Реакция на человека, в которого вселился дух трикстера (кицунэ)

Оставим очевидные варианты: вызвать дурку ему, себе, всем и т.п. Сначала лучше поглядим, как на это могли реагировать японцы начала 19-го века:

«14-летний служка с криком „Очистите меня, очистите!" вбежал в ворота усадьбы и заявил, что он-де лиса, надобность у нее случилась и пришла она в столицу. В пути она притомилась и потому просит позволения дня четыре попользоваться телом служки. Хозяин подивился сему и, будучи поражен вежливостью обращения, согласился. Да и любопытно ему было.
За то время, что лиса пользовалась телом служки, она не раз беседовала с хозяином.
Вот какие разговоры у них происходили:
Х о з я и н . Вот ты говоришь, что ты лиса, а где ж твое лисье тело? Оставила ли ты его где или как?
Л и с а . Изволите ли видеть, прозываюсь я „пустой лисой", и тела у меня нет. Несколько лет тому я уж
бывала здесь. Устала тогда с дороги и забралась передохнуть на крышу беседки, да тут как собаки наскочили, залаяли, так я со страху скатилась вниз, и загрызли они меня до смерти. Так что только одна душа осталась.
Х о з я и н . А где ж ты была до того, как в это тело вселилась?
Л и с а . Поначалу тут рядышком развлекалась, прикинувшись божеством в храме.
Ох и много народу туда повадилось ходить! Да настоятель оказался сердцем плох, алчен, вот и сбежала я оттуда. После того перебралась я в провинцию и до сего времени жила в доме мастера фехтования на мечах. Пока я за ним приглядывала, он ни разу не уступил в поединках. Да как он стал ни с того ни с сего человеком известным, так тут же возгордился. Бросила я и его, мой господин, и вот к вам пришла.
Х о з я и н . Так ты что, мастерица и на мечах драться?
Л и с а . Да что вы, и понятия никакого не имею о сем предмете.
Просто колдовством я его двойника творила да на поединок выставляла. Соперник же думал,
что это настоящий человек, да не тут-то было! Увлеченный боем с тенью, он и не замечал, как хозяин мой
тут сбоку подкрадывался да решающий удар наносил нежданно. Так побеждать до бесконечности можно!
Х о з я и н . Послушай, я не против, чтоб ты попользовалась телом моего служки, да только часто бывает,
что когда лиса покидает свое временное пристанище, то с телом этим начинают происходить всякие
странности, и непригодно становится оно к дальнейшему употреблению.
Так уж не сочти за труд, будь поаккуратнее в обращении!
Л и с а . Не извольте беспокоиться, господин! Ведь все это случается, когда телом завладевают дикие лисы
(яко), да и то когда они хотят заставить помучиться какого-нибудь упрямца.
А есть еще лисы благие (дзэнко), коих пять видов — золотые, серебряные, белые, черные и небесные. Уж от них-то никаких беспокойств быть не может!
Х о з я и н . А чего ж ты тогда божеством прикидывалась, людей в обман вводила? Да из фехтовальщика
своего знаменитость дутую сотворила? Вроде все это делать негоже, коль зовешься „благой лисой"!
Лиса. Все так, все так, мой господин! Но хоть и тварь я, да без отдохновения и мне тоскливо.
Вот вселиться в кого-то — для меня наилучшая отрада. Но не во всякого, а только в человека хорошего или того, кто по глупости своей прозябает в нищете. Таким я помогаю, но как только зашевелится у них в сердце червь алчности или бахвальства, то тут же оставляю его. ...».

Взято из "Накорчевский А. - Синто. 2003" (это не точная цитата, а с некоторыми сокращениями). 

Ну байка, скажете вы (нетрудно себе представить, как в реальности работник прикидывается одержимым, чтобы поволынить несколько дней, но мы же сечас о "сказках и мифах"). Только вот обратите внимание на поведение хозяина, да и остальных людей. Нет это не такой уж уникальный случай, хотя и не сказать, что типичный.

Так вот. Что можно сказать? Герои картонные! Что взгляд на жизнь несколько иной, и что отношение к одержимости (по сути одному из больших страхов) отличается. 

Знатоки скажут, что ну так у них там была Инари, это же не бесы какие. Сложно сказать, что у них там было, в частности у тех кто это сочинял и рассказывал, но зато можно заметить на этом примере, что разница между "плохой" и "хорошей" одержимостью как-то зыбка.

К чему это я? К размышлению о вопросах мотивациях персонажей, границах добра и зла (ну почти), ну и о культурных различиях.