Чувашская мифология

Как и в любом другом народе у чувашей были различные мифы и легенды о потусторонних существах и богах.

Самым главным богом у чувашей был Тура. Он живет на самом верхнем небе в окружении перешти. Тура создатель этого мира. Если этот мир погибнет, он создаст новый, с новыми народами. Тура покровительствует народам, защищает и помогает им. Он знает судьбу каждого человека и пишет ее на человеческой кости. Но человек не может ее прочесть, так как она скрыта за кожей лба, это дано только Туре. Туре преподносили жертвы, белых животных, так как это был его любимый цвет. Тура вечно боролся с Шуйтаном, отождествляющий силы зла. Шуйтан издевался над Турой, показывая с земли богу свой обнаженный зад. Тура кидал в него молнии, но тщетно. Это противостояние было вечным. Имя “Тура” произошло от тюркского бога “Тенгри”.

Был у чувашей и свой былинный богатырь, Адыл-батыр, о котором сохранились множественные сказание. По преданиям он был вождем чувашей. Что символично, этот богатырь прославился тем, что спас Солнце от Двуглавого Орла.

Его имя связано с рекой Волгой. Чуваши называли эту реку Атал. Погиб богатырь в бою, сраженный стрелой.

В лесу хозяйничал дух леса - Арзюри. По мифологии, Арзюри становились самоубийцы, убитые и брошенные в лесу, в общем те, кто умерли без соблюдения традиционных предписаний и те кто не похоронен должным образом. По этой причине, Арзюри ходит по лесу и плачет.

Выглядит Арзюри так: ее тело похоже на человеческое, но все покрыто длинными волосами, видны лишь половые органы. У Арзюри две огромные груди, которые она при ходьбе забрасывает на плечи. У нее огромная голова и большие глаза. Может превращаться в животное.

Арзюри бродит по лесу пугая путников. Может следовать за ним в образе животного, например зайца, и как только путник заметит ее, она исчезает, зато появляется дикий смех, лай, жуткие голоса. Арзюри может встретить на пути человека и начать громко смеяться над ним, демонстрировать свои половые органы. Иногда, может появиться в образе мужчины или женщины и защекотать человека до смерти.

Но от нее есть и защита. Арзюри боится железа, огня, кнута и потрескивания веток черемухи в костре. Арзюри любит кататься на лошади, поэтому ее можно поймать намазав спину животного смолой.

Слово “арзюри” схоже со славянскими “щурами”, другое название этого существа - “варман тура” и “варман амаше”, что означает “лесной бог” и “лесная мать”. Арзюри также называют падших женщин.

К жене или мужу, может явиться злой дракон Асьтаха. Он является в виде супруга или супруги и насилует человека до утра. Приходит каждую ночь, пока человек не иссохнет и не умрет.

Отличить Асьтаху от родного человека можно по заду. Если у обычного человека зад розового цвета, то у Асьтаху он бараний. Этот дракон летит по воздуху и спускается к неудовлетворенным супругам по дымоходу.

Отогнать его можно выстрелив из ружья, когда он летит. Также мужчина может переодеться в одежду жены, и когда Асьтаху прилетит, избить его бичем. Больше он не вернется.

Ашапатман-это доброе мифическое существо, которое призвано поддерживать в мире равновесие, благополучие и порядок. Выглядит как старушка с распущенными серебряными волосами, одним глазом и одним золотым зубом. Но есть предания, где превратившись в какое-либо существо, Ашапатман становится отрицательным персонажем.

Верселень, тоже дракон, как и Асьтаху. Он со временем и превращается в Асьтаху, потом в Юхху и обретает способности оборотня.

Верселень летает по ночам над полями и уничтожает посевы, сжигая их, насылает на скот болезни. Дракон имеет две или три головы, куринные лапы и хвост ящерицы с утолщением в виде дубины на конце. Исчезает с первыми петухами.

Еще один злой дух, это Вубар. Он появляется ночью набрасывается на спящих людей забирая у них жизненные силы. Обычно в вубаров превращаются старухи-колдуньи. Также с помощью Вубара, объясняли лунное или солнечное затмение, он пожирал солнце или луну.

Были у чувашей и полурыбы - полулюди, схожие с русалками, Вудаши. По поверьям они ведут такой же образ жизни, что и люди на земле, только под водой. У них также появляются семьи, рождаются дети. Их время полдень, они выходят на поверхность и людям нельзя было появляться рядом в этот час дня.

Но, говорят, если вудаши уснет на берегу реки, то можно подкрасться и надеть на него или на нее крестик. Тогда вудаши не сможет уйти обратно в воду и выполнит любое желание, лишь бы сняли крест.

По некоторым источникам, при постройке водяных мельниц вудаши требовали человеческих жертв. Иногда этих духов связывали с Матерью Воды, Божеством Воды, Отцом Воды и Шайтаном Воды.

Злыми духами были и Вупканы. У южных чувашей это были злые ветры, которые приносили им эпидемии и психические заболевания. Лечили от вупканов с помощью специальных заговоров.

У северных чувашей, вупкан появлялся в образе собаки и приносил в дома, где она поселилась, всевозможные несчастья.

Славянского банника и домового, чуваши объединили в Ийе. Он также как и домовой помогает в хозяйстве, но может творить и зло, если его не уважить.

В мифологии чувашей есть и добрый дух по имени Йерих. Это старая дева, которая давным давно занималась знахарством, а после смерти, если к ней обратиться и оставить жертву в виде монеты или украшения, может помочь от болезни. Но если Йерих разозлить, то она и сама нашлет на виновного порчу.

Образ Перешти можно встретить на гербе сельского поселения Эльбарусовское. Это вестник, ангел-хранитель, который доносит до Верховных богов просьбы людей, а также доносит добрые вести людям от богов. Он способен творить только добро, покровительствует стадам, особенно лошадям.

Был у чувашей и великан, Улып, который являлся фольклорным персонажем. Он прекрасно владел луком. Когда он вытряхивал из лаптей землю, то образовывались курганы.

Шоргоны -это волшебные кони, которые летают по небу и являются посланниками бога Тура. Скорее всего это тучи и облака. У чувашей также есть и крылатый конь Ургамак, который служил богатырям.

Шуйтан -бог зла, о котором было сказано выше. Ему подчиняются все злые духи. Он также занимает центральное место в чувашской мифологии, как и Тура.

Смерть отождествляли с Эсрелем, который выглядел как человекоподобная фигура белого или черного цвета, состоящего из костей и с косой. Ему приносили в жертву черного барана, оставляя разделенную на три части тушу в лесу или овраге.

Этот образ произошел от арабского “Азраила”, который тоже являлся духом смерти