Вопросы кадагской религии (бонус к 8 главе КиЯТ)

Отвечая на вопросы читателей по книге, религия Фюлькирата формально та же, что у корзэбских кадагов. В основе лежит одна и та же священная книга, просто в редакциях, разделенных большим временем, чем вообще было лет этой вере, когда стартовал первый ковчег. Плюс сама религия очень сильно опирается на толкования богословских школ. Что заведомо ведет к очень большим региональным особенностям, но все еще сохраняет восприятие человека с другого конца Известного Космоса как «брата по вере». Ведь он признает того же Бога, молится примерно по тем же правилам, отмечает те же праздники и точно так же помогает нуждающимся. Остальное, понятное дело, очень сильно варьируется. Но осуществить синкретизм под дулом карабина было для захвативших П-сектор дайверов не сложно.

– Я не молюсь за нашу победу. Ведь думать, что Бог отдаст ее Корзэбу – кощунство. Под кровавой луной к нам идут негодяи и безбожники. Декларация одной веры сменяет декларацию другой, но барашки никогда не были правоверными. Они – просто прожорливые овцы, лишенные совести. Они молятся только деньгам, они покупают любовь, дружбу и верность. Все – думают они! – можно купить и продать.

Как тогда получше расчеловечить Корзэб, если обвинений в «не трушности» мало? Старым-добрым пролайферством.

В тексте про третий демографический переход я упоминал, что концепция антропофабрик создает множество этических проблем. Например, что в процессе пересадки зиготы из естественной матки в искусственную технически происходит аборт. Который, по мнению большинства религий, является убийством. Но как быть, если мертвый негр встал и пошел якобы убитый ребенок вырастает полноценным человеком? Объявить его зомби, конечно же.

Это старофюлькиратская школа. У самих дайверов все равно не было антропофабрик, а политика, по традиции, сильно завязывалась на кровных союзах. Позволять подданным размножаться существенно быстрее, чем воинскому сословию, нельзя. Заодно можно оправдать эксплуатацию вынужденных переселенцев и систематические грабежи соседских колоний. Сплотиться против внешнего врага — святое дело. А владыка Морган целенаправленно продвигает олдскульную трактовку из понятных по тексту соображений.

Так продолжалось, пока в последние сто лет в Ксенонии не начали появляться суждения официальных богословов, что аборт это убийство, но помещение в искусственную матку — полноценная реанимация, а если ребенок из пробирки знал материнскую грудь и материнскую любовь, то мать частично искупила свой грех. Не полностью, конечно, и поступать так все равно не следует, но главное что ecce homo. Такова официальная точка зрения действующего фюлькира. Ну вы понимаете, почему, да?)

Очевидно, что сохранившиеся в Корзэбе богословские школы всерьез задумались о других версиях очень скоро после утраты аль-Наби политической независимости. Поскольку даже максимально забитые женщины в 46%-ных тропиках за антропофабрикой все равно не могли угнаться. А к позднему таймлайну запрет просто формально обходят тем, что из техпроцесса исключен собственно аборт. Для верующих кадагов зигота собирается полностью в пробирке, кошерность чего подтверждена всеми духовными авторитетами. Наиболее либеральные богословские школы даже вычислили точный срок, до которого у зародыша не успела появиться душа, и можно спокойно передоверить его искусственной матке. А школа, продвигаемая диаспорой кадагов в Чарийском Союзе, вычислила вдобавок точный срок, после которого это уже не аборт, а кесарево сечение. И так удачно сложилось, что сроки перекрываются. Заблуждающиеся единоверцы с Салласта просто не в курсе.