Ещё немного о Японии и тату.

Всех приветствую!

Как всегда немного запоздало нашлась ещё одна заметка о татуировках. Дополнять предыдущий блог не стал, ибо дополнения проходят незамеченными. Убедился на примере блога про эрзацы. А там много вопросов из комментариев сняты. Зато появился повод присоединить ещё 3 маленькие заметки о Японии. Эти обзоры знакомили простых американцев о традициях оккупированной ими страны. Хотя конечно маленькие заметки не сравнятся с "Мемуарами гейши".

*   *   *

ЯПОНСКАЯ ТАНЦОВЩИЦА

Она выражает тоску по дому классическими жестами

Танцор исполняет вступительные слова песни: “Покидая храм Кваннон, богини милосердия — тысячерукой Кваннон, я молюсь. Я поднимаю золотую чашу. Я ухожу”.

Для тысяч японцев, рассеянных по Дальнему Востоку после поражения их страны, древняя песня, изображенная здесь в пантомиме, имеет особое значение. Это возвращение на материковую часть Японии, классический, почти неподвижный японский танец, исполненный на этих фотографиях Кадзуко Ишимине, 12-летней профессиональной танцовщицей с Окинавы. Ее традиционные жесты с рукавами кимоно и веерами сопровождаются самисэном - банджо с резонирующей доской, обтянутой змеиной кожей, и хором, поющим песню из восьми строф.

Она поднимает ногу, когда песня продолжается: “Мы переходим по мосту Тор. Толпа из множества людей, рукава соприкасаются с рукавами, уходят и возвращаются. Средний мост из всех."

Она поднимает руки: "Капли росы падают на мои рукава. Я отмахиваюсь от него. Я выхожу на шоссе, обсаженное соснами. Если я возьму его, то пройду мимо гробницы Королевского дома”.

Она приветственно машет рукой своей семье: “До самого пляжа, родитель и ребенок, сестра и брат. Там мы расстаемся. Слезы, как роса, падают на рукава нашей дорожной одежды”.

Дует ветер. “Веревка на носу лодки развязана. Капитан радостно поднимает парус. Устойчивый ветер дует в паруса с юга.”

Появляется берег."Может быть, мы встретимся снова. Знающие фанаты приезжают из Миягусуку [холм на Окинаве]. Можем ли мы увидеть Зампу Мисаки (место недавнего сражения в США)”.

Океан грохочет. “Волны очень высоко вздымаются у Изайи. Когда мы прорвались, то увидели острова на пути мимо семи островов к северу от Амами.”

Сцена становится знакомой. “Море будет спокойным. ...Мы спешим к Сатано Мисаки.. Да!. . .То, что выглядит как гора Фудзи, - это Сакурадзима [Остров цветущей вишни].”

Кадзуко Ишимине изучала традиционные японские танцы с тех пор, как научилась ходить. Ее танец исполняется на одном месте, движения тела повторяют строфы песни.

Life_1945-10-01

*   *   *

ЯПОНСКАЯ ЧАЙНАЯ церемония

Старый ритуал помог сделать нацию такой, какая она есть сегодня

Я думаю, что японцы все еще прихорашиваются, как и 500 лет назад, в соответствии с изученным этикетом, с которым они подают и пьют чай. Чайной церемонии, или ча-но-ю, обучают старшие классы в таких древних школах, как Омотэ Сен-ке-рю в Киото, чей курс обучения показан на этих страницах. Школа была основана правнуком Рикю, человеком, который около 1550 года разработал чайный этикет, которому следуют и по сей день. Усовершенствованный в то время, когда Япония была охвачена гражданской войной и стояла на пороге эры тотального изоляционизма, он обучал японцев самоанализу, медитации, бережливости, сдержанности и неприхотливости - изоляционистским качествам, которые сделали Японию такой нацией, какой она является сегодня.

Чайная церемония - это прием, устраиваемый представителями высших сословий в честь особого человека или особого случая. Приглашенные гости ждут в стороне, пока хозяин не подойдет и молча не поклонится им. Затем они пролезают через различные неудобные отверстия в чайную комнату, обычно площадью девять квадратных футов, дизайн которой повлиял на всю японскую домашнюю архитектуру с момента ее изобретения около 1470 года. Вода, кипящая в чайнике, символизирует "шелест ветра в соснах’. Хозяин кладет три чайные ложки зеленого порошкообразного чая в свою самую драгоценную миску, наливает воду и взбивает ее бамбуковым чайным венчиком, напоминающим кисточку для бритья, пока не получится пенистая версия супа из шпината. Пузырьки символизируют "зарождение жизни". Затем хозяин, делая каждое движение "ритмичным, красивым и значительным", передает чашу своему главному гостю. Она дважды переворачивает миску и опустошает ее с громким чавкающим звуком. Она внимательно осматривает миску и восхищенно комментирует ее, добавляя комментарии к чайной чашке, чайной ложке и всему остальному, что попадается на глаза. Она возвращает миску хозяину, который ополаскивает, наполняет и передает ее гостю № 2. Обычно подается еда.

Когда беседа заканчивается, хозяин возвращается, чтобы в одиночестве посидеть перед кипящим чайником.

НА ЧАЙНОЙ ЦЕРЕМОНИИ директор ШКОЛЫ встречает четырех гостей (обычно пятерых) и расставляет фамильную чашу для питья (чайный кадиллак) и длинную бамбуковую ложку рядом с утопленной жаровней. Украшение алькова как свитком, так и цветами не является ортодоксальным. Это школа Омотэ Сэнкэ-рю, нынешний глава которой является 13-м прямым потомком основателя.

ГОСТИ ждут во внешнем павильоне, или ёрицуки. пока хозяин не вызовет их. Главная гостья (дальний конец) выбирается первой, а остальные должны быть близки ей по духу.

СИГНАЛОМ для гостей пройти молчаливой процессией из павильона в чайную комнату является молчаливый поклон хозяина (справа), который затем возвращается в чайную комнату один.

ГЛАВНЫЙ ГОСТЬ выползает через окно в стене во внутренний сад, за ним следуют другие гости. Это делается для того, чтобы подчеркнуть приватность церемонии.

РУКИ МОЮТ, а рты ополаскивают водой из тазика в саду за пределами чайной. Каменный фонарь всегда находится поблизости. Гости восхищаются всем.

ЧЕРЕЗ ПОСЛЕДНИЙ ЛЮК в чайную комнату главный гость ставит тапочки снаружи. Другие гости следуют за ней во всем, делая комплименты пейзажу.

Внутри ЧАЙНОЙ КОМНАТЫ первый ритуал заключается в том, чтобы преклонить колени перед нишей и поклониться свитку, обычно поэтической или философской надписи, написанной монахом дзен-буддизма. На этом написано: ’Ранний иней на море кленовых деревьев”. Здесь видно, как главная гостья (слева), стоя на коленях, официально кланяется чайнику.

На молотые чайные листья в поилке наливают горячую ВОДУ (треть ковша). Затем хозяин взбивает настой чайным венчиком (в центре). Справа: чаша для отходов.

ЗА ТРИ ГЛОТКА, или пять, или семь, чаша для чая должна быть полностью опорожнена, удерживаемая на ладони левой руки, а правой рукой поддерживаемая сбоку.

ВОСХИЩЕНИЕ ЧАЙНОЙ ЧАШЕЙ обязательно, её держат низко из-за боязни уронить. Сначала  восхищаются верхом правой стороны, затем переворачивают вверх дном, чтобы доказать, что она пуста.

Life_1946-02-18

*   *   *

ГЕЙШИ

Немногие все еще остаются заниматься своей старой, уважаемой профессией

По дороге на работу гейша (справа) останавливается, чтобы поболтать с молодой послушницей Йоко Минами, которая учится на гейшу.

Оккупированная Япония изобилует раскрашенными дамами, которые выдают себя за гейш ничего не подозревающим мужчинам. На самом деле гейши были печальной жертвой войны. В Токио никого не осталось. Чтобы найти тех, кто изображен здесь, фотограф Альфред Айзенштедт искал в других городах, пока не нашел настоящую гейшаю в Киото, Ити Рики (что означает "Одна сила"), где безупречно ухоженные и обученные девушки выполняли свою часто неправильно понимаемую роль в сочетании артиста, собеседника и компаньонки.

Истинная гейша выбирает профессию столь же эксклюзивную, сколь свободна профессия ее более скромной сестры. Японские девушки потворствуют тому, чтобы стать гейшами, точно так же, как многие американские девушки замышляют крах Бродвея. Стать гейшей для некоторых японских девушек означает жить грациозно и непринужденно. Часто родители девочки в детстве отдают ее бывшей гейше на обучение, которое занимает до десяти лет. В монастырской строгости девочку учат пению, классическим танцам, манерам и, самое главное, разговору. До 18 лет она майко, новичок, как Йоко Минами, изображенная на этих страницах. Затем, если она хорошо усвоила свои уроки и обладает достаточной силой притяжения, чтобы стать гейшей, она становится полноправным членом профессии. Как долго она продержится успешно, полностью зависит от ее талантов. Одна знаменитая гейша, Энкичи (Уравновешенная удача), недавно вышла на пенсию в возрасте 86 лет.

ДОМ ГЕЙШ ИТИ РИКИ САМЫЙ ИЗВЕСТНЫЙ В ЯПОНИИ

Феномен гейш является прямым результатом низкого статуса, предоставляемого женщинам в Японии. Японская домохозяйка - это немногим больше, чем служанка в своем собственном доме. Она редко выходит по ночам со своим мужем, молча сидит на корточках в углу, когда у него дома гости, мало знает о его делах или проблемах. Любовь - это качество, которое редко проявляется в браке. Чтобы компенсировать бесплодие своей домашней жизни, японские мужчины на протяжении веков ходили в гейшайю за женским общением, расслаблением и удовольствием. Вот почему гейша, что означает "совершенная”, должна быть так тщательно обучена искусству устраивать мужчину поудобнее, выслушивать его проблемы и развлекать его.

УМЫВШИСЬ ХОЛОДНОЙ ВОДОЙ ЙОКО НАЧИНАЕТ ДЕЛАТЬ МАКИЯЖ

СНАЧАЛА ОНА НАНОСИТ ТОЛСТЫЙ МЕЛОВОЙ БАЗОВЫЙ СЛОЙ

ОНА ПОПРАВЛЯЕТ СЛОЖНУЮ ПРИЧЕСКУ(выше и ниже)

ОНА РАЗМИНАЕТ РУКИ, НАДЕВАЕТ ГОЛОВНОЙ УБОР

КАК КЛАССИЧЕСКИЕ ТАНЦОВЩИЦЫ, гейши развлекают клиентов во время ужина. В сохранившиеся дома гейш трудно попасть без представления. Обычно приготовления к вечеринке должны быть сделаны за неделю до нее. В этом доме в Киото девушки зарабатывают около 1000 иен (67 долларов) в месяц. Половина этой суммы уходит на дом и в Ассоциацию защиты гейш.

ВЫСШИЕ КЛАССЫ, как правило, единственные, кто может позволить себе покровительствовать гейшам. Ужин с девушками (слева направо) Эйичи Сайто, менеджер Киотской газетыr: Мацутаро Хацусегава, президент мебельной компании; С. Сенке, глава знаменитой школы чайной церемонии (LIFE, 18 февраля), и Хейо Хаяси, менеджер издательской компании.

В таких НАРОДНЫХ ТАНЦАХ, как этот, исполняемых в основном руками, гейши участвуют вместе со своими посетителями, но никогда не занимаются бальными танцами западного типа. ДжиАи в Японии научили джиттербаггингу и свингу девушек в Токио, где для таких безумных упражнений появились огромные танцевальные залы. Но дома гейш остались консервативными.

ПРИБЫВАЮЩИЕ ГОСТИ снимают обувь перед входом в гейшаю, где две девушки подходят к двери, чтобы поприветствовать их. Девушка, стоящая на коленях, - это Йоко Минами, послушница. Владелец дома обычно назначает гейш на основе социального и финансового положения клиентов.

ЗАСТОЛЬНУЮ беседу во время ужина ведут девушки, которые обычно не едят, но следят за желаниями своих клиентов. Важной частью обучения девочек является подача еды и вина. Их также учат, что все японские мужчины - высшие существа.

ЖЕНСТВЕННАЯ ГЕЙША по имени Тамаша, играющая на самисэне, прикрывает уши, когда гость рассказывает историю, которую она считает неприличной. Предполагается, что гейши выше непристойностей. Самисэн, на котором она играет, является похожим на лютню инструментом для аккомпанемента песен.

КОМПЛИМЕНТ ЙОКО, новичку, делает гость. Он дал ей свою собственную чашку и наливает саке (рисовое вино) для нее. Таким образом, он показывает, что заинтересован в ней. Новички помогают до тех пор, пока не станут полноценными гейшами. Йоко 16 лет, рост 5 футов, вес 90 фунтов.

С постоянными посетителями некоторые гейши могут выходить за рамки светских развлечений, но это не является частью их работы. Более хитрая девушка обычно высматривает поклонника с достаточными средствами, чтобы сделать ее своей любовницей или "второй женой”. Когда первая жена мужчины умирает, он часто женится на своей "второй жене”. Некоторые гейши вышли замуж в лучших семьях Японии, где они обрели безопасность. Остальные надеются на это.

Life_1946-03-18

*   *   *

 Японский специалист по коже собирает человеческие татуировки для Токийского музея

НА ДВЕРЯХ МУЗЕЯ - КОЖА ЯПОНСКОГО ГАНГСТЕРА. ПАЛЬЦЫ БЫЛИ ОБРЕЗАНЫ ВДОЛЬ, ИЗ-ЗА ЧЕГО КАЖЕТСЯ, ЧТО НА РУКАХ СЛИШКОМ МНОГО ПАЛЬЦЕВ

Несколько стен музея в Императорском дворце в Токио украшает самая причудливая коллекция гравюр в мире. Она состоит из 38 пергаментных человеческих кож, покрытых татуировками ярких цветов. Хранитель коллекции, а также ее даритель, небольшой, 72-летний доктор Саи-Итифукуши, специалист по кожным заболеваниям и, по мнению многих, величайший в мире авторитет в области татуировок. Доктор Фукуши лично снимал кожу с тел их владельцев — разумеется, после их смерти, — проявляя кропотливую заботу о том, чтобы образцы не были испорчены или повреждены.

Как добросовестный куратор, доктор Фукуши всегда находится в поиске приобретений, которые пополнят коллекцию. Следовательно, он культивировал дружбу с живущими жителями Токио, чьи тела украшены татуировками. Он помог организовать их в Лигу татуировок Японии, которая проводит съезды в общественных банях, где можно демонстрировать рисунки.

Как декоративное искусство, татуировка была популярна в Японии на протяжении веков, особенно среди представителей преступного мира. Если доктор Фукуши не знает всех членов лиги в лицо, он знает их всех по их коже. Будучи небогатым человеком, он часто ссужает им небольшие суммы денег, а взамен откровенно ожидает права на шкуры должников, при условии, что они умрут раньше него. Только однажды он был разочарован, когда семья покойной — ”прекрасный, прелестный экземпляр", — сокрушается доктор, - отказалась соблюдать джентльменское соглашение, тем самым исключив свою возлюбленную из зала эпидермальной славы доктора.

ЧЛЕНЫ ЛИГИ ТАТУИРОВОК СОБИРАЮТСЯ В БАНЕ, ГОРЯЧАЯ ВОДА КОТОРОЙ ПОМОГАЕТ ПРИДАТЬ ПИГМЕНТУ ТАТУИРОВКИ ПЕРВОНАЧАЛЬНУЮ ЧИСТОТУ

РЕПТИЛИИ - популярная тема среди токийских татуировок. Этот образец изображает сцену из древнего японского романа.

МАСКА ДЬЯВОЛА надета на спину персонажа из подземного мира, который счел дизайн самым оригинальным из сборника.

ДЕВУШКА-ГЕЙША является центральной фигурой дизайна на фоне человеческих черепов.

ДИЗАЙН СТОИТ 80 ДОЛЛАРОВ

ТАТУИРОВЩИК НАБИВАЕТ РИСУНОК ИЗ КНИГИ ТАТУИРОВОК (НА ПЕРЕДНЕМ ПЛАНЕ)

В тату-салонах Токио клиенты могут выбрать узоры из книг (выше), которые выглядят как книги с рисунками обоев, используемые в этой стране.

Модель для всего тела для мужчины среднего роста стоит 30 000 иен (около 80 долларов). Но доктор Фукуши, у которого нет татуировок на собственном теле, стремится поощрять оригинальные дизайны, даже если они стоят дороже, и готов выложить дополнительные деньги, если кому-то придет в голову действительно хорошая идея. Один очень интересный рисунок, которого, к сожалению, еще нет в коллекции доктора, - это рисунок игрока, у которого игральные карты разбросаны по всему телу, а туз соответствующим образом спрятан на подошве одной ноги. Другой — это женщина — нескольким женщинам было разрешено вступить в лигу (ниже), - у которой на левом плече вытатуировано полотенце в горошек, а на правом нижнем боку - котенок. Когда женщина ходит, мышцы ее плеч и спины двигают лапой котенка таким образом, что кажется, будто он играет с краями полотенца.

САКЕ РАЗЛИВАЕТСЯ, а доктор Фукуши улыбается членам лиги, которые считают его настоящим другом и покровителем искусства. Совместное купание мужчин и женщин (как показано выше) является традиционным в Японии, хотя в общественных банях больше не принято.

Life_1950-04-03