О травме отвержения, её механике и последствиях

В комментариях к посту об особенностях персонажей (https://author.today/post/340224) определенный интерес вызвала тема травмы отвержения, и я решил остановиться на ней поподробнее. 

Итак, что такое травма отвержения? Общую формулу я уже приводил в первоначальном обсуждении: 

(некий важный для меня человек) не дал мне необходимого тепла, из чего я делаю вывод, что со мной что-то не так (уточнение, что), и ни в каких отношениях я тепла не получу. 

В большинстве случаев это связано с отношениями с родителями, их холодностью, жестокостью или просто отсутствием в жизни ребенка (даже если оно вызвано объективными причинами; ребенок еще не понимает, что мама вынуждена работать на трех работах, а папа вообще умер; он просто знает, что он ищет их рядом с собой и не находит). 

Почему так происходит? 

Маленький ребенок полностью беспомощен. Он неспособен защитить себя и обеспечить. По сути, он полностью зависит от взрослых людей. У которых, если говорить цинично, нет причин заботиться о нем, кроме чувств и инстинктов. 

Отсюда следствие: любовь родителей для него - вопрос ВЫЖИВАНИЯ. Это самое основание пирамиды Маслоу, базовая потребность, которую необходимо удовлетворить, прежде чем встанет вопрос всех остальных потребностей. С точки зрения его подсознания, если он (теми средствами, какие ему уже доступны) не ощущает родительской любви, то он ощущает себя в смертельной опасности. 

Он находится в смертельной опасности и ничего не может поделать, чтобы спастись... Ничего не напоминает? Постоянным читателям моего блога должно напоминать. https://author.today/post/315700

Да, по сути, травма отвержения - ближайший родственник ПТСР. С поправкой на восприятие ребенка. Для ребенка страх, что родители его разлюбят, столь же реален и столь же фатален, как для солдата - страх, что его окоп накроют артиллерийским огнем.

Когда это происходит? 

Очевидно, что ребенок, от которого отказались родители или который подвергался в семье насилию или грубому обращению, будет страдать от травмы отвержения с гарантией качества. Как уже упоминалось выше, неполная семья или постоянная занятость родителей также могут стать причиной развития этого недуга.

Однако есть в культуре постсоветского пространства ужасно вредные штампы, которые приводят к появлению травмы отвержения даже в благополучных семьях. 

"Не плачь, ты же мужчина"
"Девочка должна быть милой со всеми"
"Хоти молча"
"Я - последняя буква в алфавите"

Знакомо? А между тем, в каждой из этих фраз ребенок слышит одно и то же: "Твои чувства неважны, они - обуза". А как можно любить того, чьи чувства неважны? Нет, значит, его не любят. Его терпят, пока он удобен.

Мы еще рассмотрим ниже, почему я выделил это слово. 

Или как вам такое?

"Я тебя для этого в муках рожала?"
"Я для тебя все делаю, и вот чем ты мне платишь?"

Иными словами: "Безусловной любви к тебе нет, есть инвестиция, которую ты должен оправдать". В первом случае заодно - "Ты причина, по которой твоя мать страдала, она за это тебя ненавидит".

Чем это грозит?

Как и ПТСР, травма отвержения опасна тем, что вызывается к жизни происходящими с нами событиями и возвращает нас в состояние беспомощности. По сути, когда триггерится травма, взрослый человек превращается в ребенка (в психологическом плане, разумеется). А триггерится она, в первую очередь, на ситуации, касающиеся отношения людей к нам. Любовь, дружба, уважение, - все это вещи, страх не получить или тем более потерять которые возвращает нас к моменту получения травмы.

Тем ироничнее, что многие проявления травмы как раз и приводят к потере всего этого.

Одно из главных и почти обязательных проявлений - заниженная самооценка. Человек с травмой на отвержение всегда подсознательно считает, что другие лучше него. Ему крайне сложно добиться высот в чем-либо: обычно после первых, начальных результатов он останавливается в своем развитии, боясь потерять достигнутое. В любых словах о том, что он способен на большее, он подозревает насмешку и сарказм.

За ней следует отсутствие личных границ. Человек с травмой отвержения так боится быть отвергнутым, что готов на что угодно, чтобы избежать этого. Он без колебаний переступит через себя, сделает то, чего не хочет делать. На него легко свалить чужую работу и заставить идти на уступки в отношениях - без необходимости в ответных уступках со стороны партнера.

Иногда встречается гиперкомпенсация и обесценивание. Чувствуя, что ему не светит любви и тепла, человек стремится обесценить их, показать, что это что-то бросовое, что он может получить без проблем и не должен ценить. Бабник, у которого каждую неделю новая девушка, которую он через месяц даже не вспомнит (ибо боится привязаться; ведь если привязаться, то его могут бросить) - это оно. Сетевой тролль, кроющий всех хуями, только чтобы не показать, как отчаянно он хочет их одобрения и уважения, - это тоже оно.

Но самое любопытное последствие - воспроизведение сценария отношений. Людей с травмой отвержения как магнитом влечет к тем, с кем у них не может быть счастливых отношений. К тем, кто не отвечает им взаимностью. К смертельно больным людям. К тем, кто будет относиться к ним холодно, пренебрежительно, потребительски и даже абьюзивно. Подсознательно человек стремится вновь и вновь переживать отвержение.

Доходит даже до грустно-смешного: если человек, казавшийся недоступным, вдруг проявляет ответные чувства, то обладатель травмы отвержения может поймать себя на том, что теряет к нему интерес.

А что в моих книгах?

Травмы отвержения - центральная тема "Сердца бури". Ильмадика, ищет людей с такой травмой целенаправленно: их легко привязать к себе, сделав послушными рабами, болезненно одержимыми своей "любовью" к ней. Именно манипуляции, с помощью которых она это делает, - главное предупреждение моих книг. Основано на собственном опыте.

Абсолютно у каждого из ее адептов, о ком сказано больше двух слов, есть своя травма, но наиболее примечательны в этом плане два единокровных брата - Килиан и Амброус. У них общий отец, герцог Идаволла, но при этом Амброус законнорожденный, а Килиан бастард. 

В результате Амброус убежден, что отец никогда не любил его и его мать: иначе ему не пришло бы в голову делать ребенка на стороне. Тогда как Килиан видит себя одновременно чем-то постыдным для отца (тот так и не признал его) и причиной страданий матери (можете вообразить, что в благообразном средневековом обществе говорят о женщине с ребенком неизвестно от кого).

Каждый из них жаждет услужить Ильмадике, чтобы заслужить её любовь. Но Амброус идет по этому пути до конца, в итоге отдавая и принципы, и честь, и рассудок. Ильмадика высасывает его досуха и покидает, сломленного и обезумевшего. Тогда как Килиан делает шаги к проработке своей травмы. Пока эти шаги довольно робкие; с этим, в частности, связано то, что хоть он и смог выйти из-под влияния Ильмадики, но подсознательно притянул ситуацию, где девушка, к которой он испытал чистую и здоровую любовь, вынуждена была выйти замуж за другого.

К счастливым взаимным отношениям он пока не готов.