Ташкентский костел

Собор Святейшего Сердца Иисуса в Ташкенте, расположенный на улице Махтумкули, д. 80 к.1 — главный и самый величественный костел в Ташкенте, неизменно привлекающий туристов. На фото видно, что Храм воздвигнут на облицованном возвышении, к которому ведут пологие лестницы. Фасад украшен большим круглым витражом — розеткой, характерным для всех сооружений готического стиля.

Я помню его только разрушенным. Уже когда мы собирались уезжать, то в костеле начались восстановительные работы. Собственно, его бы и снесли, уж очень ветхим было здание, но тут им заинтересовался Папа Римский Иоанн Павел Второй. И в начале 90-х призвал католические страны и католиков Ташкента принять участие в восстановлении здания. Насколько я могу судить по фотографиям, сделано уже очень немало. Но говорят, что это еще далеко не все.

Цитата из лекции Бориса Голендера. Во-первых, потому что ему известно больше, чем мне. А во-вторых, зачем повторяться, если уже все написано? Вот так он объясняет, откуда взялись католики в Туркестане:

«Дело в том, что польская католическая диаспора в Туркестане была очень большой. Это было связано с тем, что царское правительство не очень доверяло жителям принадлежащим им польских губерний, Королевства Польского, и старалось даже лояльных представителей польской диаспоры держать подальше от родины. Они служили на Дальнем Востоке, в Сибири, в Туркестане. И так получилось, что буквально чуть ли не каждый второй рядовой в туркестанских войсках был этническим поляком. Или, скажем, офицеры, даже генералы, крупные чиновники. И ничего удивительного не было в том, что в Ташкенте, где жителей европейской части [города] было всего около 40 тысяч к концу XIX века, почти 10 тысяч из них составляли католики».

Всю лекцию вы можете прослушать вот здесь, если на это найдете время. К слову сказать, его лекции очень интересны.

Католический собор принадлежит Апостольской администратуре Узбекистана, имеет францисканскую орденскую принадлежность и является культурным наследием Узбекистана.

С 1925 по 1976 годы в недостроенном храме располагались общежития Электрокабельного завода г. Ташкента и Республиканской акушерской школы, управление и склад Медтехники. К началу реставрации собора в 1993 не сохранилось ни одной из 12 скульптур , украшавших фасады, ниши и крышу собора. Сохранились только два барельефа, которые реставраторы решили оставить на фасаде в первозданном виде. На барельефе изображен Спаситель, несущий свой крест на Голгофу, напоминающее картину художника XVII в. Эсташа Лесюэра «Несение креста». (К сожалению фото я не нашел).

На первом этаже расположена статуя св. Антония Падуанского, украшенный мозаикой работы художника из Ташкента Г. Адамова.

На втором этаже располагается Зал Вознесения, где идут воскресные службы. В нем находится алтарь, украшенный скульптурой, изображающей момент Вознесения. Эту скульптуру иногда называют «парящий Иисус», потому что создается впечатление, что она парит в воздухе.

Стекло для огромных витражей храма повторно обжигалось после нанесения краски. Мебель и двери сделаны из ценных пород древесины.

На колоннах храма расположены барельефы со сценами земной жизни Господа.

Входные ворота в крипту, люстры в главном зале, светильники, канделябры, оконные решетки, перила — авторская работа кузнеца из Ташкента Владимира Пилипюка.

Внутри стены облицованы мрамором и гранитом.

В церкви расположен 26-голосный орган, подарок Боннского прихода св. Павла, регулярно проходят концерты органной музыки. На втором этаже находится исповедальня. Имеется богатая библиотека.

В 2000 г. собор был освящен архиепископом Марианом Олесем, Апостольским нунцием в Казахстане и Средней Азии.

Все это сейчас рассказывают туристические сайты. И у меня нет оснований им не верить.

А мой учитель - Народный поэт Узбекистана Александр Файнберг свою поэму «Незабудка» закончил такими словами:

"О тебе мне осталась на память

Только эта громада костела,

Где сквозь черные камни развалин,

Как сквозь пепел всего, что сгорело,

Пробиваются к жизни и свету

Всходы горькие поздних прозрений —

Голубые цветы полевые".

Он не дожил до реставрации собора, хотя всю жизнь жил возле его развалин.