За что сожгли Анастасию? Ч.4. Эмигранты

В Ипатьевской летописи (1169 г.):

«Том же лете переступи крест Володимер Мстиславич (Мачечич - авт.): начи слати к нему Чагровичи, Чекман и брат его, Токмак, и Моначиж...».

(NB: система именования русских князей непереносима для моих современников. Поэтому - прозвища. Из летописей: Юрий - Долгорукий, от историков: Ярослав - Мудрый, придумываю сам, основываясь на свойствах, фиксируемых летописями.

«Мачечич» - из летописи, сын второй жены Мстислава Великого, для его старших сыновей - мачехи).

Тут «ультрамартовское летоисчисление»: эпизод 1168 г. Мачечич устраивает заговор против Великого Князя. Сговаривается с берендеями. Те соглашаются, но, обнаружив, что киевские бояре Мачечича не поддерживают, изменяют и ему, пытаются Мачечича убить. Тот с боем, под стрелами, бежит. И убегает в Залесье. А Великий Князь пишет его матушке, своей мачехе, в тот момент - инокине женского монастыря в Вышгороде: «Или ты уйдёшь с Вышгорода, или я я уйду с Киева». Я эту историю уже (см. «Канава») подробно…

Мачечич «перекинулся» к Боголюбскому, Боголюбский победил, Чагровичи с Роси побежали.

Для населения Роси победа Боголюбского смертельно опасна: одновременный удар половцев - союзников-родственников Боголюбского от Киева и «диких половцев» из Степи приведёт к катастрофе.

Поросье ожидает мести победителей. Много лет войны, множество эпизодов проявления жестокости, враждебности. Наиболее «горячее» положение у берендеев. Он не просто воевали, но и неоднократно изменяли всем: смоленским, черниговским... Они, по общему мнению, «вероломные».

Часть берендеев уходит на Волынь. Где появляются топонимы типа Берендеево болото.

Вероятно, этот же путь - уйти с Роси - приняли и Чагровичи. Но не на Волынь, а на Галичину, где они получили земли. В Иваново-Франковской области есть места с названиями Чагривы и Насташино.

Оп-па. Топоним.

Отчего возникает вопрос: Анастасия была любовницей (любленица) или женой венчанной?

В природе есть река Чагра, левый приток Волги. «Чаг»+«ра» - финно-угорский гидроним. Тюркское чагыр (чагра) - «луг, пойма, пастбище». Чагарник - «плохо растущий кустарник на лугу». Хмыжник по-русски. «Чагровичи» - Хмыжниковы?

В нач. 11в. внук Сельджука Тогрул-бек с братом Чагры-беком создают сельджукское государство. Я про это (см. «Канава») уже…

У огузов чагры (чакры) - «самая отважнейшая и храбрейшая птица», вид соколов. «Огуз-наме»: тотемы огузских племён - хищные птицы разных пород. Не серый лебедь половцев.

(NB: Берендеи - «загадочный народ, густо пятнающий страницы русских летописей». Я даю в «Звере Лютом» собственную версию происхождения этого народа, возводя его к кутигурам хана Кубрата).

Все имена чагровичей в летописи - языческие. Анастасия - греческое, православное.

Берендеи - закоренелые язычники.

Т.е. её крестили. Зачем?

Смена веры необязательна для любовницы. Но обязательна для жены: венчание идёт в церкви.

Насташино. Владение, подаренное Анастасии?

Понятие «утренний дар» существует во многих культурах. В «Саксонском зерцале» фон Репков подробно расписывает имущественные коллизии, возникающие вокруг этого вида собственности. У русских такого в законах и обычаях нет, но есть традиция дорогого подарка жене на рождение первенца. Это оно?

- Да ты чё? У него ж, у Остомысла этого, уже ж жена есть! А многожёнства на «Святой Руси» нет! Не басурмане же! И разводов нет! Наши предки жили в любви и согласии!

Ага. Но по «Уставу церковному» плата попу за развод венчанных супругов - 6 гривен, невенчанных - 3.

Ещё. Ольга Юрьевна на следующий год убегает-таки от Остомысла, через несколько лет оказывается в монастыре в Боголюбово, где и умирает в 1181 г.

Уход в монастырь - отрешение от мира. Замужняя женщина не может уйти в монастырь: Ольга не замужем. И не вдова. А кто? - Разведёнка («пущеница»)? С какого момента?

Прикинем, по косвенным свидетельствам и логике, возможную хронологию.

Март 1169 г.: войско Боголюбского берёт Киев.

Чагровичи бегут на запад. Получают от Остомысла место для жизни.

Они не могут остаться на Роси у Киева: Мачечич, которого они предали и чуть не убили - в числе победителей. Не могут на Волынь: там прежний Великий Князь (Мстислав Волынский, Жиздор), которого они предали в истории с Мачечичем и, возможно, снова в событиях перед взятием Киева («бой на Щековице», см. «Приступ»).

Лето 1169 г.: Ольга везёт дочь Ефросинию («Ярославну») в Новгород-Северский, венчание Ярославны с князем Игорем (Полковником).

Весна/лето 1170 г. Остомысл и Анастасия «делают» Олега Настасьича. Иначе «сажать в заточение» некого будет. Перед этим - крещение «принцессы» Чагровичей и венчание. По общему правилу жена переходит в веру мужа.

Лето 1170 г.: Конятин приводит галицкую дружину под Вышгород. Демонстрация верности:

- Волынский! Я за тебя!

И уводит её по подложной грамотке. Демонстрация верности другой силе, смоленским княжичам:

- Смоленский! Я за тебее!

8 марта 1171 г.: Конятин увозит из Галича Ольгу, Остомышлёныша и «мнози бояре».

Возможная причина исхода: рождение мальчика.

Другая: требование с Волыни наказать изготовителя «подложной грамотки».

Третья: Новогодние празднования (NB: Новый год - 1 марта) и, например, объявление Остомыслом младенца Олега главным наследником.

Октябрь 1171 г.: мятежники убивают людей Остомысла, сжигают Анастасию. Княгиня и княжич, уже идущие войной в союзе с Брестской дружиной на «своего законного», узнают новости, возвращаются в Галич, примиряются с Остомыслом.

А, да. Бедного Святослава Мстиславича (Ублюдка из Бреста) - «кинули»: передачи обещанных городов нет. Дружины собирал, деньги тратил, крест целовал…

- А я передумал, - говорит Остомышлёныш. - Мы с папенькой помирились, в тебе нужды более нет, ступай домой.

- А города обещанные?

- А за что?

«Я тебе обещал - я тебе ещё пообещаю» - характерный приём нескольких поколений Галицких князей.

Предполагаю (свидетельств нет) - весной-летом 1169 г. Остомысл лихорадочно ищет союзников.

Система балансирования между Волынскими и Суздальскими, которую строил его отец, которая выражается даже в особенностях связующих составов в каменных постройках этой эпохи в обеих землях (см. «Обмасонивание»)  - рухнула со смертью Долгорукого. Мир, поддерживаемый разумностью Ростика (Ростислав Смоленский - авт.) - умер в 1167-м. Личные отношения с Мстиславом (Волынский, Жиздор) - они оба в юности ездили у стремени его отца, были хороши, пока Жиздор был Великим Князем. Теперь - другие люди. И над всеми - Бешеный Китай из Боголюбова.

Нужны «свои люди». На стороне Боголюбского - Игорь, единственный подходящий князь на «той стороне» - выдать за него дочь. Одновременно - Остомысл «делает ставки на всех лошадей» - послать дружину в помощь Волынским. В Дорогобуж, в Киев, под Вышгород. Но не сильно. И Конятин уводит дружину.

И своём княжестве: Чагровичи, «беглые вероломные берендеи».

Попытка «усидеть на трёх стульях».

Первый и третий союз закрепляют, как принято в средневековье, брачными договорами. А вот дружбу с Волынцами Конятин нагло развалил «поддельной грамоткой». Причём за подделку боярина не наказывают.

 Союз с «новой силой» позволяет Остомыслу вести себя более свободно?