Волшебные лисы Евразии

Лисы встречаются в сказках по всему миру. Везде, где водятся лисы, а они водятся и в горах, и на равнинах, и в лесах, и в человеческих городах, об этих умных и красивых животных рассказывают невероятные истории. Но нельзя объять необъятное, так что в этой статье разговор пойдёт в основном о волшебных лисах Евразии, о сходстве и различи основных сюжетов легенд и сказок.

Лиса с самой древности воспринималась человеком, как особенное животное. Останки лисиц, найденные на стоянках Железного века, позволяют предположить их ритуальное значение. Так, ритуальная яма в Винклбери (Хэмпшир), содержит сочетание костей благородного оленя и двенадцати лисиц. Олень и лисица в качестве жертв фигурируют и среди останков, найденных в святилище Дигеон в северной Франции. Следы на костях лисиц из галльских святилищ, таких как Мирабо и Рибмон, свидетельствует о том, что животные были ритуально съедены. Возможно, съели их для того, чтобы перенять те качества лисы, которые восхищали людей: хитрость, ум, умение охотиться и запутывать следы.

Со времён Эзопа лиса стала символом хитрости, изворотливости и лукавства.

Басня «Лиса и виноград» на русской лубочной картинке.

Хитра, коварна и осторожна лиса в русских сказках. Несмотря на сложную репутацию, на Руси лису величали ласково (лиса-кума, лисичка-сестричка) и уважительно, по имени-отчеству (Лиса Патрикеевна, Лизавета Ивановна), отдавая должное её уму и сообразительности. Да и в целом лиса в наших сказках — персонаж не отрицательный. Хоть и способна на обман, но большого зла человеку на творит, даже может выручить героя, подать мудрый совет или вывести из леса заблудившегося ребёнка. Самый страшный фольклорный сюжет с участием лисы — это когда она берётся обряжать умершего человека, а потом съедает его. Но в большинстве случаев лиса обманывает других зверей — зайца, волка, медведя или обкрадывает не слишком умных мужиков.

О лисе ходило в народе немало пословиц, и в каждой подчёркивался лукавый и вороватый лисий нрав:

Лиса семерых волков проведёт.

Когда ищешь лису впереди, то она назади.

Где лисой пройдёт, там куры не несутся.

Кабы лиса не подоспела, то бы овца волка съела.

Лиса врет, на свой хвост шлет, да оба изверились.

Лиса и во сне кур считает.

Лисица от дождя и под бороной схоронится.

Лисой лисит: в одно ухо влезет, в другое вылезет.

Лисье племя только льстит да манит.

Назначили лису воеводой в лесу: пера много, а птицы нет.

Слышу, лиса, твои чудеса.

Старая лиса рыльцем роет, а хвостом след заметает.

Лиса покаялась — стереги кур.

Хитра, как Лиса Патрикеевна.

Почему самое популярное отчество у лисы «Патрикеевна», доподлинно неизвестно. Существует гипотеза, что это отсылка к литовскому князю Патрикею Паримонтович (XIV в.), который отличался хитростью и коварством. Однако эта гипотеза не выдерживает критики, поскольку с литовским князем имели дело в основном новгородцы, а сказки о Лисе Патрикеевне рассказывали по всей Руси. Ещё более остроумную версию о связи русской лисы с ирландским святым Патриком доказать тем более сложно, хотя сходство ирландских и русских сказок наводит на определённые мысли. Но об этом позже.

Лиса в русских сказках может притвориться человеком с помощью переодевания, но по-настоящему не превращается. Да и в целом по Европе не широко распространено представление о лисе-оборотне. И в Восточной и в Западной Европе колдуны-оборотни превращались в основном в волков или медведей, то есть, в крупных хищников. А лиса — мелкий зверь, для человека не опасный. Чудовищная Тевмесская лисица-людоед из древнегреческого мифа — исключение. Чудовищем она стала по воле Диониса, а боги даже из зайца способны сделать страшного хищника.

В средневековом «Романе о Лисе» главный герой лис Ренар — хитрец, пройдоха и обманщик. В этом популярнейшем цикле сплелись античные басни и народные сказки — европейские и восточные (в основном, индийские). Герои-животные ведут себя подобно людям, но при этом остаются внешне животными.

Поединок лиса и волка. Иллюстрация из «Романа о Лисе», XIII век.

Лис, переодетый монахом. Гравюра из «Романа о Лисе», XVI век. 

В христианской традиции лиса зачастую изображается пособницей Сатаны из-за своих дьявольских уловок и оrненно-рыжего меха, напоминающего об адском пламени. Ассоциации лисы с нeчистым духом наиболее заметны в Bерхней Австрии, где бытовало ругательство «Лис тебя побери!»

Лиса-астроном. Миниатюра из трактата «Альмагест», Париж, XIV  в.

У северных народов, проживающих на территории России, лиса выступает в роли трикстера, хитрого, но не очень умного. В начале сказки лиса обманывает всех героев, будь то человек или зверь, но в конце непременно проигрывает. Более сложным персонажем, полноценным оборотнем, предстаёт лиса в сказках иннуитов (северных народов Аляски, Канады и Гренландии). Самым популярным сюжетом, общим и у индейцев Северной Америки, и гренландских эскимосов, и у коряков, и у народов Сибири, является сюжет о бедном человеке, к которому каждое утро в дом приходит лиса, сбрасывает свою шкуру и становится женщиной. Когда человек прячет шкуру, женщина выходит за него замуж. Однако, как только жена находит свою шкуру, сразу оборачивается лисой и убегает из дома. Этот сюжет роднит северных лис-оборотней с японскими кицунэ и британскими фэйри. Впрочем, сказки о волшебной жене рассказывают по всему миру.

Особо стоит сказать о яломиште (Yalomishte) — валашских лисах-оборотнях, выполняющих роль духов-хранителей леса. Название происходит от реки Яломица и означает «тот, кто с Яломицы». Согласно легендам, обитает в восточных Карпатах, в районе между Сиретом и рекой Яломицей. В животном виде это лисица с необычным окрасом меха — дымчато-обсидиановым, порой с белой прядкой на кончике хвоста или груди. Ведёт себя яломиште как русский леший: любит запутывать людей, водить их по лесу, лишать памяти и разума. Убивать — не убивает, но, если за что-то невзлюбит человека, может превратить в зверя или птицу. Распространённые средства против оборотней (серебро, святая вода и т. п.) на яломиште не действуют, что ещё раз доказывает «природное» происхождение этих существ.

Яломиште любят тишину и покой, у каждой лисы есть свой родник, ключ или ручей, что роднит этих существ с нимфами. Вода в таких источниках всегда чиста и прозрачна, зимой не замерзает, летом не мутнеет. А если в ночь весеннего или осеннего равноденствия испить из нег, то станет понятен язык птиц и зверей, ветра и трав, воды и камней.

Когда яломиште принимает человеческий облик, узнать оборотня практически невозможно. Разве что по седой прядке в волосах, прищуренным переливчатым глазам (от травянистого до янтарного цвета) и хищным повадкам. Превращаются они редко, но зато надолго. Поселяются где-нибудь на отшибе и особо с людьми не контактируют. Дровосеки и охотники стараются задобрить яломиште, носят для них к ближайшей реке угощение — хлеб с молоком. За дары яломиште платит добром — открывает в лесу грибные и ягодные поляны, показывает лечебные травы. Девицы-лисы могут выйти замуж за человека, но дети от таких браков способностей матери не наследуют.

Полон историями о лисах ирландский и британский фольклор. В Ирландии лис не любят, поскольку это единственный хищник на острове, опасный для домашней птицы и ягнят. Но при этом в ирландском фольклоре бытует множество историй о том, как хитрый лис обманул своих врагов. Особое отношение здесь к чернобуркам, этих лис связывают с магией и воронами (а это тоже волшебная птица).

Ирландские сказки о лисах весьма напоминают русские. Самая популярная повествует о лисице, увидевшей однажды, как человек везет на телеге рыбу. Лиса немедленно легла на дорогу перед повозкой, притворившись мертвой. Обрадованный человек бросил «добычу» в повозку, а коварная лисица принялась выбрасывать одну рыбину за другой, потом выпрыгнула и собрала весь улов.

В другой сказке лисица и волк пробрались ночью в погреб, полный припасов, и начали пировать. Вскоре лиса утолила голод и полезла обратно, через узкий лаз, а волк пожадничал, сожрал так много, что растолстел и не смог пролезть обратно. Когда пришли люди, лисица сбежала, а волк попал в руки фермеров. В полном соответствии с русской пословицей «Несподручно волку с лисой промышлять».

Ирландцы верили, что лиса, единственная из всех животных, способна пользоваться огнём. В одной истории из графства Керри лиса поймала двух уток, подплыв к ним под прикрытием большого листа. Когда она вылезла из воды с третьей уткой, то обнаружила, что пойманные птицы исчезли. Их унёс орёл в свое гнездо на вершине горы. Тогда лиса отыскала поблизости догорающий костёр и принялась класть в огонь утку и быстро вынимать её. Затем она оставила утку на берегу, а сама спряталась. Вскоре появился орел, хватил тлеющую тушку и унёс в гнездо. Оно тотчас загорелось и покатилось вниз по склону горы. Лиса получила обратно двух уток и в придачу трёх погибших орлят.

В другой истории рассказывается о том, как лисе удалось спастись, когда она пробралась в дом фермера и была замечена. Фермер уже принялся свистом подзывать псов, но лиса быстро схватила горящее полено и метнулась к кровати, стоявшей подле очага (а постели делали из сухого тростника или вереска). Испугавшись пожара, фермер перестал свистеть и отступил от двери, а лисица смогла убежать.

Ниалл Мак Койтир в своей работе «Звери Ирландии: Мифы, легенды, фольклор» приводит множество ирландских суеверий, касающихся лис. Так, лиса, якобы, способна предвидеть будущее, в частности погоду – её тявканье считается признаком надвигающегося дождя. А для некоторых семей лисица выступала в роли баньши. Например, для семьи Престонов из Горманстона, что в графстве Мит, герб которых украшала бегущая лиса. Если член этой семьи находился при смерти, лисы собирались к дому и непрерывно лаяли.

Встречаются на Британских островах и лисы-оборотни, верфоксы. Питер Бересфорд Эллис (писательский псевдоним — Питер Тримэйн), историк и филолог, специалист по кельтским языкам, в своём рассказе «Лисы Фэскома» записал народные предания о верфоксах, услышанные в горах Комерах графства Уотерфорд, Ирландия. Лисы-оборотни в этой истории выступают мстителями, преследующими весь род английского лорда, убившего ирландскую девушку.

История эта выделяется на фоне подобных легенд, поскольку обычно роль сверхъестественного мстителя на Британских островах выполняют собаки — чёрные псы-одиночки или свора Дикого Охотника.

В Британии лис связывали с фэйри, вероятно, из-за обыкновения рыть норы в холмах, в том числе в тех, которые считались обителью волшебного народа. Но нельзя сказать, что в народном представлении лисы равнялись Добрый Соседям.

В Шотландии лис, судя по сказкам, не любили ещё больше, чем в Ирландии. Самый популярный сюжет шотландских сказок о лисах — это как лиса попадает впросак, как её обманывают, совсем как волка в русских сказках.

Лисы в библиотеке Тринити-колледжа. Художник Jacob Stack.

И всё же нигде в мире не относятся к лисам так, как в азиатских странах. Особое отношение к этим животным прекрасно выразил Цзи Юнь, китайский поэт XVIII века:

Люди и твари принадлежат к разным породам,

а лисы находятся где-то посередине.

У живых и мертвых пути различны,

лисьи пути лежат где-то между ними.

Бессмертные и оборотни идут разными дорогами,

а лисы между ними.

Поэтому можно сказать, что встреча с лисой –

событие удивительное,

но можно сказать и так,

что встреча с лисой – дело обычное.

Продолжение следует