За что сожгли Анастасию? Ч.5. А было ли «сожгоша»?

Психологически понятно: «вот и выросла дочь - стало незачем жить». Замужество, отъезд Ярославны делает бессмысленным дальнейший брак с Ольгой Юрьевной.

Типично и для 21 в.:

- Ну наконец-то! Дети выросли. Теперь — свобода! Развод.

Её пребывание в роли «княгиня Галицкая» - вредно. По личным свойствам: враждебность к Боголюбскому. Она переберётся в Залесье только после его смерти. По династическим: она - Юрьевна. Что для Волынских князей основание для подозрений.

И тут появляется возможность «поправить дела» - породниться с берендеями, получить опору против внешних и внутренних врагов.

«Дела поправляют» - согласно эпохе. Иногда - суммой с нулями, иногда - полком лёгкой кавалерии.

«Поправить дела выгодным браком» - это ли новость? Следует ли мне проводить параллели с комедией Островского «Красавец мужчина»?

Персонажи чуть другие. Ольга Юрьевна вовсе не покорная, кроткая, беззаветно влюблённая девушка. Она не будет послушно лжесвидетельствовать о своей супружеской измене.

Так и не надо!

Все рюриковичи - кровосмесители. Основание для развода - прямо в гинекологическом древе.

Ой, ошибся: в генеалогическом.

Остомысл - пятое поколение потомков Ярослава Мудрого, Ольга - четвёртое. Нет семи поколений разных предков, как требуют древние правила православной церкви, подтверждённые Константинопольским собором 1158 г. (см. «Приступ» в «Звере Лютом»).

Предполагаю:

лето 1169 г. - Ольга возвращается со свадьбы дочери;

осень 1169 г. - «развод за шесть гривен». По обычному для Европы основанию: близкие родственники. Так в эту эпоху разводят Иерусалимского и Французского королей. Отчего, например, Алиеонора Аквитанская становится Английской королевой. Новый брак по православным канонам через шесть недель.

зима 1169-70 г. - брак Остомысла и Анастасии; Ольге некуда ехать. Тёщей в Путивль - не хочет, сестрой в Боголюбово - не желает. Остаётся свекрухой при сыне.

Тут… не ясно. Остомышлёныш в 1167 г. женится на дочери Черниговского Святослава Всеволодовича (Гамзила, которого «Сон» в «Слове о полку...») Болеславе. Сведений о ней нет, возможно уже умерла.

Осень 1170 г. - рождение Олега Настасьича. Младенец растёт. Для Остомышлёныша - очевидный конкурент.

Зима 1170-71 - раскручивается история с «подложной грамоткой». Ярослав Луцкой то занимает Киев, то убегает. Его злопамятство проявляется ярко и попадает в летописи. Что он «вышгородскую шутку» не простит - очевидно. Был ли подлог согласован с Остомыслом, или это инициатива Конятина…

Ну, не себе же голову рубить! А виновные должны быть наказаны.

Март 1171 г. - Конятин бежит из Галича. Бежит к ляхам, хотя до Волыни ближе. Бежит, прихватывая всех недовольных: княгиню, Остомышлёныша, «мнози бояре».

Лето 1171 г. - «подрывная деятельность». Остомышлёныш собирает «армию вторжения», предлагая в оплату города, Конятин «работает с народом».

Сентябрь 1171 г.: начинается вторжение. «Пятая колонна» срабатывает быстрее. Посол встречает компашку на марше и сообщает: «чадь» - побили, Анастасию - сожгли, младенец - в заточении. Остомысл поклялся принять жену взад.

Дословно: «имети княгиню вь правду».

Коллеги, ваши предположения по теме: а в куда же он её имел прежде? - анахронизм.

Ситуация знакома по 21 веку: супруги то сходятся, то расходятся. Одна моя знакомая трижды выходила замуж. За одного и того же парня.

Я нахожу аналог в этой эпохе: в истории Сибиллы Иерусалимской.

Совет королевства предлагает ей корону. Условие: развод. Уж очень не хотят они видеть королём её мужа. Сибилла соглашается. Но тоже ставит условие: следующего мужа она выберет себе сама.

- Хорошо, - говорит Совет.

Сибилла разводится, коронуется, венчается. Со своим прежним.

- Ап-ап… Мы ж договорились, что этот Ги отсюда… гикнется!

- Мы договорились, что я выберу.

Через два года - «катастрофа на рогах Хатина» и падение Иерусалима.

В обоих случаях сходная цепочка: развод - достижение желаемой цели - возврат к прежнему супругу — катастрофа. И для Галича, и для Иерусалима — утрата независимости. У Галича агония много дольше.

Остомысл развёлся, женился, овдовел, снова женился. На своей прежней. Быват.

- А Анастасия?

- А мы брак с поганкой законным не считаем. Поэтому и сожгли. Как предки наши поступали с рабынями, но не с жёнами.

Были ли какие-то основания для этого «не считаем»? Нарушения в исполнении венчального обряда? - Неважно. Человека в эту эпоху вообще нельзя сжечь по закону.

Через год княгиня и княжич снова бегут из Галича.

Т.е. дело не в Анастасии? Есть она, нет её - «ехать уже пора». Им. А вот Конятину — нет. Политическая ситуация в Киеве и на Волыни переменилась — Остомысл может не «выдать его головой».

И всё сыпется. Их принимают в Луцке, но Остомысл нанимает поляков, те выжигают пару городков.

Остомысл заплатил три тысячи гривен. Оценка: половина гос.бюджета. За что? - Чтобы «имети княгиню вь правду»? Сравните с предыдущим случаем, когда она сама рвалась в Галич. Или не она, а Конятин?

Луцкий князь пугается и выгоняет бедненьких. Они бегут дальше. Остомышлёныша возвращают в Галич из Чернигова. Забавная схема обмена заложников, которые ни одной стороне даром не нужны.

А Ольга? - Ольгу высылают в Торческ к брату Михалко. Тот тоже… терпеть сестру не может. Она бежит к дочке, к Ярославне, в Новгород-Северский. Тёщу - терпят. Несколько лет. Но, после убийства Боголюбского, она возвращается в Залесье. В женский монастырь в Боголюбово.

Итак.

Анастасия - берендейская «принцесса». Её брак с Остомыслом - политический, законный, церковный. Цель Остомысла: создать противовес местным боярам, цель берендеев - закрепиться в эмиграции.

Побег «бывшей» - политическая демонстрация «оппозиции» («мнози бояре»). Осложнённая личными проблемами. У Остомышлёныша - утрата статуса единственного наследника, у Конятина - наказание за «подложную грамотку».

«Сожжение Анастасии» - политический акт: ликвидация «агента влияния», «живой печати на договоре». Исполнен «галицким боярством» - потомками варягов 10 в.

«Бытовуха», которую видит Карамзин («слабость к одной злонравной женщине») прикрывает борьбу за власть разных групп элиты.

Автор «Бедной Лизы» естественно видит в эпизоде сентиментальную историю. Монархист не хочет видеть конфликт монарха и аристократии, поражение Государя, неспособного защитить даже свою жену.

Вопрос: «за что сожгли Анастасию?» - неверен. Не «за что?», а «почему?» - потому что она - «живая печать» на договоре Остомысла с берендеями.

Ни за что.

Как были убиты миллионы, если не десятки миллионов, женщин в истории человечества в ходе похорон своих мужей или хозяев. Обычай сохранялся, например, в некоторых областях Индии ещё в 19 в.

Здесь — просто предмет политического торга. Картинка: «Галицкие бояре тащат на костёр Анастасию» - верна: суда, предъявления обвинений — не было.

Одна вероятная ошибка изображения: возраст женщины. Девушек выдают замуж рано, Анастасии «перед костром» лет 14-15.

Мда… А сожгли ли её?

После столь длительного, детального разбора самое время спросить: «А был ли мальчик»? В смысле: девочка.

Представьте себе в подробностях.

- (Боярин:) Княже, прогони Настаську, верни Ольгу. А то Настаську сожжём.

- (Остомысл:) Да пошёл ты!

Не поверил. Схватили, задушили. Поверил.

(NB: В археологии, в записях арабов и греков о человеческих жертвоприношениях у славян, видно, что жертву сперва душили, или она сама вешалась, а уж потом размещали среди похоронных принадлежностей. Дабы своей суетой не мешала благочестию и красоте древнего отеческого обряда)

Дальше?

Шантаж - способ заставить жертву выполнить желаемое. Угроза отнять что-нибудь важное. Жизнь, здоровье, имущество. Жертвы или её близких. Остомысл - не трус, просто рявкнуть на него - не испугается. А отнять что-нибудь у него бояре не могут.

Они не могут его убить. Рюриковичей нельзя убивать. Пока.

Черниговские «братаны» объявляли награду за голову Свояка (Святослав Ольгович). Но никто не рискнул. Отчего и Москва основалась (см. «Зверя Лютого»).

Боголюбского убили. И всех участников убийства постигла кара. Даже и в посмертии.

Ослепить? Кастрировать? - С этим в Византию или в Польшу. У нас пока — не.

Ближайшие полвека сильно изменят «границы допустимости» в этой части.

Факт произошёл. Чем бунтовщики могут «после того как» сподвигнуть Остомысла на исполнение их требований?

Угроза сжечь и пепел развеять… так что и хоронить нечего будет… лишить христианских ритуалов - омывание, отпевание, упокоение… могила, куда можно придти, помянуть… крест на могиле… Нет ритуалов - нет «спасения» - вечность в пекле. Для религиозного Остомысла такая посмертная судьба любимой женщины… достаточное основание для исполнения требований заговорщиков?

- А… А как же?!

- А что увидела Анжелика, отбив Жофрея де Пейрак у инквизиции? Например...

Летописец интересно формулирует. Княгиня с княжёнышем убежали - факт. Остомышлёныш пообещал отдать города - факт. В момент вторжения встретили посла - факт. Посол сказал, что Анастасию сожгли - факт.

Факт, что посол сказал. Вот такие слова. А вот соответствуют ли слова посла - событию…? Летописец - никак. Его дело — факты.

Летающий в облаке змей над Киевом, который опустил к земле три головы на тёмных шеях — факт. Сам видел. Так и написал.

В эпизоде об ослеплении Василька Теребовльского (я про это ещё буду подробно…) участники несколько раз меняют показания. «Вы не так поняли!».

Насколько дипломатия в условиях начинающейся войны и мятежа… соответствует действительности?

В 1150-х Остомысл построил себе новый собор - Успения Богородицы. Не хотел рядом с отцом своим упокоиться. В 1930-х там найдут саркофаг с останками пожилого мужчины. Говорят: сам князь. По черепу останков сделана реконструкция.

Рядом гроб молодой женщины с золотканной головной повязкой. Говорят: княжна или княгиня.

Кого Остомысл пустил в свою могилу?

В рассматриваемые десятилетия есть только две молодые женщины княжеского достоинства, которые могли быть там похоронены.

Одна из них - Анастасия.

(Конец)