Необходимость Красоты

Вот что пишет о Красоте М.П.Холл в своей книге "Эзотерическое изложение"

 
    ...Красота существенна для развития человеческой души. Мистерии полагают, что человек, по крайней мере частично, является продуктом его окружения. Следовательно, он должен быть окружён объектами, которые побуждали бы высокие и благородные чувства. Мистерии показывают, что возможно воспроизвести красоту в жизни, окружив жизнь красотой.     В мистериях учили, что симметричные тела были построены душами в присутствии симметричных тел, что благородные мысли появляются в присутствии примеров умственного благородства.      И наоборот, если человека заставить смотреть на неблаговидные и ассиметричные структуры, которые обусловят в нём низкие чувства, тогда он будет склонен к низким поступкам.     Если посреди города установить плохо спроектированное здание, в этом городе будут рождаться неудачные дети, а мужчины и женщины, глядя на эти уродливые структуры, будут вести негармоничную жизнь...

   ... Замена гармонии прекрасного диссонансом фантазии составляет величайшую трагедию в каждой цивилизации. Боги-спасители были не только прекрасными сами по себе, но и выполняли роль служителей красоты, пытаясь найти пути возрождения человека через возбуждение в нём любви к прекрасному.      Ренессанс сказочного золотого века может быть возможен только подъёмом красоты до её благородного статуса во всех сферах жизни как всеобъемлющего принципа религиозных, политических, этических, социологических и научных аспектов человеческой культуры.       Диониссийские Архитекторы посвящали себя поднятию их мастера духа, космической красоты, из гробницы материального невежества и эгоизма, возведением зданий, которые явились примером столь высокого совершенства, симметрии и величия, что они были действительно магическими формулами, которые пробуждали дух украшателя-мученика, пленённого в материальном мире. 

 

     Вот, что написано в "Письмах Махатм" по поводу взаимодействия человеческого эго с красотой 

До тех пор пока конечное освобождение не поглощает Эго, оно должно осознавать чистейшие симпатии, вызванные эстетическими воздействиями высокого искусства; его наиболее нежные струны дожны отвечать на призыва наиболее святых и благородных - привязанностей. 

       Друзья, помните, как, читая восточные сказки, мы не раз встречались с образами того, как султан общался с мудрецами среди дивного и прекрасного сада, наполненного благоуханием роз и соцветий прекрасных растений, с умиротворяющей мелодией бегущих ручьёв в тени раскидистого дерева?    

       Сейчас всё моё естество уверено в том, что восточные предания и сказки являются сказаниями образными, чтобы с одной стороны, скрыть чистоту сути от невежественного взгляда, с другой стороны посредством глубины образов развить живое восприятие у искреннего внимающего, достучаться до его сердца, которое, быть может, сковал холод обыденности, чтобы стряхнуть с сердца пыль повседневности. Сердце для мистиков считалось центром восприятия человека, его чувственным генератором, излучающим свет духовности, который мозг отражает, проявляя его в миру как интеллектуальный/душевный свет.      

        Поистине мистерия глубока, читая и вдохновляясь подобным, всё глубже убеждаешься, что от человека требуется лишь одно - Искренний Поиск, чтобы Мир открывал всё больше своих тайн. "Стучите, и вам откроют", - говориться в одной очень популярной книге. Сонастройте пульс вашего сердца с пульсом Сердца Мира. Ведь каждый Его удар - Величайшая Тайна, повествующая о Жизни.      

         Но сейчас не об этом. О красоте проявлений. Приведённые отрывки говорят о том, что творения, наполненные красотой и симметрией, способны вдохновлять человека, развивая его различение прекрасного и настоящего в повседневности и его умение творить сообразно стройности и красоте воспринимаемого. Ограничивается ли подобное лишь архитектурой, религией, политикой и другими сферами жизни человека? Нет. Принцип стремления к "самым чистейшим симпатиям...наиболее святых и благородных привязанностей" касается всей жизни человека.     В "Йоге Васиштхе" говорится о том, что ученик, вступивший на Тропу обучения, обязан следовать двум главным правилам - избегать дурной компании и искать общества мудрецов. В другом источнике сказано, что человек должен быть максимально похож на то, с чем хочет себя связать.        

         Окружая себя дурными делами, дурными проявлениями, общаясь с людьми с дурью в голове, естество человека ориентируется на увиденное им, начинает перестраиваться и соответствовать  окружению. Перестроившись, оно прикрепляется к той среде, образ которой запечатлило на себе, привязывается к ней, тем самым испытвая влияние последней на себе. Так получается круг, с которого очень сложно выбраться. Жизнь человека ткётся из того, чем он её наполняет, связывая его крепкими узами с окружением. 

       Хочется добавить ещё несколько слов, хотя понимаю, что уже  много сказано. Но мысль, как я чувствую, остаётся неполной.      

       Сейчас много говориться о таком понятии как "эго". Многие "практики" учат с ним бороться, состязаться, принуждать, воспитывать и даже растворять, полагая, что именно эго является центром всех проблем в жизни человека.       Обратите внимание, о чём пишут Мудрецы Востока в одном из своих писем к британской интеллигенции: "Эго должно осознавать чистейшии симпатиии, вызванные эстетическими воздействиями высокого искусства". Другими словами Эго нужно наполнять лучшим из того, что воплощено на Земле, до чего развилось лучшее выражение человека как такого.
       
      Зачем?    

     Для того, чтобы соответствовать лучшим проявлениям, становится более способным отражать истинный Свет своего Сердца и воплощать через него лучшее на этой Земле.        

     Зачем?         

     Чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим рисунок, представленный выше. Восточная философия учит, что Землю окружает общее пространство, одно на всех, которое наполняется помимо прочего стремлениями, чаяниями и желаниями людей, общее информационное поле, называемое Акаша  (санскр. आकाश, IAST: ākāśa, букв. «видимость»,  «пространство»). Тем самым полагается, что всё человечество представляет из себя огромный живой организм, который подобен одному человеку, имеющее своё общее сознание и тенденции.       Как и у любого человека, с определёнными склонностями, которые в зависимости от их структуры его перемещают на пути к регрессу или  прогрессу, у всего человечества есть также две части, названные условно "дно", то, что движет человечество к регрессу и "эволюционная часть" - часть, работающая на прогресс. Очень важно понимать, что в данном случае речь идёт не о конкретных людях, группе людей, а о тенденциях всего человечества, среди которых есть те, которые способны созидать, к примеру, строительство города, организация благотворительного общества помощи, как и те, которые ведут человечество к деградации - желание убивать, желание быть зависимым от наркотического воздействия, желание чужого и прочее. Речь идёт исключительно о наклонностях человечества.    

       Есть такое правило, что нравственность всего человечества определяется нравственностью самого безнравственного человека. Пока хотя бы один человек стремится к пороку, такая тенденция присутствует во всём человечестве, так как каждый его участник вносит свою лепту в его наполнение. А это значит, что порок, овладевший одним человеком на планете, в потециальности присутствует в кажом человеке.     Английский поэт XVII века Джон Донн выразил эту мысль следующим образом:    Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если волной снесёт в море береговой Утёс, меньше станет Европа, и так же, если смоет край мыса или разрушит Замок твой или друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит по Тебе.         

        Пока льются слёзы хотя бы у одного человека, плачет каждый человек, обливается кровью Сердце всего Человечества.     Вернёмся к рисунку. Нужно понимать, что по принципу вложенности и голограммы всё, что проявляется в человеке, проявлено в каждом его участнике. Эго, наполняясь лучшими проявлениями искусства, творчества и красоты, развивается качественно, в нём начинает доминировать та часть, которая благоволит прогрессу - Эволюционная часть. Вместе с тем часть, названная "Дно", которая наполняет Эго тендециями к диструктивным проявлениям, к регрессу, становится меньше. Тем самым условно можно сказать, что Эго становится легче, как форма переставая привязываться к дну с его регрессивными тенденциями.      

         Представим условно, что эта форма находится в пространстве, движение вверх по которому означает движение к прогрессу, качественности и лёгкости, а движение вниз - движение к регрессу, диструктивности и закреплению. Согласно закону Архимеда, более плотная среда выталкивает тело с меньшей плотностью.

     

      Эго человека избавляется от диструктивных и регрессивных идей,  выталкиваясь средой, в которой такие идеи являются основой.  Оно становится более лёгким по сравнению с лишённой идей о красоте средой.     Поэтому среда выталкивает такое Эго согласно закону Архимеда, подобно тому, как воздушный пузырёк выталкивается плотностью воды.  Неоднократно каждый из вас чувствовал на себе ощущение, что та или иная ситуация будто "выплёвывала" вас, отторгала, лишь только вы меняли к ней отношение и начинали видеть её под другим углом.  Так вы оказывались на пути, где были в полном состоянии решить сложившееся затруднение. Вы становились более лёгкими по отношению к ситуации и всегда оставались в выигрыше.        

        Возможно мысль туманна, но без капли воображение тут не обойтись.      Другими словами Эго, подобно пузырьку воздуха, движется от дна к поверхности, всё больше приблежаясь к солнечному свету от темноты дна.       Теперь вернёмся к образу человечества. Когда критическая масса таких "пузырьков воздуха" накапливается во всём пузыре "Человечества", последний начинает двигаться к поверхности ровно таким же образом, как это движение происходит у единичного Эго человека - общечеловеческое Эго выталкивается средой наверх, в сторону прогресса, становясь лёгким и продвигаясь по пути эволюции.      

        Что является показателем данного процесса?       

         Идеи, которые проникают в человечество, с помощью которых формируются технологии, позволяющие каждому звену Человечества - Человеку образовываться интеллектуально, физически, душевно и духовно. Развиваясь таким образом, наступает момент, когда способности человека предрасположены к тому, чтобы он получил озарение, подобно Архимеду, прокричавшему "эврика". Озарённый человек привносит в мир новые идеи. И процесс зацикливается.      Поэтому человек не живёт сам по себе, он испытывает все воздействия судьбы всего Человечества в своей жизни - как прогрессивные так и регрессивные. Именно в этом и заключается суть филантропии, философии, основывающейся на ясном понимании взаимосвязи судьбы и жизни каждого человека с эволюцией всего Человечества, выраженное в сочувствии и стремлении к помощи ближнему и дальнему человеку. Помогая другому, помогающий привносит созидательный импульс в эволюционное развитие Человечества. Это путь называется "Путём Сердца"                                                          
         Наполняя свой разум прогрессивными идеями, воплощая их, человек наполняет этим Акашу, дарит плоды реализованного всему Человечеству и, являясь его неотъемлемой частью, испытывает прямые последствия от содеянного в собственной жизни.