Совершенно волшебные существа :)

Сразу предупрежу: хтонь! Кто не спрятался — я не виноватая.

Тут Итта Элиман спросила про людоедов и великанов. Их есть у нас :)

Великаны — это в нашем случае вообще не совсем существа. По концепции, принятой в «Совмирстройпроекте» (см.: [Войницкий А.Д. Понятие потсутороннего. Рио-де-Жанейро, 1947, табл. 31]), это частично живые воплощения стихийных процессов природы:

До боли напрягая глаза, Роман вглядывался в бесформенные клочья тумана между ледяных скал. Удивительно всё же: ветра здесь нет, а они колышутся, ползут куда-то… э, погодите-ка, да это не туман!

— Вон они, Лейф, вон они! Там, за озером!

Из дымной темноты встали на мутно-белом фоне застывшего водопада четыре уродливых фигуры, слегка похожих на человечьи. Головы и руки, по крайней мере, выделялись явно. Фигуры отделились от водопада и вдруг приблизились как-то рывком, в один миг. Теперь были видно, что они возвышаются над тропинкой не меньше чем на четыре человеческих роста. Лейф вздрогнул, пробормотал еле слышно длинную фразу, никак не похожую на молитву. Роман ругнулся мысленно — привык уже при такой жизни следить за словами.

Враги были нелепы и этим ужасны. Под седыми космами, венчавшими четыре головы, горели синим жутким светом глазищи — у кого пара, у кого четыре штуки, у одного целых пять. Расположены они были как-то случайно, будто создававший этих уродов злой мастер бросить горсть глаз — куда попадёт. Ниже щерились и лязгали кривые огромные зубы, а меж них синие, будто у мертвецов, языки шевелились, произнося неразборчивые, как шум лавины, скверные слова.

— Кто это? — тихо спросил Лейф, отступая к чёрной ледовой стене.

— Турсы. Великаны по-современному, — объяснил Берязев. Да, тут ни винтовка, ни автомат не помогут! Турсы не из плоти, их не ранить, как обычное живое существо. Драться с ними — без толку, зряшный риск. Остаётся одно — бежать отсюда побыстрее! Бежать наверх, доверившись ключу!

— Когда ещё немного подойдут — беги налево, — шёпотом приказал Роман. Лейф задумался:

— А ты?

— И я следом. Держи вот, — он сунул в ладонь норвежцу костяную загогулину. — Беги не туда, где свет, а куда эта штука потянет. Свет — это обман, понял? Нет здесь света, всё обман, запомни!

(Контрмарш для Трёх Миров)

Что касается людоедов, это как раз очень даже существа, но живущие в тесном контакте с Нижним миром, и это уже другая история — «Странствие духа»:

На стоянке у Дуннур-Матери гостей собралась полная поляна, да веселья не было. В огне сидели, будто сироты, духи очагов, вздыхали горестно, жаловались:

— Куда ж нам теперь? Ой, горе, горе…

Авлан и Синильгэ подошли, поклонились, Дуннур-Мать погладила их по головам:

— Будьте здоровы на долгие годы. Видите — беда у нас! Это вот всё, — она показала рукой на горемык-духов — хозяева огня со стоянок манягиров и киляриров. Стоянки порушены, очаги погасли, некуда им податься.

— Кем порушены?! — вскинулся Авлан.

— Чангитами. Большую силу они собрали, по трём рекам идут: Наун и Ур уже, считай, опустошили, теперь вот-вот и до Шилки доберутся.

Авлан поёжился, передёрнул шкурой. Чангиты — дикое племя, не то люди, не то звери, а иные говорят, и вовсе с духами Нижнего мира в родстве. Они не знают огня, едят сырое мясо, не брезгуют и человечиной. Металл они не куют, но со своими громадными дубинами и копьями с каменным наконечником обращаются ловко. Росту в них, рассказывают, побольше, чем в людях, а силы что у медведей. Бывало, они нападали на людей, а то иногда люди на них, но уж до истребления стоянок никогда не доходило!

— Матушка, — Авлан бросился к богине, — духи что-нибудь про них знают?

— Знают, да немного. Посреди зимы поднялись и двинули куда глаза глядят, свои стойбища побросали. Много их собралось, несколько родов вместе. Мира меж ними нет, что ни день грызутся да дерутся, а идут всё же в одну сторону. Людей, как найдут, съедают, женщин иногда забирают к себе, а жилища рушат и всё ломают, что найдут. А уж зачем да почему — это духам трудно уразуметь. Тут человеческий ум нужен.

Специалисты считают, что чангит — это название какого-то реального племени, с которым у тунгусов 16-17 веков были столкновения. А обзываться людоедами в Евразии вообще принято: нормальные люди в нормальных обстоятельствах людей не едят! В мифологии востока Евразии людоедство — признак родства с миром демонов, так что чангитов можно считать волшебными существами :)