Ревизионистское: Менелай, или кто тут вообще злодей?

Вдогонку к статье про Келегорма (https://author.today/post/317777) хочу рассмотреть еще один образ, отношение к которому местами изрядно удивляет. 

Итак, Менелай. Царь Спарты и один из инициаторов Троянской войны. Любопытно уже то, как менялось отношение к нему со сменой морали. (Выведем за скобки идею, что он был лишь марионеткой Агамемнона, а события вокруг Елены формальным поводом к войне: нас интересует лишь то, что и почему делал он сам) 

У Гомера ахейцы выставлены правой стороной. В его интерпретации Менелай возвращает то, что украдено у него, и добивается в этом успеха. Уже можно догадаться, что изменилось потом, правда? 

С развитием идей феминизма трактовка жены как "того, что украдено" стала оскорбительной по умолчанию. Под лозунгом "женщина - это не собственность!" Менелая стали представлять мужем-тираном, становящимся на пути у Настоящей Любви. 

И все бы хорошо, да только есть одно "но". 

Настоящей Любви? Серьезно? Напоминаю, что Елена полюбила Париса, потому что таково было условие его договора с Афродитой. Её собственное мнение при этом роли не играло: смертная не в силах противостоять богине. 

Знаете, как это называется? Приворот. Магическое подчинение. Если подумать, Парис здесь несильно отличается от этого парня:

То есть, ситуация такова, что Менелай - это человек, не смирившийся с тем, что какой-то хмырь со связями магически промыл мозги его жене и фактически изнасиловал её (использование заведомо недееспособного состояния потерпевшей). Честно говоря, сложно его за это осуждать. 

Конечно, это никак не оправдывает того, что срач двух мужиков за бабу стоил жизни тысячам человек совершенно непричастного народу. Но даже здесь есть две детали, которые в адаптациях этой истории обычно упускают:

1. До того, как начинать собирать войска, Менелай пытался миром договориться о возвращении Елены.

2. (и это, на мой взгляд, главное) Сцена с поединком. Менелай готов был решить дело один на один, - как, в общем-то, и подобает решать такие дела мужчинам. Поединок Менелая с Парисом, проходи он честно и будь доведен до конца, мог бы решить исход войны без дальнейшего кровопролития. Во время поединка Менелай пленил Париса; его можно было бы использовать как инструмент воздействия как на Приама (чтобы принудить Трою к сдаче), так и на Елену (вышла бы за стены ради спасения "возлюбленного", и повод для войны отпал бы сам собой). 

Однако произошло то, что произошло: снова вмешались боги, большая часть которых у греков редкостные сволочи (Аид не в счет, он лапочка). И спасение Елены из сексуального рабства стало возможным только вкупе с уничтожением процветающего города. Этот выбор можно не одобрять, но сложно его не понимать. 

И да, роман в стиле исторического фэнтези с моей трактовкой этой истории у меня в оооочень далеких планах))