Об исторической прозе

Когда-то давно, в 2014 году, я ввязалась в  ролевую игру на почти-историческую тематику. При моей любви к  нестандартным для обычных участников таких игр персонажам я не так долго  размышляла: почти наугад выбрала роль аббата монастыря, в котором  происходят загадочные убийства (да-да, без Умберто Эко тут не обошлось).  Игра так захватила меня, что пришлось вспоминать древнерусскую  грамматику, чтобы стилизовать речь. И где-то после третьего игрового  поста я подумала: да ведь это прекрасный сюжет для рассказа! И решила,  что для ролевой история слишком хороша, и из нее нужно сделать что-то  более цельное.

Так родилась идея написать рассказ. Я  довольно долго ее обдумывала, то возвращаясь, то откладывая, я прохо  видела вектор развития сюжета и героев. А в том году, вдруг, собралась -  и написала черновик. Оставила отлежаться на полгода. А когда начала  редактировать историю, которая тогда называлась "На склонах Моол-Кая" - о  небольшом монастыре, стоящем на склонах вулкана; историю о вере,  неверии и том, что значит для человека вера; чем она испытывается -  поняла вдруг, что вполне способна сделать из нее настоящую историческую  прозу (как взрослая девочка, да!). Материал, который мне нужно было  изучить, как вы понимаете, обширный, но в итоге я осталась довольна:  ведь теперь текст наполнен живыми деталями. Передо мной, разумеется, не  стояла задача в подробностях изобразить жизнь бенедиктинского монастыря  XII века и монахов, населяющих его. Но хотелось показать людей и жизнь, и  те непростые выборы, которые эта жизнь ставит перед каждым из героев.

Считаю ли я свой рассказ исторической  прозой? И да, и нет. Несомненно, действие происходит во время вполне  реального извержения Этны в 1169 году (и довольно символично, что в  начале февраля). Несомненно, я опиралась на достойные источники (я про  них как-нибудь расскажу) при описании быта бенедиктинцев, но все  остальное - выдумка. Поэтому, если вы вдруг решили прочесть эту историю,  стоит об этом помнить, как и о том, что разве что очень узким  специалистам дано хотя бы приблизительно знать, что было на самом деле.  Впрочем, еще Джулиан Барнс писал, что история похожа на текст, и ее  интерпретация зависит от интерпретирующего.

И если вас все еще не испугало такое длинное предисловие, то вам - сюда! Буду рада отзывам и аргументированной критике.