Аватар 2 (два)

Первая часть тут.

Аватар - интересное кинцо, интересное не в плане сюжета и графёна, а в плане декларации и демонстрации левой идеологии. Без её понимания в том плане, в котором она представлена, ты и фильм не поймёшь. Начну с самого начала. Есть большая разница между тем, что человек декларирует и тем, что он делает на самом деле. Бандит может кричать, что он защитник сирых и убогих, а на самом деле их грабить и убивать. На заборе может быть написано "хуй", а за ним дрова лежат. Публичная декларация о намерениях, сами намерения, а также то, что получилось в итоге, могут быть совершенно разными вещами и никак не соотносится. 

Любая идеология, если отбросить высокопарную болтовню о прекрасном будущем, защите народа и заливающих говно в жопу врагов, очень легко анализируется. Политика это борьба за власть, а идеология это дорожная карта борьбы. В нормальном состояние идеология объясняет: какая страта людей у кого должна власть и ресурсы забрать. Т.е идеология объясняет, как в обществе должна распределяться власть, по каким параметрам, в каком количестве и в чьи руки. 

Левая идеология (коммунизм, социализм и производные) возникла в девятнадцатом веке. Она постулировала, что бедные классы общества, что продают свой труд (пролетариат), должны отжать власть и ресурсы у богатых слоёв общества, что зарабатывают с ренты (буржуазии). Пролетарий собственности не имеет, а значит сдать в аренду и панувать ничего не может. Буржуй, ака капиталист, собственность имеет, станком владеет, он даёт пролетарию право работать за станком, тот производить товар, его продают, а прибыль делят согласно договору с рабочим. Буржуев и станков мало, а пролетариата много, следовательно предложений продать труд завались, а вот спрос ограничен размерами индустрии. Эта неравномерность приводит к тому, что пролетариев хоть и много, но платят им мало, да и власти не дают. 

Структура получилась рабочая, но хрупкая. Рабочая в том плане, что товар производится, индексы растут, шампанское льётся рекой, а шекели крутятся. А хрупкая потому, что один буржуй может нагнуть 99 пролетариев экономически и иметь с них прибыль, но если столкновение перейдёт из экономического плана в реальный, то 99 пролетариев вздернут буржуя на фонаре за пять минут. Маркс эту дихотомию отлично описал. Понимали это люди и раньше, но что в средневековье поделать с жирующими рыцарями? Те приедут в деревню и дубиной по башке смутьяну дадут, на этом бунт и закончится. Только в новое время расклад изменился. Благодаря развитию печатного дела марксистская мысль разнеслась по Европе, а благодаря всеобщей грамотности каждый селюк и работяга теперь смогли эти газетки прочитать. Приедут рыцари бунт давить, а их встретит тысяча слаженных пролетариев и дубинки в жопы запихают. А потом и капиталистов с дворянами на столбах развесят.

Ситуация неожиданно стала революционной, а власть имущие резко задумались, что же им с этим цирком делать? Нужно как-то массы давить, но как? Можно силой, но как бы резьбу не сорвать, ведь к каждому токарю автоматчика не приставишь - экономика хряпнет. Можно уровень жизни пролетариев улучшить, платить им больше, преференции раздавать, но и здесь предел. Нельзя тратить на рабочего больше, чем твой конкурент, а иначе разоришься. Желательно вообще платить меньше и разорить другого. Можно взять под контроль образование и СМИ, чтобы крамольные идеи не лезли в головы масс, воспитывать их в правильном ключе, самоотверженно-патриотическом. Только нельзя полностью фильтровать всю производимую в обществе информацию. Запретишь в университет угнетение обсуждать, так те падлы будут на кухне шептаться, а в каждую квартиру бдящего автоматчика не впихнёшь - экономика. 

Вопрос оказался сложный, но решение власть нашла элегантное. Не можешь победить - возглавь. Вот власть социализм у трудового народа и угнала, хотя принадлежал ли он рабочим с самого начала - вопрос. Теперь вывод: в современном обществе социализм не защищает интересы рабочих, напротив, он служит для сохранения стабильности власти и укрепляет вертикаль. Более того, рабочие социалистическими партиями даже не управляют, зачастую они в них даже не представлены. Информационным обществом оказалось легко управлять, ведь кто решает, что показывать, тот и захватил головы людей.

Теперь рассмотрим на примере. Возьмём типичную современную страну. В ней есть одно, самое громкое, объединение левых, что контролирует 95% информационной левой повестки (оставшиеся 4% контролирует типа оппозиция на зарплате). Этот конгломерат социалистических партий живёт самой настоящей жизнью, только фиктивной. Они борцуют с государством, но при этом сидят на его финансирование. Руководители этих партий борются между собой, но на самом деле они - давние друзья-родственники и конфликт для них давно решён, они его имитируют. Иногда власть кидает рабочим какую-нибудь поблажку с очередной сверхприбыли, а карманные левые эту поблажку раздувают в слона, выдают за свою победу и трубят об этом на каждом углу. Веселись-гуляй трудовой нарот.

Интересы этого конгломерата обслуживают монструозные объединения СМИ, их идеи артикулируют десятки институтов и развивают тысячи интеллектуалов, но суть одна: задача новых левых - обеспечить стабильность системы. Партийный актив борется и с оппозицией в стране. Вот задумался простой рабочий, что бензин как-то дохрена стоит. А ему левые активисты кулаком и объяснили, что это сделано специально, чтобы экологию для пролетариев сохранить. Не нравится новая цена на бензин, так значит ты правый уклонист, фошыст, Гитлер и будешь бит. Логики в идеологии новых левых не ищите. Они уже давно стали сектантами, их партии - церквями, их аргументация и пропаганда - апелляцией к эмоциям, а сама левая идеология стала религией. Только религия получилась для туповатых. Ведь если каждого очкарика в пятак бить за неудобные вопросы, то очкарики останутся лишь на зарплате, да и те - без энтузиазма.

Типичный пример творчества новых левых. Мат, угрозы и обвинения аргументируют грабёж простых людей.

Поэтому и растёт популярность правых партий. Пролетарий, по Марксу, свои интересы понимает и защищает, а правые штрафы за нарушение ПДД в пятьдесят раз не поднимают. Приходится левым маняврировать и искать другую целевую аудиторию: обычно ца становятся угнетённые меньшинства, промытый сектантский актив, криминал и спец.службы, такие вот четыре кита нового мирового порядка. Кстати этот сплав действительно новую религию породил, но примитивную, на уровне древнего язычества - люди природе поклоняются и считают её пути святыми и неисповедимыми. Чем больше познаю людей, тем больше люблю собак и прочие откровения австрийского ефрейтора. 

Так мы плавно и подошли к Аватару. В девятнадцатом веке окончательно сформировался не только капитализм, но и колониализм, а затем они срослись. Наиль в комментах под прошлым постом очень хорошо структуру классического колониализма описал. Приплывают значит в Африку солдаты в красной униформе. Местных защитников раскатывают благодаря технологическому превосходству, затем рубят пальмы и строят форт в устье самой большой речки. К ним плывут на утлых лодочках ошалевшие аборигены, посмотреть, что же это за чудо такое невиданное. А в форте фактория, где дефицитную в метрополии слоновью кость меняют на дефицитные в колонии бусы. Постепенно солдат в красной униформе становится всё больше, они строят всё больше фортов и берут под контроль территорию. Аборигенов они загоняют на плантации, чтоб там пахали бесплатно и не ворнякали, а бусы больше не дают. 

Одна проблема - сложно таким образом землю контролировать. Аборигенов целая страна, а колонизаторов мало. Если партизанская война начнётся, а уважаемые партнёры повстанцам оружия подкинут, то империалисты могут и не сдюжить. Воевать же классно, когда ты один раз в битве жизнью рискнул, а потом шампанское, прекрасные дамы, а ты хвастаешь, как сдвинул брови и пехота редут подавила. Но никто не хочет гнить под муссонами в джунглях, пить вонючую воду, жрать одни консервы, валяться с малярией и играть в рулетку со снайперами и минами год за годом. Тут ни перспектив, ни героизма. Поэтому империалистов периодически из колоний и выпинывают ботинком под зад. 

Только нет таких крепостей, что не брали большевики, а так же проблем, что не решает технический прогресс. Так и родился неоколониализм. Ведь зачем самим мыкаться с колониями, если проблему контроля можно передать местным на аутсорс? Зачем держать многотысячные гарнизоны, когда можно дать колонии фиктивную независимость? Создать в ней независимую партию за самую полную и необъятную независимость, руководить партией поставить бывших работников колониальной администрации, а опираться те будут на наёмников и местных промыток. Метрополия из своих фортов уйдёт, генерал-губернатор передаст власть демократически назначенному президенту и понеслась: великий национальный праздник, рванина гуляет, водка течёт рекой, чепчики летят в воздух. Прошёл месяц, снова пыхтят пароходы - ресурсы из Ваканды в Ландан везут. 

Периодически форейн офису приходится решать вопросы паблик релайшнс. Сильно начали местные бухтеть? Не нравится им, что их грабит независимый фюрер Рван Дюрекс? Не вопрос. Его зондеркоманда спецназа расстреляет и демократически поставит нового Дран Контекса. Тот объявит великую эру процветания, что скоро-скоро наступит, нужно только потерпеть. Оппозиция возникла? Её зондеркоманда к стенке поставит, как предателей построения независимой чучхе Ваканды. Так и идёт чехарда цикл за циклом, то товарищ срален не знал, что в партию забрались враги, то вали царя. Иногда ещё в метрополию новую партию гастарбайтеров завозят, чтобы новую колониальную элиту воспитать, да своих рабочих на место поставить (см электорат новых левых). В итоге получается уж очень уродливый гомункул, где колония всё сильнее угнетает метрополию, а метрополия колонию. Но живучий, гомогенный и самоподдерживающийся. Выигрывает от этого совсем уже одебилившая и разложившаяся элитка. 

Обе части Аватара тщательно этот процесс и демонстрируют. Смотрите не на эмоциональную часть с лозунгами за всё хорошее, а на сами процессы. Человечество прилетело копать руду, но не смогло подавить партизанщину синих кошаков. Поэтому люди инспирировали своего агента Джека Салли в общество аборигенов, затем агент победил картонного дурилку-полкана и стал вождём На'ви. Создал национал-освободительную партию за самую полную независимость Пандоры от здравого смысла. Прошло пятнадцать лет, колонизаторы собрали огромедную армию и постучались снова. Что делает наш герой? А ничего. Будущую оборону Пандоры он полностью развалил, На'ви как были потешными аборигенами, так и остались, а вот империалистов теперь в десять раз больше.  

Что делает Джек, когда на пороге самое главное сражение за независимость? А он бросает руководство обороной и валит на море. Тут пынямать надо: дурилку-полкана воскресили в новой форме, так что протагониста с антагонистом ожидает решающий петушиный бой за место главного предателя в синем курятнике. Но кто бы не победил - на'ви проиграют. Первобытные аборигены не имеют ни одного шанса против технически развитых колонизаторов, если только их развитые конкуренты в пику не вооружают. Но даже при таком раскладе это не Ваканда воюет за независимость, а две великих державы вцепились в друг-друга зубами за колонию (см войны во Вьетнаме и Афганистане). 

Что же будет в третьей части?  О, я вам сейчас расскажу, я либретто читал. Одебилевшие от Земляшки люди толпами полезут на Пандору покорять аборигенов. Гордые и благородные На'ви под руководством великой партии за независимость захватчиков разгромят, будет несколько фиктивно-потешных сражений, где аборигены пройдут на волоске от гибели и чудом вырвут победу. Только после заключения великого мира, где объявят независимость Пандоры, та окажется заселена людьми. Пропаганда прокукарекает, что два великих вида живут в полном согласие и гармонии, а сама жизнь стала лучше и веселее. Рулить этой подделкой будут гмо-новиопы, искусственно выращенные синежопые, в чьи сознания подселили слепки людей. Вот такой вот киберпанк. 

Саундтрек: