчас людям некогда – шторм в разгаре. 

Ортодоксальные историки с потоком явно не справляются – их сейчас не критикует только ленивый да представители секты «Свидетелей википедии». Растерялись ребята. Одни, невнятно пробубнив что-нибудь «умное», бояться вступать в открытый спор и скрываются в тумане (а что ещё делать, когда аргументов нет?), другие пытаются использовать оружие противника и начинают сами критиковать альтернативщиков. Вот эти – молодцы. Позиция у них часто слабоватая, потому что требует серьёзной корректировки, но бойцовская реакция вызывает уважение. Мне больше нравятся третьи. Те представители науки, которые в самом деле пытаются разобраться в той мусорной куче, которой на сегодняшний день является ортодоксальная историческая информация. Но речь сейчас не о них, а о вторых. Именно они проявляют интересные бойцовские качества и порой очень умело ставят вопросы. Думаю, одним из проявлений их борьбы за истину является деятельность специальной музейной программы «Шедевры под микроскопом». Это дело подняли именно они, хотя началось оно несколько раньше. Итак, я предлагаю рассмотреть даже не одну волну информационного шторма, а всего лишь одну капельку в этой волне. 

Есть в голландском городе Лейдене национальный этнографический музей. В 1963 году они приобрели за солидную сумму у частного владельца замечательный экспонат и вполне заслуженно им гордились, так как его аналогов в мире найдётся не более двух десятков всего-то. То есть – редкий шедевр. Это человеческий череп, украшенный мозаикой из бирюзы (в основном) и других поделочных камней. Его привезли из Мексики, авторство приписывали миштекам (предшественникам ацтеков). Датировался череп примерно 13-15 веками. Одно слабое место всё же было у этого экспоната – его ведь не во время официальных раскопок нашли, а купили у частника. Посему сомнения в подлинности были. И вот количество перешло в качество и на волне музейщики относительно недавно решили шедевр проверить на предмет его подлинности. К делу они подошли со всей европейской ответственностью, и проверка затянулась аж на 4 года в рамках тех самых «Шедевров под микроскопом». По окончанию этого титанического труда инициаторы расследования, утерев со лба трудовой пот, убеждённо заявили, что артефакт является подделкой и даже назвали подозреваемого. Подозрения пали на некого доктора и его жену из Мексики, которые якобы изготовили этот образец в 40-50 годах. В это время в Мексике свирепствовало разграбление исторических ценностей и изготовление подделок тоже было распространено довольно серьёзно. Так что – дело закончено – забудьте? Не всё так просто… но сначала посмотрите, вот он – «виновник торжества»: 

А вот и один из «аналогов», в подлинности которого вроде бы сомнений нет… пока: 

А теперь немного информации для размышлений. То есть посмотрим, где у такого странного предмета истоки, так сказать. Как это не удивительно, но нужно отметить, что к черепам люди во всех местах относились трепетно во все времена. Проявлялось это по-разному. Первое, что вспоминается – шумная история хрустальных черепов. Какие-то из них уже вроде бы как бы «разоблачили», но подавляющее большинство подобных изделий ждут-таки своей очереди. Я не случайно написал «вроде бы». Ведь в нашем мире всё меняется и довольно быстро, да и сами «разоблачения» выглядят немного двусмысленно, судя по публикациям. Поэтому не сильно удивлюсь, если со временем про хрустальные черепа мы ещё услышим и совсем даже в другом свете. Так что запомните эти фотографии. Они возможно ещё вернутся на страницы Сети, но уже с другим сопровождением: 

Видимо, не один я так думаю, поэтому, несмотря на «разоблачения», никто из музейных работников пока их выбрасывать не торопится, в запасники не убирают и правильно делают. На самом деле это вопрос достаточно простой логики. Вот, например, объявляется какой-то из черепов подделкой. Не будем сомневаться в правильности выводов экспертов, хотя здесь тоже могут быть сомнения. Просто задайте себе вопрос – а что означает само слово «подделка»? А это предмет, который люди изготовили, чтобы выдать его за подлинник и сбыть его, получив какую-то выгоду. А это неизбежно приводит к мысли, что, называя, например любой «хрустальный череп» подделкой, обвинители неизбежно по умолчанию утверждают, что есть и подлинники. Так они есть или нет? Ведь «разоблачению» подверглись только три из них… Да не знаю я! Но ничего невозможного и крамольного в существовании таких изделий в общем-то не вижу. Это не совсем обычный предмет культа? Наверное – да. Но ведь и другие культовые черепа есть, их много, они подлинные, самые настоящие. Мало того, с культами черепов ещё не все карты на столе. Есть ведь и другие странные черепа, и странные истории, связанные с ними. Вот, например, такое жутковатое изделие рук человеческих: 

Этот экспонат встретился мне на одном забугорном форуме. Вот с такой сопроводиловкой: 

«Клеменс Сат, 13 августа 2011 г. 

Я получил этот череп в марте 2011 года в антикварном магазине в Вене, Австрия. Показали это нескольким экспертам и организациям, таким как Институт тибетских и буддистских исследований в Вене, Музей естественной истории Вены и Музей Вилькеркунде. Тибетские буквы и большинство символов были расшифрованы, но никто никогда не слышал о таком черепе. За исключением одного тибетского кхенпо (монаха-профессора), который сказал, что такие черепа были вырезаны давным-давно, чтобы проклясть семью или направить душу обманчивого человека на правильный путь. Парень, который продал его аукционному дому, откуда его забрал антикварный магазин, сказал, что один из его предков был врачом в Вене. Он путешествовал по Тибету, а также лечил настоятеля буддийского монастыря. Этот аббат подарил черепу среди других реликвий этому доктору в качестве награды за его услуги. Предположительно около 300 лет. Кхенпо – единственный, кто, кажется, знал о таких черепах. У кого-нибудь из вас есть больше информации? На левой стороне черепа есть символ, четыре головы козла выходят из трехступенчатой платформы. Никто не мог сказать мне, что это означает, включая Роберта Бера (автора «Энциклопедии тибетских символов и мотивов»)…»

Заявителю ответили, не спеша (см. даты), двое. И один ещё картинку с надписью дал для пояснения: 

«Дэвид Колб Ср, 02 октября 2013 г. 

Буквы на челюсти написаны шрифтом деванагари. Трудно однозначно определить, что он говорит, но я думаю, что первая цифра – это ом, второй буква – это ма, третий sa, потом снова ma, а затем ta, а затем sa, затем символ om в центре спереди и затем да, затем мама, затем та и другие, которые я не могу сказать. Но я могу ошибаться, так как не уверен, что половина косой черты в некоторых буквах декоративна или указывает на гласную, такую как au, но обычно это маленькая петля внизу. Но я бы сказал на санскрите. Этот артефакт является тибетским, вы можете узнать по символу ом на тибетском стиле спереди.

Vé Mon, 13 февраля 2017 г. 

Я нашел источник, описывающий терактов как индийских ранж с 17-го века. Ориг.: I have found a source describing the caracters as Indian Ranja from the 17th century.» 

Не знаю, правы они или нет, да и не существенно это в данном случае. Главное то, что возможно, перед нами один из ярких образцов (настоящий или подделка) поклонения черепу, как таковому. То есть люди рассматривали череп не просто как человеческие останки, но именно как предмет культа. Историки не явно, но достаточно внятно говорят, что речь идёт не об одном культе, а о разных. Причём часто даже не родственных. Так что какие-то скороспелые выводы здесь могут только повредить делу. Сейчас время «собирать камни», а время строить из них что-то монументальное ещё не пришло. Возможны только предварительные версии. Рабочие гипотезы, предназначенные для дальнейшего поиска. Так что фантазируйте, господа писатели. Это как раз такой случай. И помните, что у этого изделия есть ещё аналоги в мире. Вот такой, например: 

Под этой фоткой в Сети сопроводительная надпись имеется. Привожу её в корявом интернетовском переводе: «Пещера Ифуго, от Филиппин, черепа трофеев с человеческой головой охотятся за пределами их хижин, а также монтируют их на своих сердцах внутри своих домов». 

То есть понятно главное – данная тема характерна не только для Тибета, но и для других мест. Даже таких отдалённых географически, как Филиппины. В общем, смотрите сами. Вроде бы много общего, однако характер изображений совсем другой, поэтому два очень похожих изделия могут быть «свидетелями» совсем разных культов… а могут вообще оказаться подделками. Относительно недавно на некоторых сайтах интернет торговли торговать подобными предметами вообще запретили. Слишком много крови вокруг них вдруг оказалось в разных странах. И это не древняя какая-то кровь, а вполне современная. Мёртвые мстят живым. Они требуют от нас уважения. Они хотят понимания, а не торговли памятью. 

Нужно отметить, что к черепам и наши предки когда-то относились весьма трепетно, хотя следы этого сейчас найти не просто. Однако они есть. Вот, например, иллюстрация Билибина к сказке про Василису Прекрасную: 

Здесь изображён момент побега Василисы от Бабы Яги по сказке, ещё не изуродованной до изумления инородными режиссёрами, сценаристами, писателями и прочими «культурными людьми». Получается интересная вещь – с одной стороны черепа охраняют дом Бабы Яги, а с другой – помогают Василисе сбежать, освещая ей путь (или указывая?). Похоже перед нами доказательство смешения сразу двух культов – старого и нового. Ведь именно в этом случае у трёх персонажей (Василиса, Баба Яга и черепа как символы духов предков) могут быть столь сложные взаимоотношения. То есть для духов предков обе дамы – свои и они не хотят конфликта между ними, поэтому просто разводят их друг от друга. Можно вспомнить и ещё одну сказку, дошедшую до нас в изложении Пушкина. Помните, как Руслан вступил в бой с отрубленной головой великана? Не череп, конечно, но всё же… 

Вспоминается ещё одно недавнее событие. В Иркутске сейчас раскапывают единственный в своём роде, очень большой и очень древний «Глазковский некрополь». И вот среди других могил нашлась одна, которая поразила даже видавших виды специалистов. В могиле размерами метр на полтора был похоронен... волк! Причём даже сам по себе зверюга оказался необычным. Ростом в холке при жизни он был не менее 80 см. Для сравнения – стандартная высота канцелярского или обеденного стола 75 см. Определили также, что этот древний подвид давно вымер. А ещё узнали с помощью новейших исследований, что этот волк скорее всего жил с людьми и питался той же едой, что и люди. Но даже не это оказалось самым загадочным. Почивший в солидном для волка возрасте около 10 лет, лежал в могиле, трогательно прижимая лапами к животу человеческий череп. Мало того, выяснилось, что череп и волк были похоронены с разницей в 500 лет (если с датировкой не напутали)! 

То есть жил на свете мужик, дожил до зрелого возраста и помер. Соплеменники его похоронили, а через 500 лет достали его череп из могилы и перезахоронили его в другом месте, приставив к нему волка-охранника. Произошло это всё примерно 8 тыс. лет тому назад. Кстати, похоронили тоже не на пустом месте, а в могиле, в которой уже ранее был кто-то похоронен примерно лет за 300 до этого. Фрагменты костей этого кого-то просто сдвинули в сторону, чтобы освободить место для головы покойника, умершего 500 лет назад с его необычным охранником и комплектом вещей в дорогу. По этому набору ясно, что покойный не был ни воином, ни охотником. Среди вещей оказались костяные инструменты, иглы, лезвие из кремния, кремниевые пластины и зуб бобра. Последнее любопытно – не знал, что под Иркутском бобры водятся. В общем – загадок хватает... Мадридский двор со всеми своими тайнами позеленел бы от зависти. Но опять же – не это главное. Здесь наблюдается сочетание двух древнейших культов. Потому как волк-собака в качестве предмета поклонения в древней истории людей наследил буквально везде на Евроазиатском континенте. Про одно такое захоронение я в своих заметочках уже здесь рассказывал (см. «Про собачек» https://author.today/post/12183 ). Есть захоронение собаки и в Чичабурге. Но и там, и там были похоронены собаки всё же, хотя одна из них и самая древняя возможно. Собственно, даже совместные захоронения людей и собак уже встречались археологам. В Австрии находили захоронение двух волков. То есть это необычно только тем, что здесь спутником человека оказался волк, а не собака. 

Нам, русам, волк-собака тоже очень даже не чужой. Можно припомнить его крылатый вариант – Симаргла. Можно и волшебного помощника Ивана-царевича из сказок. Помните, наверное: 

Даже к моему родному городу волк имеет самое непосредственное отношение. Ведь изначально гербом Астрахани был именно волк в короне. Вот он, на печати времён Ивана Грозного (см. 10 часов): 

Это напоминает, что кроме духа-охранника ещё есть тотемическое направление. То есть существование у народа предание о некоем тотемном животном. Следы таких тотемов сохранились до сих пор на тех же гербах городов. Если для Астрахани это волк, то для Нижнего Новгорода – олень, для Ярославля – медведь и так далее. Волками называл своих воев Евпатий Коловрат из Рязани. Можно и другие волко-собачьи примеры вспомнить, вроде легенды про основание Рима, но думаю и так достаточно примеров. Посему вернёмся к черепам. О владельце черепа из Иркутска пока известно не очень много. Антропологи отнесли его к так называемой большой азиатско-американской расе, к её дальневосточной ветви. Наверное, мужик был очень серьёзный и значительный. Ведь в условиях отсутствия письменности о его месте захоронения помнили 500 лет, а потом ещё взяли с собой и снова торжественно похоронили. Выглядел он примерно вот так: 

Это, возможно позволит разгадать… точнее составить вполне достойную гипотезу на основе имеющихся данных о традициях родственных племён. Историки утверждают, что у многих народов в древности существовали традиции, согласно которым обладатель головы врага приобретал и его силу. К этому списку они смело добавляют и славян. Не знаю – никогда не слышал ни о чём таком, но вероятно какие-то предпосылки так считать у них есть. Сейчас есть единственный видимый след поклонения черепам в нашей стране, но он относится к чужой для русских вере, которую почему-то называют по-русски Православием. Пришельцы принесли на Русь и свои порядки. Вот такое отношение к покойникам, например: 

Про другие народы даже не сомневаюсь – Европа так чуть не вся завалена черепами, скелетами и отдельными костями. Вот, например, как масштабно церковная традиция выглядит на Западе: 

На юге и востоке тоже такое часто встречается. Например, можно вспомнить, что по легендам печенеги сделали из черепа Святослава чашу и пили из неё на пирах. Своеобразное конечно, но всё же какое-никакое, но – уважение. Кстати, печенеги, будучи индоевропейцами и смешавшись со славянами, вполне могли передать им и часть своих традиций. Это если они сами не имели со славянами общего корня — с этим ещё не совсем всё ясно.

Историки говорят, что некоторые народы при смене места жительства забирали черепа великих вождей или шаманов с собой и перезахоранивали их, освящая таким образом новое место для жизни. Они приводят в качестве примера историю бурятов. Был у них в старину великий вождь-шаман по имени Буртэ-Убугун. И когда буряты под давлением маньчжуров в Прибайкалье покидали эти места, то они прихватили голову (череп) своего великого предка с собой, перезахоронив её на новом месте. Вполне возможно, что и в «Глазковском некрополе» произошло нечто подобное. Что касается соседства с волком, то версию историков об волке-охраннике или волке-проводнике в мир мёртвых можно дополнить ещё минимум двумя версиями. Во-первых, волк мог быть тотемным животным рода, из которого происходил покойный. Во-вторых, «волк» мог быть титулом, если он был вождём – такие примеры есть в истории. У некоторых народов также был титул для правителя «Собака». Не факт, между прочим, что у древних было два слова для обозначения этих животных. Во всяком случае археологи убеждены, что похороны волка с черепом были очень серьёзным и торжественным мероприятием – в захоронении обнаружили охру. 

Отдельно стоит в этом ряду тема прижизненных манипуляций с человеческим черепом в различных краях. Обычно в этом направлении вспоминают два самых распространённых варианта. Это различные варианты трепанации черепа. Иногда такие вмешательства делались не по одному разу: 

Объяснения по этому поводу по сути являются лишь гипотезами без особых серьёзных обоснований. Ясно, что это делали, но для чего – можно только гадать. Во всяком случае делать выводы о том, что в древности медицина была на уровне самых высоких горных вершин пока рановато. То же можно сказать и о втором направлении манипуляций с черепом живых людей – изменением формы черепа ещё в детском возрасте с помощью простейших приспособлений. Мода была очень широко распространена. Такие черепа находят по всему миру, включая нашу Сибирь. Говорят, что даже сейчас она кое-где ещё сохранилась, однако полезной информации от этого не прибавляется. Но зато версий – вагон и маленькая тележка. Начиная от придания подобным методом каких-то особых способностей до подражания неким инопланетянам. Пока уровень всех этих гипотез слишком низок, чтобы что-то уверенно утверждать. Не исключаю, что в разных местах цели были разными в обоих случаях. 

Однако вернёмся к «разоблачённому» мозаичному черепу и к его подлинному пока аналогу. Согласитесь – изделия разные, но стиль явно один. Просто разные мастера делали. Получается, что если и подделка, то – качественная во всяком случае. Меня смущает всего одна деталь. «Разоблачители» по результатам своих исследований сделали всё же странный вывод на мой взгляд. Ведь они подтвердили, что сам череп действительно относится к 13-15 векам. Мало того и мозаика тоже оказалась подлинной и того же периода. Разоблачили только клей, которым была приклеена мозаика к черепу и зубы… С зубами вообще интересно. В одной газетке со слов музейщиков написали, что их «забраковали» по той причине, что они «слишком хорошо сохранились». Забавно. А за четыре года тщательных исследований нельзя было сделать уже ставший привычным генетический анализ? Что это за странное обоснование? 

Да и с клеем не всё просто. Подумаем. Допустим, что «чёрные копатели» действительно нашли в какой-то могиле этот шедевр. Одна беда – некоторые камешки (а может быть и все) от старости отвалились. А череп нужно продать коллекционеру… а ему нужно показать изделие, имеющее товарный вид, а не кучку «запчастей» – так цена выше. Что сделают продавцы? Правильно – возьмут и просто приклеят утрату на место. И конечно же они используют для этого современный клей. Простой вопрос, а реставраторы в такой ситуации будут использовать клей 13 века? Так ведь нет же его. Значит и они тоже используют современный высокотехнологичный продукт. Склеенные подобным образом из обломков горшки в музеях видели? Из-за этого ставить на них клеймо «подделка» никто вроде бы не торопится. В этом случае произносят благоговейно слово «реставрация», сиречь «ремонт». Второе. На фото отлично видно, что камешки мозаичного покрытия все разные по размеру. То есть они могут подойти только к одному месту на черепе и ни к какому другому. А теперь простой вопрос – сколько нужно было иметь случайного размера подлинных камешков, чтобы подобрать из них для «подделки» нужные по размеру? А где их вообще взяли и куда дели забракованные? И, кстати, о реставрации. Говорят, что подозреваемый мексиканский доктор вообще-то занимался реставрацией почти профессионально... Так что, господа, у меня есть вполне резонный на мой взгляд вопрос: «А что здесь вообще происходит?». 

Однако голландские музейщики всё же поступили мудро, получив отрицательное заключение экспертов. Они не выкинули «подделку» на свалку и даже не убрали череп в пыльные запасники, а просто подправили табличку у экспоната, сохранив его место в экспозиции. Молодцы. Да и «разоблачители» в общем-то заслужили добрые слова о себе. Ведь они тоже хорошо потрудились – не только этот череп исследовали, но и другие экспонаты, и подтвердили-таки подлинность некоторых довольно странных, в смысле спорных, артефактов. Например, они подтвердили подлинность очень необычного образца ацтекской письменности под названием Кодекс Ануте, на котором обнаружились рисунки, которые невозможно разглядеть невооружённым взглядом. А что они, возможно, ошиблись с черепом, так ведь не ошибаются только бездельники. Поэтому мне всё это внушает оптимизм всё же…