Боги пустынных жителей в "Хрониках Эрсы"

Очередная мифологическая система из трилогии "Хроники Эрсы". Довольно простая. Описана в двух диалогах:

Марканы – так называли уродцев – находились в полном подчинении у марвидов – физически и умственно полноценных. Марвиды занимали лучшие дома, вернее, лучшие руины. Большую часть суток жители пустынного города проводили под землёй – прятались от жары. Благо, почти во всех крупных зданиях имелись просторные подземелья, которые в отличие от наземных построек остались целыми. В доме Саттама, куда люди в белом отвели Диннара, был даже бассейн. Саттам имел собственный колодец, а всего колодцев в городе было три. Их глубина достигала трёхсот каптов. Здесь считалось, что вода протекает по владениям богини Линты – повелительницы мёртвых.

   – Кто провёл жизнь достойно, попадёт к Линте, – сказал десятилетний сын Саттама Фарат. – И богиня даст ему сколько угодно воды. У такого человека будет счастливая вечная жизнь. Купайся и пей сколько хочешь.

   – А у плохого человека? – спросил Диннар.

   – Таких забирает каменный бог и вселяет их души в камни. Они вечно стоят посреди пустыни, изнывая от жажды и зноя…

   – Значит, каменный бог злой?

   – Ты что! – округлив глаза, зашипел Фарат. – Разве можно так про бога? Марран – величайший из богов, и гнев его страшен. Он карает только нечестивцев. Марран позволяет нам жить в своих владениях, и мы молимся ему три раза в день, а Линте только два… Мой отец – служитель Маррана, а мать – служительница Линты. Мой отец – атхан. А потом атханом и служителем Маррана стану я, а моя жена будет служить Линте…

   – Линта добрая, даёт вам воду, а вы молитесь ей меньше, чем Маррану. Почему?

   – Как это – почему?! Она ведь женщина. Хоть и богиня, а всё равно женщина. Бог главнее богини, как мужчина главнее женщины. Она и должна быть доброй. Жена уступает мужу, мать защищает сына. Отец наставляет, приказывает и карает за неповиновение, а мать заступается. Она всегда добрее. Она всегда слабее. Она всегда подчиняется. Марран здесь господин. Он понимает, что мы, смертные, не можем без воды, но сам воду не любит, поэтому Линта живёт глубоко под землёй, а здесь даже не показывается. Он здесь царит. Она всегда ниже…

   – А он ниже, чем боги неба, – перебил Диннар. – Сколько раз вы молитесь солнцу?

   – С небесными богами беседуют только белые колдуны, – неохотно ответил Фарат. – Только они имеют право обращаться к солнцу, лунам, говорить со звёздами… И с великим богом тьмы. Эти белые колдуны очень мудры. Они никого не боятся, даже Маррана, и живут прямо в его каменном царстве. Это там, дальше на запад… Иногда колдуны появляются здесь. Покупают у нас уродов.

   – А зачем?

   – Не знаю. Для колдовства, наверное. Мы не лезем в их дела. Отец говорит, лучше не знать, чем они там занимаются. Зато они могут помочь, если что. Вдруг на нас кто-нибудь нападёт. И они хорошо платят. Особенно за уродов. Они приводят нам здоровых де…

     Фарат запнулся и стал громко кашлять. Диннару показалось, что он притворяется.

   – Кого они вам приводят?

   – Животных. Здоровых животных, у которых очень вкусное мясо. Это ведь только марканы жрут свидов. В доме моего отца и у других знатных марвидов всегда есть хорошая еда. А ты видел украшения у моей матери и сестёр? Это тоже от белых колдунов. Но главное – это то, что они умеют ладить со всеми богами. Они даже не боятся мангуров – священных зверей Маррана. Два года назад каменный бог явился к нам в город в образе огромного мангура. Он убил двух мальчиков из клана Фаира. Не каких-то жалких марканов, а крепких, здоровых детей, причём один был младшим сыном Фаира. Каменный бог за что-то разгневался на нас. Ты бы видел этого мангура… Такая громадина! Хорошо, что пришли белые колдуны. Они уговорили бога, усмирили его гнев. И он ушёл с ними.

   – Значит, белые колдуны здесь самые главные? – спросил Диннар.

   – Здесь, в Городе Зверя, самый главный – мой отец, – нахмурился Фарат. – Он атхан. И служитель Маррана. Каменный бог защищает наш город. Он борется с демоном Сайханом и побеждает его. Сайхан – младший и нелюбимый сын солнца, демон песка и зноя. Он посылает песчаные бури, которые заметают город. Эти ветры даже могут постепенно разрушать камни и превращать их в песок. Сайхану этого и надо. А Марран хочет сохранить своё каменное царство. Ему нужны живые души. Если поселить душу в камень, он становится неуязвимым и вечным.

   – Значит, Марран хочет, чтобы было больше злых людей?

   – Почему?

   – Ну ты же сам говорил, что в камень вселяются души плохих людей…

   – С тобой невозможно разговаривать, – с досадой перебил Фарат. – Ты задаёшь какие-то глупые вопросы. 

....................................................................................................................................................................................

 Когда Диннар спросил у Сатхи, зачем она с таким упорством собирает кожу гинз, старуха ответила:

   – Я сошью тебе хорошую броню. Эта кожа лёгкая и очень прочная. Если сделать в три слоя, никакая стрела не возьмёт. Кожи надо много, вот я и спешу насобирать. Ещё и не всякая подойдёт. Лет через пять ты уже будешь воином. Ты станешь им гораздо раньше своих ровесников, сын Танамнита.

   – Я не знаю своею отца. Я не знаю, кто такой Танамнит. Здешние люди называют так чёрную звезду. Раньше я её не видел.

   – Её можно увидеть только здесь, над пустыней. И то не всегда. Танамнит – древнее имя. Так называют и звезду, и бога, который на ней живёт. Он правит и нашим миром, и другими мирами. Это бог тьмы. Чаще его называют Танхар или Танхаранн. У него много имён, и одно из них – Танамнит. Моя бабка говорила, что это имя одного из его воплощений – того, кто обитает на черной звезде... Но какая разница? Он един и многолик. Он может воплотиться в своем сыне... Уже много столетий наш народ живёт в нищете, среди развалин, искупая вину своих предков и даже не осмеливаясь слишком долго смотреть на звёзды, а ты… Я знаю, ты сын Танамнита. Иначе бог не появился бы на небе, чтобы тебя защитить. Твой отец будет охранять тебя, но хорошая броня тоже не помешает.