Внешность и Суждение

Такой уж я человек, что искренне люблю хорошие дискуссии с конкретной аргументацией. Однако же во время споров из-за моих строгих, полагающихся на сухой разум суждений, мне порой прилетают всякие претензии касательно моей жёсткости или категоричности. Одним из таких обвинений является всем известная фраза, что нельзя судить по внешности, на что я всякий раз отвечаю, что ещё как можно, очень даже полезно, однако далеко не по всем критериям это возможно сделать.

Стоит отметить полную справедливость данной фразы, когда речь идёт обо всех врождённых и генетически обусловленных признаках. То есть делать какие-то выводы о личности человека исходя из его цвета глаз, формы носа или роста будет ошибочно, так как нет прямой корреляции между этими вещами. Да, я знаю, что есть люди, уверенные в том, что она есть. Имя им физиогномики и все их концепции считаются лженаучным шарлатанством на манер астрологии. Однако же стоит отметить, что определённая корреляция между национальностью и, скажем, преступностью, действительно может существовать, но не по причине врождённых качеств данной расы, а по причине ярко выраженного экономического расслоения по расовому признаку в конкретной области. Уровень преступности, особенно насильственной, напрямую связан с уровнем бедности, поэтому если в конкретном городе большинство афроамериканского населения живёт около черты бедности, то и относительное число преступников среди них будет заметно выше. Поэтому в данном конкретном городе, суждение «чернокожий человек — наиболее вероятный преступник» будет вполне справедливым и будет оставаться таким, пока не будет исправлено экономическое расслоение и не исчезнет материальная основа данного суждения. Ещё раз подчеркну словосочетание наиболее вероятный, так как в рамках суждения по внешности мы можем говорить именно о вероятностях, некоторые из которых могут достигать практической аксиомы с несколькими редкими исключениями.

Но это было о врождённых признаках, однако же есть огромное количество приобретённых признаков, которые в свою очередь можно разделить на основе их источника на внешние или внутренние. Подобные признаки могут нести в себе частицы достоверной информации о человеке, так как они были приобретены путём его взаимодействия с окружающим миром, то есть путём его осознанных или не слишком решений.

Примером пришедших извне признаков могут служить сломанные уши и нос, а так же все прочие шрамы и отметины, по которым мы можем с большой вероятностью предположить, что человек участвовал во многих драках, и как следствие сделать предварительное суждение о том, что он склонен проявлять агрессию и решать всё не словами, а кулаками. Разумеется, что некоторые травмы могли иметь иное, не боевое происхождение, а нос быть сломан во время аварии, но потому мы и можем говорить именно о предположении, а не твёрдой уверенности. К тому же мы всегда имеем дело не с одним отдельно взятым признаком, а с целым взаимосвязанным комплексом, так что склонность к дракам может сказаться на специфической бойцовской осанке, походке или некоторых атрибутах одежды. Все наши предварительные суждения мы сможем проверить только при непосредственном контакте с человеком, однако же эти самые предварительные суждения могут отвести нас от общения с опасными людьми.

Внешние признаки, обусловленные внутренними побуждениями индивида, могут дать нам наиболее достоверные представления о потенциальных качествах человека. Начнём с самого безобидного примера.

Если человек носит футболку с принтом группы «Megadeath», то мы, следуя из предпосылки, что никто насильственно не заставлял его надевать эту футболку, можем сделать вывод, что он с очень большой долею вероятности является фанатом данной группы. Это суждение становится тем более вероятным, что далеко не во всяком магазине продаются такие футболки, то есть ему пришлось её ещё поискать. То есть мы практически наверняка знаем, что человек является фанатом тяжёлого металла. Дальнейшие выводы о человеке будут зависеть от вашего представления о металлистах и от вашего отношения к ним. Однако существуют и другие, менее вероятные варианты, существование которых мы должны допустить, пока сами не расспросим человека. Он может не особо любить тяжёлую музыку, но ему может понравиться сам дизайн футболки (что уже говорит о его эстетических вкусах) или же она могла достаться ему от старшего брата (тогда она практически ничего не значит).

Вряд ли тут кто-то станет с пеной у рта доказывать мою неправоту и обзывать меня шовинистом или каким-то иным мерзавцем, ханжой, однако же ситуация сильно измениться, когда речь зайдёт о цвете волос или же о физическом состоянии тела и всех прочих вещах, на которые столь остро реагируют юные девочки и некоторые мыслители либеральной и анархической направленности. Разбираться никто ни в чём не станет, а просто обзовут меня лукистом и всё тут. Но ведь если внешность человека приобрела какую-то черту вследствие действий этого самого человека, то эта самая черта буквально является отпечатком личности этого человека!

Когда нашим глазам предстаёт культурист, то мы, разглядев его мускулистую и подтянутую внешность, сразу же делаем вывод о таких его качествах как упорство, выдержка, развитый самоконтроль, аскетизм и не видим в этом ничего дурного или алогичного. Однако же когда предполагаем у толстяка такие качества как слабая воля и откровенный гедонизм, то это по какой-то причине становится крайне оскорбительным и недопустимым. Увы, но жир набирается не из воздуха, а от неумеренного потребления пище, которое не соответствует расходу калорий. Руку же, которая подносит ложку и булку ко рту, контролирует мозг, а не какая-то потусторонняя сила, так что на этом основании мы можем сделать соответствующие выводы о личных качествах данного человека. Прошу заметить, что я ничего не говорю о том, чтобы бросать человеку в лицо, что он жирдяй. Я считаю это недопустимым для культурного человека, однако же если откровенно нездоровый человек начнёт говорить, что весить 300 килограмм это совершенно нормально и что это никак не вредит здоровью, то тут я имею полное право высказать ему всё, что думаю про вред ожирения и вред его слов, не пытаясь сглаживать углы, но без откровенных оскорблений. Разумеется, что порой ожирение является следствием гормональных заболеваний и это его состояние не может говорить что-то про личные качества человека, однако же первоначальной причиной ожирения проблемы с гормонами бывают не так часто, а если они начались уже после того, как стрелка весов перевалила за 200 килограмм, то гормональный сбой уже не может служить полноценным оправданием. В любом случае, подобные проблемы нужно лечить, а не просто ссылаться на них.

Мы можем вынести определённые суждения о цвете волос, если они были покрашены в какой-то яркий цвет. Раз это было добровольным решением данного индивида, то у этого поступка должна была быть личностная причина (не бывает же такого, что помыл вечером голову простой водичкой, и волосы внезапно стали зелёными). Разумеется, что выбранный цвет может просто нравиться, но в купе с остальными атрибутами одежды, макияжа и прочих аксессуаров зачастую можно сделать вывод о том, что человек пытается выделиться среди толпы, занимается поиском «себя» или же переживает некоторый внутренний кризис, суть которого опять же сводится к сепарации от общества, только в более негативном и бунтарском ключе. Так что в данном случае мы можем сделать предположении о «нестабильном» или «переходном» состоянии личности. В других случаях покраска волос может быть признаком принадлежности к какой-то субкультуре, как в своё время цветные волосы были особой фишкой панков. Впрочем, тут я должен оговориться, что считаю невозможным найти себя в синих волосах или в татуировке на заднице, для этого куда больше подходят творчество, спорт, наука и прочие деятельности.

Все эти примеры я привожу к тому, что куда не ткни, всюду обнаружишь наличие причины у тех или иных действий, а потому и существование возможностей суждения по внешности. Главное в этом деле помнить, что они являются лишь вероятностными и обобщёнными предположениями, которые позволят более грамотно построить первые шаги в общении с человеком, и мы должны быть готовы сделать правильные вывод и изменить это самое суждение.